التصنيف الموضوعي: إيمان - اليوم الآخر

١ -يَقولُ اللهُ تعالَى -يعني يوْمَ القيامةِ- يا آدَمُ، فيَقولُ: لبَّيْك وسَعْدَيك، فيَقولُ: أخْرِجْ مِن ذُرِّيَّتِك بَعْثًا إلى النَّارِ، قال: يا ربِّ، وما بَعْثُ النَّارِ؟ قال: مِن كلِّ ألْفٍ تِسعُ مائةٍ وتِسعةٌ وتِسْعون، كلُّهم في النَّارِ إلَّا واحدًا مِن الألْفِ. فكَبُر ذلك على الصَّحابةِ، فقالوا: يا رَسولَ اللهِ، أيُّنا ذلك الواحدُ؟! فقال النَّبيُّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ: أبْشِروا؛ فإنَّكم في أُمَّتَينِ ما كانَتا في شَيءٍ إلَّا كثَّرَتاه؛ يَأجوجُ ومَأْجوجُ .

غريب المفردات :

بَعْثًا:

أي: جماعة

يَأجوجُ ومَأْجوجُ:

أصله من أجيج النار، وهو صوتها وشررها، شبهوا به لكثرتهم وشدتهم واضطرابهم بعضهم في بعض

٢ -وَيلٌ للأعقابِ مِن النَّارِ.

٣ -حديث بأنَّ الصِّراطَ طُولُه ثَلاثةُ آلافِ سَنةٍ. [يعني حديث: [قال] ابن السماك، الواعظ الزاهد: بلغني أن ‌الصراط ‌ثلاثة ‌آلاف ‌سنة؟ ألف سنة يصعد الناس عليه، وألف يستوي الناس على ظهره، وألف سنة يهبط الناس.]

٤ -حَديثٌ بأنَّ الصِّراطَ طُولُه مَسيرةُ مائةِ عامٍ في الاستواءِ، ومائةُ عامٍ في الطُّلوعِ، ومائةُ عامٍ في الهُبوطِ، وأنَّه على مَتْنِ جَهنَّمَ.

٥ -مَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ، فلْيُكرِمْ جارَه.

٦ -مَن جَرَّ ثَوْبَه خُيَلاءَ لم ينظُرِ اللهُ إليه يومَ القيامةِ.

غريب المفردات :

خُيَلاءَ:

الكبر والعجب، واحتقار الغير

٧ -عن سَلْمانَ رَضي اللهُ عنه قال: تُعطى الشمسُ يومَ القيامةِ حَرَّ عَشْرِ سنينَ، ثمَّ تدْنو مِن جَماجمِ الرأسِ حتى تكونَ قابَ قوسينِ ، فيَعرَقونَ حتى يَرشَحَ العرَقُ في الأرضِ قامةً، ثمَّ يَرتفِعَ حتى يُغَرْغِرَ الرجُلُ. زاد ابنُ المبارَكِ في روايتِه: ولا يضُرُّ حرُّها يومئذٍ مؤمنًا ولا مؤمنةً.

غريب المفردات :

قابَ قوسينِ:

المراد بالقوس: الذراع؛ لأنه يقاس بها الشيء، وقيل: المراد التي يرمى بها

٨ -[حديثُ أنَّ نورَهم يَسعى بينَ أيديهِم].

٩ -أنا سيِّدُ ولَدِ آدَمَ يومَ القيامةِ ولا فَخرَ، وبيَدي لواءُ الحَمدِ ولا فَخرَ، وما من نَبيٍّ يومَئذٍ آدَمُ فمَن سِواه إلَّا تحتَ لِوائي، وأنا أولُ مَن تَنشَقُّ عنه الأرضُ ولا فَخرَ.

١٠ -لا يَحِلُّ لامرئٍ يؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ أنْ يقَعَ على امرأةٍ منَ السبْيِ حتى يَستَبرِئَها.

١١ -مَن كان يؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلا يَنكِحَنَّ ثَيِّبًا منَ السبايا حتى تَحيضَ.

١٢ -مَن كان يؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلا يَسْقي ماءَه ولَدَ غَيرِه .

غريب المفردات :

فلا يَسْقي ماءَه ولَدَ غَيرِه:

أي: نطفته أو منيه، يعني: إتيان الحبالى

١٣ -مَن كان يؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلا يَسْقِ ماءَه ولَدَ غَيرِه.

١٤ -وَيلٌ للأعقابِ وبُطونِ الأقدامِ منَ النَّارِ.

١٥ -[أثَرُ ابنِ مسعودٍ في إثباتِ الشفاعةِ للمُسلِمينَ، ونفيِها عن الكافِرينَ].

١٦ -قال: سَمِعتُ عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ يقولُ في هذا المسجِدِ؛ مسجِدِ الكوفةِ، يَبدَأُ باليَمينِ قبلَ أنْ يُحدِّثَنا، فقالَ: واللهِ ما منكم من إنسانٍ إلَّا أنَّ ربَّه سيَخْلو به يومَ القيامةِ كما يَخْلو أحَدُكم بالقَمَرِ ليلةَ البدْرِ، قال: فيقولُ: ما غرَّك بي يا ابْنَ آدَمَ -ثلاثَ مراتٍ-؟ ماذا أجبتَ المُرسَلين -ثلاثًا-؟ كيف عَمِلتَ فيما عَلِمتَ؟

١٧ -حديثُ المِئَةِ رَحمةٍ [يعني حديث: إنَّ للهِ مائةَ رحمةٍ وإنَّه قسَم رحمةً واحدةً بين أهلِ الأرضِ فوسِعَتْهم إلى آجالِهم ودخر عنده تسعةً وتسعينَ لأوليائِه يومَ القيامةِ]

١٨ -يؤتَى بالموتِ كبشًا أغبَرَ، فيُوقَفُ بينَ الجنَّةِ والنَّارِ، فيُقالُ: يا أهلَ الجَنَّةِ، فيَشْرَئِبُّون ويَنظُرون، ويُقالُ: يا أهلَ النَّارِ، فيَشرَئِبُّون ويَنظُرون، ويرَون أنْ قد جاء الفرَجُ، فيُذبَحُ، ويُقالُ: خُلودٌ لا موتَ.

١٩ -أنَّها تُوضَعُ في الميزانِ.

٢٠ -إنَّ الأرضَ تُمطِرُ مَطرًا كمَنِيِّ الرِّجالِ، يَنبُتون في القُبورِ كما يَنبُتُ النَّباتُ.