التصنيف الموضوعي: إيمان - توحيد الأسماء والصفات

٢١ -سألْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عن معانقةِ الرجلِ للرجلِ إذا لقيَهُ فقال إنَّ أولَ من عانقَ إبراهيمَ، وذلك أنَّهُ خرجَ يرتادُ لماشيتِهِ في جبلٍ من جبالِ بيتِ المقدسِ فسمِعَ صوتًا يقدِّسُ اللهَ، فذُهِلَ عمَّا كان يطلبُ، فقصدَ الصوتِ فإذا هو برَجلٍ أهلَبَ طولُهُ ثمانيةَ عشرَ ذراعًا يقدسُ اللهَ فقال له إبراهيمُ : يا شيخُ، من ربُّكَ ؟ قال الذي في السماءِ

غريب المفردات :

بيتِ المقدسِ:

معناه: بيت المكان الذي جعل فيه الطهارة، أو بيت مكان الطهارة، وتطهيره: إخلاؤه من الأصنام، وإبعاده منها ومن شدده

أهلَبَ:

الهلب: ما غلظ من الشعر، والأهلب: الغليظ الشعر الخشن

يقدسُ اللهَ:

أي: يطهرهم من الدنس والآثام، ويرفعهم في أعلى الدرجات

٢٢ -عن أمِّ سلمةَ زوجِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أنها قالت: الاستِواءُ غيرُ مجْهولٍ، والْكيفُ غيرُ معقولٍ، والإقرارُ بِهِ إيمانٌ واجبٌ، والجحودُ بِهِ كفرٌ

٢٣ -دونَ اللَّهِ سبعونَ ألفَ حجابٍ من نورٍ وظُلمةٍ، ما تَسمعُ من نفسٌ شيئًا من حسِّ تلكَ الحجُبِ إلَّا زَهَقت نفسُهَ

٢٤ -حديثُ التِّرمِذيِّ [يعني حديث: إنَّ للَّهِ تسعةً وتسعينَ اسمًا, مائةً غيرَ واحدةٍ, مَن أحصاها دخلَ الجنَّةَ هوَ اللَّهُ الَّذي لا إلَهَ إلَّا هوَ الرَّحمنُ الرَّحيمُ الملِكُ القدُّوسُ السَّلامُ المؤمنُ المُهَيْمنُ العزيزُ الجبَّارُ المتَكَبِّرُ الخالقُ البارئُ المصوِّرُ الغفَّارُ, القَهَّارُ الوَهَّابُ الرَّزَّاقُ الفتَّاحُ العليمُ القابضُ الباسِطُ الخافضُ الرَّافعُ المعزُّ المذلُّ السَّميعُ البصيرُ الحَكَمُ العدلُ اللَّطيفُ الخبيرُ الحليمُ العظيمُ الغفورُ الشَّكورُ العليُّ الكبيرُ الحفيظُ المقيتُ الحسيبُ الجليلُ الكريمُ الرَّقيبُ المجيبُ الواسعُ الحَكيمُ الودودُ المجيدُ الباعثُ الشَّهيدُ الحقُّ الوَكيلُ القويُّ المتينُ الوليُّ الحميدُ المُحصي المبدئ المعيدُ المُحيي المميتُ الحيُّ القيُّومُ الواجدُ الماجدُ الواحدُ الصَّمدُ القادرُ المقتدرُ المقدَّمُ المؤخِّرُ الأوَّلُ الآخرُ الظَّاهرُ الباطنُ الوالي المتَعالي البَرُّ التَّوَّابُ المنتقمُ العفوُّ الرَّؤوفُ مالِكُ الملكِ, ذو الجَلالِ والإِكْرامِ المقسِطُ الجامعُ الغَنيُّ المُغني المانعُ الضَّارُّ النَّافعُ النُّورُ الهادي البديعُ الباقي الوارِثُ الرَّشيدُ الصَّبورُ]

غريب المفردات :

مَن أحصاها:

قيل: حفظها، وقيل: عمل بمقتضياتها

الخالقُ:

الخلق صفة من صفات الله تعالى الفعلية الثابتة بالكتاب والسنة، وهي مأخوذة من اسميه

٢٥ -قال اللهُ عزَّ وجلَّ : إذا تقرَّب عبدي منِّي شبرًا تقرَّبتُ منه ذراعًا وإذا تقرَّبَ منِّي ذراعًا تقرَّبتُ منه باعًا وإذا أتاني يمشي أتيتُهُ هَرولةً . زاد أبو مسعودٍ _ رضيَ اللهُ عنهُ _ : وإنْ هرولَ سعيتُ إليه واللهُ تعالَى أسرعُ بالمغفرةِ

غريب المفردات :

هَرولةً:

أي: يسرع بين المشي والعدو

٢٦ -«كانَ رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَدْعو: يا حَيُّ يا قَيُّومُ».

٢٧ -«إنَّ اللهَ وَعَدَني أن يُدخِلَ مِن أمَّتي الجنَّةَ أرْبَعَمِئةِ ألْفٍ، فقالَ له أبو بَكْرٍ رَضيَ اللهُ عنه: زِدْنا يا رَسولَ اللهِ، قالَ: وهكذا أيضًا، فقالَ أبو بَكْرٍ: زِدْنا يا رَسولَ اللهِ، قالَ عُمَرُ: حَسْبُنا يا أبا بَكْرٍ، قالَ أبو بَكْرٍ: دَعْنا يا عُمَرُ، وما عليك أن يُدخِلَنا الجنَّةَ كلَّنا، فقالَ عُمَرُ: إنَّ اللهَ تَبارَكَ وتَعالى إن شاءَ أدْخَلَنا بكَفٍّ واحِدٍ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: صَدَقَ».

٢٨ -يا أهلَ القُرآنِ أوْتِروا؛ فإنَّ اللهَ وِتْرٌ يحِبُّ الوِتْرَ

غريب المفردات :

يا أهلَ القُرآنِ:

أي: يا أيها المؤمنون به

يحِبُّ الوِتْرَ:

أهل السنة والجماعة يثبتون صفة الحب والمحبة لله عز وجل، ويقولون: هي صفة حقيقية لله عز وجل، على ما يليق به، وليس هي إرادة الثواب؛ كما يقول المؤولة، كما يثبت أهل السنة لازم المحبة وأثرها، وهو إرادة الثواب وإكرام من يحبه سبحانه وتعالى

٢٩ -لا تَقولوا رَمَضانَ؛ فإنَّ رَمَضانَ اسْمٌ مِن أسْماءِ اللهِ.

٣٠ -"إنِّي كنْتُ حَدَّثْتُكم عن المَسيحِ الدَّجَّالِ حتَّى خَشيْتُ ألَّا تَعقِلوا، إنَّ المَسيحَ الدَّجَّالَ رَجُلٌ قَصيرٌ، أَفحَجُ ، جَعْدٌ، أَعوَرُ، مَطْموسُ العَيْنِ، ليس بناتِئةٍ ولا جَحْراءَ، فإن الْتَبَسَ عليكم فاعْلَموا أنَّ رَبَّكم ليس بأَعوَرَ".

غريب المفردات :

أَفحَجُ:

هو الذي إذا مشي باعد بين رجليه كالمختتن

مَطْموسُ:

طمس: أي: محا وأبطل وأذهب

٣١ -"تَسَمَّوا بأسْماءِ الأنْبِياءِ، وأَحَبُّ الأسْماءِ إلى اللهِ عَبْدُ اللهِ وعَبْدُ الرَّحْمنِ، وأَصدَقُهما حارِثٌ وهَمَّامٌ، وأَقبَحُهما حَرْبٌ ومُرَّةُ".

٣٢ -"إنَّ الدَّجَّالَ أَعوَرُ، جَعْدٌ، هِجانٌ، أَقمَرُ ، كأنَّ رأسَه غُصْنُ شَجَرةٍ، أَشبَهُ النَّاسِ بعَبْدِ العُزَّى بنِ قَطَنٍ الخُزاعيِّ، فإمَّا هَلَكَ الهُلَّكُ فإنَّه أَعوَرُ، وليس اللهُ بأَعوَرَ".

غريب المفردات :

أَقمَرُ:

أي: أبيض

٣٣ -ما يوطِئُ رَجُلٌ المَساجِدَ لِلصَّلاةِ والذِّكْرِ إلَّا تَبَشْبَشَ اللهُ به كما يَتَبَشْبَشُ أهْلُ الغائِبِ بغائِبِهم إذا قَدِمَ عليهم.

غريب المفردات :

تَبَشْبَشَ:

المراد هنا: تلقيه ببره وتقريبه

٣٤ -"قالَ اللهُ تَبارَكَ وتَعالى: وَجَبَتْ مَحَبَّتي للمُتَحَّابينَ فيَّ، والمُتَباذِلينَ فيَّ ، والمُتَزاوِرينَ فيَّ".

غريب المفردات :

والمُتَباذِلينَ فيَّ:

هم الذين يبذلون أنفسهم في مرضاته من الإنفاق على جهاد عدوه وغير ذلك

٣٥ -حَديثٌ رواه عَبدُ اللهِ بنُ يزيدَ بنِ راشِدٍ الدِّمَشْقيُّ، عن صَدَقةَ بنِ عَبدِ اللهِ، عن ثورِ بنِ يزيدَ، عن خالِدِ بنِ مَعْدانَ، عن أبي أُمامةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إنَّ اللهَ رفيقٌ يحِبُّ الرِّفْقَ ، ويُعينُ عليه ما لا يُعينُ على العُنفِ. ورواه مالِكُ بنُ أنَسٍ، عن أبي عُبَيدٍ حاجِبِ سُلَيمانَ، عن خالِدِ بنِ مَعْدانَ يَرْفَعُه. ورواه وَكيعٌ والوليدُ بنُ مُسلِمٍ، عن ثَورٍ، عن خالِدِ بنِ مَعْدانَ، قال: قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟

غريب المفردات :

نَّ اللهَ رفيقٌ يحِبُّ:

الرفق من الصفات الفعلية الخبرية الثابتة لله عز وجل، و

الرِّفْقَ:

لين الجانب بالقول والفعل

٣٦ -وسَمِعْتُ علِيَّ بنَ شِهابٍ الرَّازيَّ، وحَدَّثَنا عن عيسى بنِ جَعْفَرٍ قاضي الرَّيِّ، عن مِندَلٍ، عن الأَعمَشِ، عن شَقيقِ بنِ سَلَمةَ، عن عَمْرِو بنِ شُرَحْبيلَ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعودٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: أوَّلُ ما يُقْضى يَوْمَ القِيامةِ بَيْنَ النَّاسِ في الدِّماءِ؛ يَجيءُ الرَّجُلُ آخِذ بيَدِ الرَّجُلِ، فيقولُ: يا رَبِّ، قَتَلَني هذا، فيقولُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: فيِمَ قَتَلْتَه؟ قالَ: قَتَلْتُه لتكونَ العِزَّةُ لك، فيقولُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: فإنَّها لي، قالَ: ويَجيءُ الرَّجُلُ آخِذ بيَدِ الرَّجُلِ، فيقولُ: يا رَبِّ، قَتَلَني هذا، فيقولُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: بم قَتَلْتَه؟ قالَ: قَتَلْتُه لتكونَ العِزَّةُ لِفُلانٍ، قالَ: فيقولُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: فإنَّها ليست لِفُلانٍ، بُوءَا بذَنْبِه.

٣٧ -حَديثٌ رواه هِشامُ بنُ يوسُفَ، عن إبراهيمَ بنِ عُمَرَ، عن عَبدِ اللهِ بنِ وَهْبِ بنِ مُنَبِّهٍ، عن أبيه، عن أبي خَليفةَ، عن عَلِيٍّ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إنَّ اللهَ رفيقٌ يحِبُّ الرِّفْقَ ، ويُعْطي عليه ما لا يُعْطي على العُنفِ. ورواه بَكرُ بنُ خَلَفٍ، عن عَبدِ اللهِ بنِ إبراهيمَ بنِ عُمَرَ بنِ كَيْسانَ، عن أبيه، عن عَبدِ اللهِ بنِ وَهبٍ، عن أبي خَليفةَ، عن عَلِيٍّ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

غريب المفردات :

إنَّ اللهَ رفيقٌ يحِبُّ:

الرفق من الصفات الفعلية الخبرية الثابتة لله عز وجل، و

الرِّفْقَ:

لين الجانب بالقول والفعل

٣٨ -حَديثٌ رَواه يونُسُ بنُ مُحمَّدٍ، وسَعيدُ بنُ سُلَيْمانَ، وقُتَيْبةُ، عن اللَّيْثِ، عن يَزيدَ بنِ أبي حَبيبٍ، عن أبي الخَيْرِ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو، عن أبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ: أنَّه قالَ: عَلَّمَني رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دُعاءً أَدْعو به في صَلاتي؛ قالَ: قُلْ: اللَّهُمَّ إنِّي ظَلَمْتُ نَفْسي ظُلْمًا كَثيرًا، ولا يَغفِرُ الذُّنوبَ إلَّا أنت، فاغْفِر لي مَغْفِرةً مِن عِنْدِك وارْحَمْني، إنَّك أنت الغَفورُ الرَّحيمُ؟

غريب المفردات :

الغَفورُ:

المغفرة والغفران صفة فعلية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، ومن أسمائه

٣٩ -حَديثٌ رَواه شاذانُ، عن أبي بَكْرِ بنِ عيَّاشٍ، عن عَبْدِ المَلِكِ، عن عَطاءٍ، عن صَفْوانَ بنِ يَعْلى، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ، قالَ: إنَّ اللهَ حَيِيٌّ سَتِيرٌ؛ فإذا اغْتَسَلَ أحَدُكم فلْيَسْتَتِرْ.

٤٠ -حَديثٌ رَواه مَرْوانُ، عن فائِدٍ، عن مُحمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن جابِرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: ما مِن أحَدٍ مِن بَني آدَمَ يقولُ أحَدَ عَشَرَ مَرَّةً: لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحْدَه لا شَريكَ له، أحَدًا صَمْدًا لم يَلِدْ ولم يُولَدْ؛ إلَّا كَتَبَله أَلْفي ألْفِ حَسَنةٍ، ومَن زادَ زادَه اللهُ؟