بحث

التصنيف الموضوعي: إيمان - نفي الإيمان عن أهل الكبائر حين تلبسه بالمعصية

٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :إيمان - نفي الإيمان عن أهل الكبائر حين تلبسه بالمعصيةإلغاء التصنيف ×

٦ نتيجة

حجم الخط

١ -مَن شَرِب الخمْرَ فقدْ كَفَر بما أنْزَلَ اللهُ تعالَى على أنبيائِه، ومَن سلَّم على شاربِ الخمرِ أو صافَحَه، أحبَطَ اللهُ تعالَى عمَلَه أربعينَ سَنةً.

خلاصة حكم المحدث : ليس بحديث، ولا يصح عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2/573
الحديث كاملاً

٢ -مَن زَنى أو شَرِبَ الخَمرَ، نَزَعَ اللهُ الإيمانَ منه كما يَخلَعُ الإنسانُ القميصَ من رأسِه.

غريب المفردات :
نَزَعَ:
نزع، أي: أخرج
خلاصة حكم المحدث : [إسناده] ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 9/234|التخريج : أخرجه الحاكم (57)
الحديث كاملاً

٣ -من انتَهَبَ فليس مِنَّا.

خلاصة حكم المحدث : منكر جداً
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/390|التخريج : أخرجه الترمذي (1601)، وابن الجعد (2983) بلفظه، وأحمد (12422) بزيادة في أوله.
الحديث كاملاً

٤ -حَفِظْتُ هاتَينِ الخَصْلتَينِ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ، قالَتْ: «لا يَزْني الزَّاني حينَ يَزْني وهو مُؤمِنٌ، ولا يَسرِقُ السَّارِقُ حينَ يَسرِقُ وهو مُؤمِنٌ».

خلاصة حكم المحدث : عبد العزيز بن المطلب فيه كلام لا ينزل حديثه عن الشواهد والمتابعات
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 2/500|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (30331)، والبزار (77)، والمروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (543)، والآجري في ((الشريعة)) (220) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٥ -لا يَزني الزَّاني حين يزني وهو مُؤمِنٌ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى|المحدث : يحيى بن معين|المصدر : تحفة التحصيل
الصفحة أو الرقم : 297|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (31029) واللفظ له، والبزار (3354)، والحارث كما في ((بغية الباحث)) (32) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦ -يُنزَعُ منه الإيمانُ، فإن تاب أُعِيدَ إليه

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري|المحدث : الألباني|المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 30|التخريج : أخرجه أحمد في ((الإيمان)) كما في ((مجموع الفتاوى)) (7/32) واللفظ له، وحرب الكرماني في ((المسائل)) (3/1014) مطولا، والخلال في ((السنة)) (1269) مطولا باختلاف يسير
الحديث كاملاً