بحث

التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ من عذاب القبر

٤ نتيجة
التصنيف الموضوعي :استعاذة - التعوذ من عذاب القبرإلغاء التصنيف ×

٤ نتيجة

حجم الخط

١ -اللَّهُمَّ لكَ الحَمدُ كالذي نقولُ، وخَيرًا ممَّا نقولُ، اللَّهُمَّ لكَ صَلاتي، ونُسُكي ، ومَحْيايَ، ومَماتي، وإليكَ مَآبي ، ولكَ ربِّ تُراثي، اللَّهُمَّ إنِّي أعوذُ بكَ من عذابِ القَبرِ، ووَسْوسةِ الصدْرِ، وشَتاتِ الأمرِ، اللَّهُمَّ إنِّي أعوذُ بكَ من شَرِّ ما يَجيءُ به الريحُ.

غريب المفردات :
ونُسُكي:
النسك: العبادة وكل ما يتقرب به إلى الله تعالى
وإليكَ مَآبي:
أي: مرجعي
خلاصة حكم المحدث : [فيه قيس بن الربيع ذكر من جرحه]
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/218
الحديث كاملاً

٢ -"اللَّهُمَّ إنِّي أعوذُ بك من الكُفرِ والفَقرِ، ومن عَذابِ القَبرِ".

خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 7/422|التخريج : أخرجه أبو داود (5090)، والنسائي (1347)، وأحمد (20381) .
الحديث كاملاً

٣ -حديث: أنَّها سَمِعَتْ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يتعَوَّذُ مِن عَذابِ القَبْرِ.

خلاصة حكم المحدث : تفرد به أبو عاصم النَّبيّل عن منصور بن بكر بياع الخمر بصري عن موسى.
الراوي : أم خالد بنت خالد|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/404|التخريج : أخرجه البخاري (6364)، وأحمد (27056)، والطبراني (246) (25/95) بلفظه.
الحديث كاملاً

٤ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يدعو بهؤلاء الكلماتِ : اللَّهمَّ أنت الأوَّلُ لا شيءَ قبلك، وأنت الآخرُ لا شيءَ بعدك، أعوذُ بك من شرِّ كلِّ دابَّةٍ ناصيَتُها بيدِك، وأعوذُ بك من الإثمِ والكسَلِ ومن عذابِ القبرِ وعذابِ النَّارِ، ومن فِتنةِ الغنَى وفِتنةِ الفقرِ وأعوذُ بك من المأثمِ والمغرَمِ وذكر حديثًا طويلًا في الدُّعاءِ

غريب المفردات :
اللَّهمَّ أنت الأوَّلُ:
أي: الذي ليس قبله شيء، والأولية صفة ذاتية لله عز وجل، وذلك من اسمه
المأثمِ:
هو الأمر الذي يأثم به الإنسان أو هو الإثم نفسه
خلاصة حكم المحدث : محفوظ
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 24/53|التخريج : أخرجه الطبراني (23/316 رقم 717) واللفظ له، والحاكم (1922)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (5/456)
الحديث كاملاً