٦١ -إن العبدَ المؤمنَ إذا أتَى عليهِ أربعونَ سنةً أمَّنَهُ اللهُ من البَلايَا الثلاثِ الجُنُونِ والجُذامِ والبَرَصِ فإذَا أتَتْ عليه خمسونَ سنةً وهو الدَّهرُ خفَّفَ اللهُ عليه الحسابَ فإذا أتَتْ عليه سِتُّونَ سنةً وهو في إقبالٍ وبعدَ الستينِ في إدْبارٍ رَزَقَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ الإنابَةَ إليهِ فِيمَا يُحِبُّ وإذَا أتَتْ عليه سبعونَ سنةً أحبَّهُ أهلُ السَّمَاوَاتِ وصَالَحُوا أهلَ الأرضِ وإذَا أَتَتْ عليهِ ثمانونَ سنةً كُتِبَ له حسناتُه ومُحِيَ عنه سيئاتُهُ فإذَا أتَتْ عليه تِسْعُونَ سنةً غَفَرَ اللهُ لهُ مَا تَقَدَّمَ من ذنبِهِ وما تَأَخَّرَ فإذا أتَتْ عليه مئةُ سنةٍ كَتَبَ اللهُ عزَّ وجلَّ اسْمَهُ أسِيرَ اللهِ في أرضِهِ وكانَ حَبِيسَ اللهِ وحقٌّ على اللهِ أن لا يُعَذِّبَ حَبيسَهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حماد بن عمرو النصيبي وهو متروك
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : السخاوي|المصدر :الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/481|التخريج :أخرجه الشجري في ((ترتيب الأمالي)) (2668)، وأبو حفص بن شاهين كما قال السخاوي في ((الأجوبة المرضية)) (2/ 481) واللفظ لهما.
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : السخاوي|المصدر :الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/657|التخريج :أخرجه الطبراني (12942) (12/ 220) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/ 229)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/ 175) باختلاف يسير.
٦٥ -خمسُ صلواتٍ افترضهن اللهُ من أحسن وضوءَهن وصلاهن لوقتهن وأتم ركوعَهن وخشوعَهن كان له علىّ عهدٌ أن يغفرَ له ومن لم يفعلْ فليس له عند اللهِ عهدٌ إن شاء غفر له وإن شاء عذبه
خلاصة حكم المحدث : وضعه سليمان بن عمرو على أبي حازم
الراوي : سهل بن سعد الساعدي|المحدث : ابن عدي|المصدر :الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/142|التخريج :أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/254) واللفظ له، وأخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/247)، والدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((أطراف الغرائب والأفراد)) لابن طاهر المقدسي (3/95) باختلاف يسير
٦٨ -من قاد أعمى أربعينَ خطوةً غفرَ اللهُ ما تقدَّمَ من ذنبِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف وله طرق
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : السخاوي|المصدر :الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/655|التخريج :أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/157) واللفظ له، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (515)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/214) باختلاف يسير.
٦٩ -من قادَ أعمى أربعينَ خُطوةً غُفرَ لَه ما تقدَّمَ من ذنبِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : السخاوي|المصدر :الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/657|التخريج :أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/157) باختلاف يسير، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (515)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/214) واللفظ لهما.
٧٠ -من قادَ أعمى أربعينَ خُطوةً غُفرَ لَه ما تقدَّمَ من ذنبِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : السخاوي|المصدر :الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/656|التخريج :أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/157) باختلاف يسير، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (515)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/214) واللفظ لهما.
٧١ -من قادَ مَكفوفًا أربعينَ خُطوةً غُفِرَ لَه ما مضى من ذنوبِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : [جابر بن عبدالله]|المحدث : السخاوي|المصدر :الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/655|التخريج :أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (7/ 65)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/ 176) واللفظ لهما، والعقيلي في ((الضعفاء)) (5441) بمعناه.
الصفحة أو الرقم : 1/171|التخريج :أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6114)، والديلمي في ((الفردوس)) (5537) واللفظ لهما، والحكيم في ((نوادر الأصول)) (1/126) مطولاً
٧٦ -عن عُمرَ رضي اللهُ عنه قال يُغفَرُ للحاجِّ ولِمَن يَستَغفِرُ له الحاجُّ بقيةَ ذي الحجةِ والمحرمَ وصفرَ وعشرًا من ربيعٍ الأولِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث بن أبي سليم وهو ضعيف
الراوي : المهاجر بن قنفذ|المحدث : السخاوي|المصدر :الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/61|التخريج :أخرجه مسدد كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (2713)، وابن أبي شيبة كما في ((الجامع الكبير)) للسيوطي (421)، وأبو الشيخ في ((الثواب)) كما في ((المقاصد الحسنة)) للسخاوي (1347)
٧٩ -كفارةُ الاغْتِيَابِ أن تستَغْفِرَ لِمَن اغتَبْتَهُ
غريب المفردات :
اغتَبْتَهُ:
الغيبة: ذكر الإنسان في غيبته بما يكره
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عنبسة قال فيه يحيى بن معين ليس بشيء وقال النسائي متروك وقال أبو حاتم الرازي كان يضع الحديث وقال ابن حبان لا يحل الاحتجاج به
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : السخاوي|المصدر :الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/141|التخريج :أخرجه ابن أبي الدنيا في ((ذم الغيبة والنميمة)) (155) باختلاف يسير، والحارث في ((المسند)) (1080)، والخرائطي في ((مساوئ الأخلاق)) (205) واللفظ لهما.