بحث

التصنيف الموضوعي: استغفار - الاستغفار لأهل الكبائر من المسلمين

٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :استغفار - الاستغفار لأهل الكبائر من المسلمينإلغاء التصنيف ×

٦ نتيجة

حجم الخط

١ -كُنَّا نُمسِكُ عن الاستغفارِ لأهلِ الكبائِرِ حتى سَمِعْنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} قال: إنِّي ادَّخَرتُ دَعوتي شفاعةً لأهلِ الكبائِرِ من أُمَّتي قال: فأمسَكْنا عن كثيرٍ مما كان في أنفُسِنا، ثم نَطَقْنا بعدُ ورَجَوْنا.

خلاصة حكم المحدث : حديث حسن [وله شاهد]
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 9/ 169|التخريج : أخرجه البزار (5840)، وأبو يعلى (5813) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/419)
الحديث كاملاً

٢ -كُنا نُمسِكُ عن الاستِغْفارِ لأهلِ الكبائِرِ حتى سَمِعْنا: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} [النساء: 48 و116]، قال: -يعني- النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنِّي ادَّخَرتُ دَعْوتي شفاعةً لأهلِ الكبائِرِ من أُمَّتي. فأمْسَكْنا عن كثيرٍ مما كان في أنفُسِنا، ثم نَطَقْنا بعدُ ورَجَوْنا.

خلاصة حكم المحدث : [روي من طريق أبي عصمة وهو] متروك
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 8/ 394|التخريج : أخرجه البزار (5840)، وأبو يعلى (5813) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/419)
الحديث كاملاً

٣ -عن أبي نَضْرةَ قالَ: "جاءَ رَجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، نَحْوُه: [لمَّا أمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ برَجْمِ ماعِزِ بنِ مالِكٍ، خَرَجْنا به إلى البَقيعِ، فوَاللهِ ما أَوْثَقْناه ولا حَفَرْنا له، ولكنَّه قامَ لنا -قالَ أبو كامِلٍ، وهو الجَحْدريُّ- قالَ: فرَمَيْناه بالعِظامِ والمَدَرِ والخَزَفِ، فاشْتَدَّ، واشْتَدَدْنا خَلْفَه، حتَّى أَتى عُرْضَ الحَرَّةِ، فانْتَصَبَ لنا، فرَمَيْناه بجَلاميدِ الحَرَّةِ، حتَّى سَكَتَ، قالَ: فما اسْتَغْفَرَ له، ولا سَبَّه] وليس بتَمامِه- قالَ: ذَهَبوا يَسُبُّونَه فنَهاهم، قالَ: ذَهَبوا يَسْتَغْفِرونَ له فنَهاهم، قالَ: هو رَجُلٌ أَصابَ ذَنْبًا، حَسيبُه اللهُ.

غريب المفردات :
أَوْثَقْناه:
أي: ولا ربطناه بالحبل، والموثق: المربوط
والمَدَرِ:
هو الطين المجتمع الصلب
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أبو نضرة|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/ 177|التخريج : أخرجه أبو داود (4432) بلفظه، ومسلم (1694)، وأحمد (10988) بنحوه.
الحديث كاملاً

٤ -«شفاعَتي لأهلِ الكبائِرِ مِن أُمَّتي».

خلاصة حكم المحدث : [منكر بهذا لإسناد]
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2312|التخريج : أخرجه أبو داود (4739)، والترمذي (2435)، وأحمد (13222)
الحديث كاملاً

٥ -«شفاعَتي لأهلِ الكبائِرِ مِن أُمَّتي».

خلاصة حكم المحدث : [منكر بهذا لإسناد]
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2312|التخريج : أخرجه أبو داود (4739)، والترمذي (2435)، وأحمد (13222)
الحديث كاملاً

٦ -«شفاعَتي لأهلِ الكبائِرِ مِن أُمَّتي يومَ القيامةِ».

خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن عاصم إلا ابن المبارك، تفرد به عروة
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الطبراني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2313|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الصغير)) (448)، وأخرجه أبو داود (4739)، والترمذي (2435) مختصراً
الحديث كاملاً