حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٢٨١ - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن السَّدْل ِ في الصَّلاةِ، وأن يُغَطِّيَ الرَّجُلُ فاه.
غريب المفردات :
السَّدْلِ: هو أن يضع وسط الرداء على رأسه يرسل طرفيه عن يمينه ويساره من غير أن يجعلها على كتفيه خلاصة حكم المحدث : [فيه] عسل بن سفيان التميمي اليربوعي البصري، ضعيف الحديث
الراوي : أبو هريرة| المحدث : المنذري| المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 1/ 195| التخريج : أخرجه أبو داود (643)، وابن خزيمة (772)، وابن حبان (2353) بلفظه.
٢٨٢ - بِهذا الحَديثِ: وفيه: "أو يُزادَ عليه، أو يُكتَبَ عليه. [يقصد حديث: (نَهى أن يُقعَدَ على القَبْرِ، وأن يُقصَّصَ ويُبْنى عليه)]
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : المنذري| المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 2/412| التخريج : أخرجه مسلم (970)، وأبو داود (3225)، وعبد الرزاق (6488) واللفظ لهم.
٢٨٣ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: "لا تُصَلُّوا خَلْفَ النَّائِمِ ولا المُتَحدِّثِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو المقدام هشام بن زياد البصري، ولا يحتج بحديثه
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : المنذري| المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 1/ 208| التخريج : أخرجه أبو داود (694)، وابن ماجه (959)، والبيهقي (3558) واللفظ لهم.
٢٨٤ - عن شَيْخٍ مِن بَني تَميمٍ، قالَ: "خَطَبَنا علِيُّ بنُ أبي طالِبٍ -أو قالَ: قالَ علِيٌّ- سيَأتي على النَّاسِ زَمانٌ عَضوضٌ، يَعَضُّ الموسِرُ على ما في يَدَيه، ولم يُؤمَرْ بِذلك، قالَ اللهُ تَعالى: {وَلا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ} [البقرة: 237]، ويُبايِعُ المُضْطَرُّونَ، وقد نَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن بَيْعِ المُضْطَرِّ، وبَيْعِ الغَرَرِ، وبَيْعِ الثَّمَرةِ قَبْلَ أن تُدرِكَ".
خلاصة حكم المحدث : [فيه] رجل مجهول
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : المنذري| المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 2/453| التخريج : أخرجه أبو داود (3382)، وأحمد (937)، والبيهقي (11186) واللفظ لهم.
٢٨٥ - نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن التَّرَجُّلِ إلَّا غِبًّا.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده اضطراب
الراوي : عبدالله بن مغفل| المحدث : المنذري| المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 3/62| التخريج : أخرجه أبو داود (4159)، والترمذي (1756)، والنسائي (5055)، وأحمد (16793) واللفظ لهم.
٢٨٦ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: "لا تُصَلُّوا خَلْفَ النَّائِمِ ولا المُتَحدِّثِ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده: رجل مجهول
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : المنذري| المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 1/ 208| التخريج : أخرجه أبو داود (694)، وابن ماجه (959)، والبيهقي (3558) واللفظ لهم.
٢٨٧ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى أن يُضَحَّى بعَضْباءِ الأُذُنِ والقَرْنِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جرى بن كليب سئل عنه أبو حاتم الرازي؟ فقالَ: شيخ لا يحتج بحديثه، وقالَ علي بن المديني، جرى بن كليب مجهول
الراوي : علي| المحدث : المنذري| المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 2/248| التخريج : أخرجه أبو داود (2805)، وأحمد (791)، والطيالسي (98)، والبزار (876) واللفظ لهم.
٢٨٨ - قَدِمَ وَفْدُ الجِنِّ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالوا: يا مُحمَّدُ، انْهَ أُمَّتَك أن يَسْتَنْجوا بعَظْمٍ، أو رَوْثةٍ، أو حُمَمة ٍ ؛ فإنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ جعَلَ لنا فيها رِزْقًا، قالَ: فنَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
غريب المفردات :
حُمَمةٍ: الفحمة، وهي ما أحرق من خشب ونحوه خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن عياش، فيه مقال
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : المنذري| المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 1/ 32| التخريج : أخرجه أبو داود (39)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (872)، والبيهقي (536) واللفظ لهم.
٢٨٩ - نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن تُكسَرَ سِكَّةُ المُسلِمينَ الجائِزةُ بَيْنَهم، إلَّا مِن بَأسٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مُحمَّد بن فضاء الأزدي الجهضمي البصري، المعبر للرؤيا، كنيته: أبو بحر، ولا يحتج بحديثه
الراوي : عبدالله بن عمرو بن هلال المزني| المحدث : المنذري| المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 2/ 472| التخريج : أخرجه أبو داود (3449)، والطبراني (13/ 198) (469)، والبيهقي (11284) واللفظ لهم.
٢٩٠ - نحو [جاءَتِ اليَهودُ برَجُلٍ وامْرَأةٍ مِنهم زَنَيا، فقالَ: ائْتوني بأَعلَمِ رَجُلَينِ مِنكم، فأَتَوه بابْني صُوريا، فنَشَدَهما: كيف تَجِدانِ أمْرَ هذَينِ في التَّوْراةِ؟ قالَا: نَجِدُ في التَّوْراةِ: إذا شَهِدَ أرْبَعةٌ أنَّهم رأَوا ذَكَرَه في فَرْجِها مِثلَ المِيل ِ في المُكْحُلة ِ رُجِما، قالَ: فما يَمنَعُكما أن تَرْجُموهما؟ قالا: ذَهَبَ سُلْطانُنا، فكَرِهْنا القَتْلَ، فدَعا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالشُّهودِ، فجاؤوا بأرْبَعةٍ، فشَهِدوا أنَّهم رأَوا ذَكَرَه في فَرْجِها مِثلَ الميلِ في المُكْحُلةِ ، فأمَرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ برَجْمِهما].
غريب المفردات :
المِيلِ: هو المرود الذي يكتحل به
المُكْحُلةِ: آلة الكحل
الميلِ: هو المرود الذي يكتحل به
المُكْحُلةِ: آلة الكحل خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الشعبي| المحدث : المنذري| المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 3/ 185
٢٩١ - عن أبي ظَبْيةَ أنَّ عَمْرَو بنَ العاصِ رَضِيَ اللهُ عنه، قالَ يَوْمًا -وقامَ رَجُلٌ فأَكثَرَ القَوْلَ- فقالَ عَمْرٌو: "لو قَصَدَ في قَوْلِه لَكانَ خَيْرًا له، سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لقد رَأيْتُ -أو أُمِرْتُ- أن أَتَجوَّزَ في القَوْلِ؛ فإنَّ الجَوازَ هو خَيْرٌ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مُحمَّد بن إسماعيل بن عياش عن أبيه، وفيهما مقال
الراوي : عمرو بن العاص| المحدث : المنذري| المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 3/ 372| التخريج : أخرجه أبو داود (5008)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4975) واللفظ لهما.
٢٩٢ - لا يتطَوَّعُ الإمامُ في مكانِه
خلاصة حكم المحدث : لم يصح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : البخاري| المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح الصفحة أو الرقم : 1 / 340| التخريج : أخرجه البخاري (848) معلقا بلفظه.
٢٩٣ - عن ابن عمر أنَّه قضى في أمَّهاتِ الأولادِ ألَّا يُبَعْنَ ولا يُوهَبْنَ
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : ابن القطان| المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح الصفحة أو الرقم : 2 / 780
٢٩٤ - إنما وَرَد في رَجُلٍ مُعَيَّنٍ ذَهَب إلى قومٍ وادَّعى أنَّه رَسولُ رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- إليهم يَحكُمُ في دِمائِهم وأموالِهم، فبلغ ذلك النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- فأمَرَ بقَتْلِه.
خلاصة حكم المحدث : لم يثبت إسناده
المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح الصفحة أو الرقم : 2 / 853
٢٩٥ - لا يتطَوَّعُ الإمامُ في مكانِه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث بن أبي سليم ضعيف وقد تفرد به وشيخ شيخه لا يعرف
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح الصفحة أو الرقم : 1 / 341| التخريج : أخرجه البخاري (848) معلقا بلفظه.
٢٩٦ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن الحَبْوةِ يومَ الجُمُعةِ والإمامُ يَخطُبُ.
خلاصة حكم المحدث : لا أراه ثابتًا
الراوي : معاذ بن أنس| المحدث : ابن المنذر| المصدر : الأوسط لابن المنذر الصفحة أو الرقم : 4/91| التخريج : أخرجه أبو داود (1110)، والترمذي (514)، وأحمد (15630) واللفظ لهم.
٢٩٧ - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن السَّدْل ِ في الصَّلاةِ.
غريب المفردات :
السَّدْلِ: هو أن يضع وسط الرداء على رأسه يرسل طرفيه عن يمينه ويساره من غير أن يجعلها على كتفيه خلاصة حكم المحدث : غير ثابت
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن المنذر| المصدر : الأوسط لابن المنذر الصفحة أو الرقم : 5/41| التخريج : أخرجه ابن المنذر في ((الأوسط)) (2377)، والترمذي (378)، وأحمد (7934) بلفظه.
٢٩٨ - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن كُلِّ ذي نابٍ مِنَ السِّباعِ.
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
المحدث : ابن المنذر| المصدر : الأوسط لابن المنذر الصفحة أو الرقم : 2/451
٢٩٩ - عن النَّبيِّ عليه السَّلامُ أنَّه نهى عن الصَّلاةِ في سَبعِ مواطِنَ: المَقبَرةِ، والمَجْزَرةِ، والمَزْبلةِ، والحَمَّامِ، ومَحَجَّةِ الطَّريقِ، وظَهْرِ بَيتِ اللهِ، ومَعاطِنِ الإبِلِ.
خلاصة حكم المحدث : غير ثابت
المحدث : ابن المنذر| المصدر : الأوسط لابن المنذر الصفحة أو الرقم : 2/316
٣٠٠ - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه نهى عن بَيعِ اللَّحْمِ بالحَيَوانِ نَسِيئةً.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : سعيد بن المسيب| المحدث : ابن المنذر| المصدر : الأوسط لابن المنذر الصفحة أو الرقم : 10/126| التخريج : أخرجه الحاكم (2252)، والدارقطني في ((سننه)) (3057)، والبيهقي في ((الصغير)) (1890) باختلاف يسير.
