بحث

التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته

١٬٣٢٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراتهإلغاء التصنيف ×

١٬٣٢٦ نتيجة

حجم الخط

٣٤١ -أنَّ امرأةً حذَفَتِ امرأةً، فأسقَطتْ، فرُفِع ذلك إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فجعَلَ في ولَدِها خمسَ مئةِ شاةٍ، ونهى يومئذٍ عن الحَذْفِ.

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، لكنه اختلف في وصله وإرساله ووقع في متنه وهم في ذكر الخمس مئة شاة، والصحيح: مئة شاة
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4578|التخريج : أخرجه أبو داود (4578)، وابن أبي عاصم في ((الديات)) (38)، والبزار (4441)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (6988) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٣٤٢ -«نَهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن ضَربِ المُصَلِّينَ».

خلاصة حكم المحدث : له شاهد يتقوى به
الراوي : أبو بكر الصديق|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مسند أبي بكر
الصفحة أو الرقم : 75|التخريج : أخرجه البزار (1/194)، والمروزي في ((مسند أبي بكر)) (75)، وأبو يعلى (88)
الحديث كاملاً

٣٤٣ -قامَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَقامي هذا عامَ أوَّلَ، ثمَّ بكَى أبو بَكرٍ، ثمَّ قال: «علَيكُم بالصِّدقِ؛ فإنَّهُ مع البِرِّ وهُمَا في الجَنَّةِ، وإيَّاكُم والكَذِبَ؛ فإنَّهُ مع الفُجورِ وهُمَا في النَّارِ، وسَلُوا اللهَ المُعافاةَ؛ فإنَّهُ لم يؤْتَ أحَدٌ شَيئًا بعْدَ اليَقينِ خَيْرًا مِنَ المُعافاةِ، ولا تَقاطَعوا، ولا تَدابَرُوا ، ولا تَحاسَدُوا، ولا تَباغَضُوا، وكُونُوا -عِبادَ اللهِ- إخْوانًا».

غريب المفردات :
ولا تَدابَرُوا:
أي: لا تتهاجروا فيهجر أحدكم أخاه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو بكر الصديق|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مسند أبي بكر
الصفحة أو الرقم : 92|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10718)، وابن ماجه (3849)، وأحمد (17) واللفظ له
الحديث كاملاً

٣٤٤ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَسليمًا نَهى عن قَطعِ الخُبزِ بالسِّكِّينِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده واه
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : مسائل أجاب عنها ابن حجر
الصفحة أو الرقم : 21|التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (3/ 48)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/ 43) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣٤٥ -لا تُصاحِبْ إلَّا مُؤمنًا، ولا يَأكُلْ طعامَك إلَّا تَقيٌّ.

خلاصة حكم المحدث : سنده حسن
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 73|التخريج : أخرجه أبو داود (4832)، والترمذي (2395) واللفظ لهما، وأحمد (11337) باختلاف يسير من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه.
الحديث كاملاً

٣٤٦ -لمَّا كان مِن أمْرِ عُثمانَ بنِ مَظعونٍ الذي كان مِن تَرْكِ النِّساءِ، بعَثَ إليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا عُثمانُ، إنِّي لم أُومَرْ بالرَّهبانيَّةِ...

خلاصة حكم المحدث : سنده قوي
الراوي : سعد بن أبي وقاص|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 120|التخريج : أخرجه الدارمي (2169)
الحديث كاملاً

٣٤٧ -عنِ المِقدامِ بنِ مَعْدي كَرِبَ أنَّه دَخَلَ على مُعاويةَ وافِدًا. الحَديثَ، وفيه: قال لِمُعاويةَ: هل سَمِعتَ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ يَنْهى عنِ الذَّهَبِ؟ قال: نَعَمْ. قال: هل تَعلَمُ أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ نَهى عن ل

خلاصة حكم المحدث : إسناده صالح
الراوي : معاوية بن أبي سفيان|المحدث : الذهبي|المصدر : فنون اللباس
الصفحة أو الرقم : 162|التخريج : أخرجه النسائي (5157)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (19/ 354) (830)، وأبو الشيخ في ((ذكر الأقران)) (446) بنحوه.
الحديث كاملاً

٣٤٨ -رأيتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ أخَذَ حَريرًا في يَمينِه، وذَهَبًا في شِمالِه، ثم قال: إنَّ هذَيْنِ حَرامٌ على ذُكورِ أُمَّتي.

خلاصة حكم المحدث : إسناده وسط
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الذهبي|المصدر : فنون اللباس
الصفحة أو الرقم : 189|التخريج : أخرجه أبو داود (4057) بلفظ مقارب، والنسائي (5144)، وابن ماجه (3595)
الحديث كاملاً

٣٤٩ -نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ تُزوَّجَ المرأةُ على العَمَّةِ والخالَةِ، قال: إنَّكنَّ إذا فَعَلتُنَّ ذلك، قَطَعتُنَّ أرحامَكُنَّ.

خلاصة حكم المحدث : سنده حسن
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 183|التخريج : أخرجه أبو داود (2067)، والترمذي (1125)، وأحمد (1878) مختصراً، وابن حبان (4116) واللفظ له
الحديث كاملاً

٣٥٠ -نَزَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على يَسارِ مُصَلَّى الإمامِ بمِنًى، وقال: غيرُ طاوسٍ من أشياخِنا مِثلَ قَولِ طاوسٍ، زادَ فيه، قال: وأَمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نِساءَه أنْ يَنزِلْنَ جَنْبَ الدَّارِ -دارِه بمِنًى-، وأَمَرَ الأنصارَ أنْ يَنزِلوا الشِّعْبَ وراءَ الدَّارِ، وقال للنَّاسِ: انْزِلوا وأشارَ إلى نَواحِي مِنًى.

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الشيخين
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 152|التخريج : أخرجه الفاكهي في ((أخبار مكة)) (4/231)، وأبو داود في ((المراسيل)) (152) واللفظ له
الحديث كاملاً

٣٥١ -لَمَّا نَزَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَيبَرَ قاتَلَ في ناحِيَةِ قَريَةٍ منها، ثم تحوَّلَ إلى ناحِيَةٍ أُخرى، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّا مُتحَوِّلونَ إلى جانِبِ القَريَةِ، فلا يُقاتِلَنَّ أحَدٌ حيث كُنَّا نُقاتِلُ، فانطَلَقوا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَرايَا لهم، فخالَفَ رَجُلٌ من سَراةِ الأنْصارِ في نَفَرٍ من أصْحابِه، فقاتَلوا حيث نَهاهُم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقُتِلَ فجاؤُوا به يُحمَلُ، فقامَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِيُصَلِّيَ عليه ثم التَفَتَ، فقال: قُتِلَ قَبلَ أنْ نَنْهى أو بعدَما نَهَيْنا؟ قالوا: بعدَما نَهَيتَ، فانصَرَفَ عنه، ثم أَمَرَ المُؤذِّنَ أنْ يُؤذِّنَ في النَّاسِ: إنَّ الجَنَّةَ لا تَحِلُّ لِعَاصٍ ثم تُرِكَ مَطروحًا حتى كان من آخِرِ النَّهارِ، فجاءَ نَفَرٌ من قَوْمِه إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالوا: ألَا نُجِنُّه؟ قال: افْعَلوا ما شِئتُم.

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال مسلم
الراوي : عروة بن الزبير|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 319|التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (319)
الحديث كاملاً

٣٥٢ -[حديثُ الأمْرِ بقَتلِ الحَيَّةِ والعَقرَبِ في الصَّلاةِ].

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 97|التخريج : أخرجه أبو داود (921)، والترمذي (390)، والنسائي (1202)، وابن ماجه (1245)، وأحمد (10116) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه
الحديث كاملاً

٣٥٣ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَجهَرُ ببِسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ بمكَّةَ، قال: وكان أهْلُ مكَّةَ يَدْعونَ مُسَيلِمَةَ الرحمنَ، فقالوا: إنَّ مُحمَّدًا يَدْعو إلى إلهِ اليَمامَةِ؛ فأُمِرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأَخْفاها، فما جَهَرَ بها حتى ماتَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف ولا يصح في الجهر بالبسملة في الصَّلاة حديث
الراوي : سعيد بن جبير|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 34|التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (34)
الحديث كاملاً

٣٥٤ -العَنكَبوتُ شَيطانٌ؛ فاقْتُلوه.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : يزيد بن مرثد|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 504|التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (504)
الحديث كاملاً

٣٥٥ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَرَضَ زَكاةَ الفِطْرِ مُدَّينِ من قَمْحٍ.

غريب المفردات :
مُدَّينِ:
المد: مقدار يسع رطلا وثلثا بالعراقي، ورطلين عند أبي حنيفة
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : سعيد بن المسيب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 119|التخريج : أخرجه من طرق أبو داود في ((المراسيل)) (119) واللفظ له، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (3416) مطولاً
الحديث كاملاً

٣٥٦ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن استِئْجارِ الأجيرِ، ولم يُبَيِّنْ، يَعْني: حتى يُبيِّنَ له أجْرَه.

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال مسلم إلَّا أن إبراهيم- وهو ابن يزيد النخعي- لم يسمع من أبي سعيد الخدري
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 181|التخريج : أخرجه أحمد (11565)، وأبو داود في ((المراسيل)) (181) واللفظ له، والبيهقي (11986)
الحديث كاملاً

٣٥٧ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن بَيعِ اللَّحمِ بالحَيَوانِ.

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الشيخين
الراوي : سعيد بن المسيب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 178|التخريج : أخرجه مالك (2/655)، وأبو داود في ((المراسيل)) (178)، والدارقطني (3/71)
الحديث كاملاً

٣٥٨ -العَنكَبوتُ شَيطانٌ؛ فاقْتُلوه.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] بقية: هو ابن الوليد مدلس وقد عنعن والوضين: سيئ الحفظ. [وورد] موصولا من حديث عبد الله بن عمرو وفي سنده مسلمة بن علي الخشني وهو متروك وقال ابن عدي: وعامة أحاديثه غير محفوظة
الراوي : يزيد بن مرثد|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 500|التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (500)
الحديث كاملاً

٣٥٩ -أَمَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَكيمَ بنَ حِزامٍ بالتِّجارَةِ في البَزِّ والطَّعامِ، ونَهاه عن التِّجارَةِ في الرَّقيقِ.

غريب المفردات :
البَزِّ:
نوع من الثياب، أو متاع البيت، من الثياب ونحوها
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات. سليمان بن داود المهري: ثقة من رجال أبي داود والنسائي ومن فوقه من رجال الشيخين
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 163|التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (163) واللفظ له، وابن أبي الدنيا في ((إصلاح المال)) (266) مختصراً
الحديث كاملاً

٣٦٠ -نَهى عن الوَحْدةِ: أنْ يَبيتَ الرَّجُلُ وَحدَه، أو يُسافِرَ وَحدَه.

خلاصة حكم المحدث : سنده صحيح على شرط الشيخين غير أبي عبيدة الحداد- واسمه عبد الواحد بن واصل- فإنه من رجال البخاري
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 237|التخريج : أخرجه أحمد (5650)
الحديث كاملاً