٢٣ -أنَّه سَألَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: يَأْتيني الرَّجلُ يَسْألُني البيعَ ليْس عندي؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تَبِعْ ما ليْس عِندكَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : حكيم بن حزام|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر :مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 4/108|التخريج :أخرجه أبو داود (3503)، والترمذي (1232)، والنسائي (4613) باختلاف يسير.
٢٥ -عنه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّه صلَّى جالِسًا في آخِرِ مَرَضِ مَوتِه، والنَّاسُ خلْفَه قِيامٌ، منهم أبو بَكرٍ رَضِي اللهُ عنه إلى جانبِه، وأقرَّهم على ذلك.
٢٧ -لَمَّا انصَرَفَ النَّاسُ أمَرَه النَّبيُّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ أنْ يُناديَ، فقالَ بأعلَى صَوتِهِ: يا أهلَ الشَّجَرةِ، يا أصحابَ سُورةِ البَقَرةِ. بأعلَى صَوتِه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : العباس بن عبد المطلب|المحدث : ابن عثيمين|المصدر :تفسير سورة لقمان
الصفحة أو الرقم : 114|التخريج :أخرجه البزار (1301)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (356) بنحوه مطولًا، وأحمد في ((فضائل الصحابة)) (1776) بنحوه مختصرًا.
٢٨ -حديث النَّهيِ عن سَبِّ الرِّيحِ. [يعني حديث: لا تسبُّوا الريحَ، فإذا رأيتُم ما تكرهونَ فقولوا : اللهمّ إنا نسألُكَ من خير هذهِ الريحِ، وخيرٌِ ما فيها، وخيرٌ ما أُمرَتْ بهِ، ونعوذُ بكِ من شرّ هذه الريحِ، وشرّ ما فيها، وشرّ ما أُمرَتْ بهِ]
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الراوي : [أبي بن كعب]|المحدث : ابن عثيمين|المصدر :تفسير سورة فاطر
الصفحة أو الرقم : 71|التخريج :أخرجه الترمذي (2252)، وأحمد (21138)، والنسائي في ((الكبرى)) (10704) بنحوه تامًا.
الصفحة أو الرقم : 3/212|التخريج :أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/103)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/157)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (2/341)
الصفحة أو الرقم : 2/259|التخريج :أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (516)، وابن أبي الدنيا في ((ذم الملاهي)) (105) كلاهما بلفظه، وإبراهيم الحربي في ((غريب الحديث)) (1/ 245) بزيادة في أوله.
٣٨ -عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تَقولوا: سُورةُ البَقَرةِ، ولا سُورةُ آلِ عِمرانَ، ولا سُورةُ النِّساءِ، وكذا القُرآنُ كُلُّه، ولكن قولوا: السُّورةُ التي تُذكَرُ فيها البَقَرةُ، والتي يُذكَرُ فيها آلُ عِمرانَ، وكذلك القُرآنُ كُلُّه.
الصفحة أو الرقم : 3/458|التخريج :أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (5755)، والبيهقي في ((الشعب)) (2346)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (675) واللفظ لهم.