بحث

التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته

١٬٣٢٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراتهإلغاء التصنيف ×

١٬٣٢٦ نتيجة

حجم الخط

٢١ -نَهى رَسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يوْمَ خَيْبرَ عن لُحومِ الحُمُرِ الأهْليَّةِ .

غريب المفردات :
الحُمُرِ الأهْليَّةِ:
أي: الإنسية، ضد الوحشية
خلاصة حكم المحدث : إسناد صحيح على شرط الشيخين.
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 4/177|التخريج : أخرجه الحاكم (2613)، والطبراني في ((الأوسط)) (9467)، وابن الجارود في ((المنتقى)) (732) بنحوه مطولًا.
الحديث كاملاً

٢٢ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَه أنْ يُنادِيَ في أيَّامِ التَّشريقِ أنَّها أيَّامُ أكْلٍ وشُربٍ.

خلاصة حكم المحدث : مرسل؛ لأنه من رواية سليمان بن يسار، عن ابن حذافة، ولم يدركه
الراوي : عبدالله بن حذافة بن قيس السهمي|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 4/332|التخريج : أخرجه أحمد (15735)، وابن أبي شيبة (15960)، وابن أبي خيثمة في ((تاريخه-السفر الثاني)) (1202) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٣ -أنَّه سَألَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: يَأْتيني الرَّجلُ يَسْألُني البيعَ ليْس عندي؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تَبِعْ ما ليْس عِندكَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : حكيم بن حزام|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 4/108|التخريج : أخرجه أبو داود (3503)، والترمذي (1232)، والنسائي (4613) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٤ -ذَبَحْنا فَرَسًا على عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأكَلْنا نحْنُ وأهْلُ بَيتِه.

خلاصة حكم المحدث : حسن.
الراوي : أسماء|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 4/171|التخريج : أخرجه الدارقطني (4786) بلفظه، والبخاري (5519)، ومسلم (1942) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٥ -عنه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّه صلَّى جالِسًا في آخِرِ مَرَضِ مَوتِه، والنَّاسُ خلْفَه قِيامٌ، منهم أبو بَكرٍ رَضِي اللهُ عنه إلى جانبِه، وأقرَّهم على ذلك.

خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 2/154
الحديث كاملاً

٢٦ -قِصَّةُ علِيٍّ رَضِي اللهُ عنه في القيامِ للجنازةِ، أنَّه قال: ثمَّ قَعَد -يعني النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- وأمَرَهم بالقُعودِ.

خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الراوي : علي|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 2/110|التخريج : أخرجه الترمذي (1044)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (2799)، والبيهقي (6967) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٧ -لَمَّا انصَرَفَ النَّاسُ أمَرَه النَّبيُّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ أنْ يُناديَ، فقالَ بأعلَى صَوتِهِ: يا أهلَ الشَّجَرةِ، يا أصحابَ سُورةِ البَقَرةِ. بأعلَى صَوتِه.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : العباس بن عبد المطلب|المحدث : ابن عثيمين|المصدر : تفسير سورة لقمان
الصفحة أو الرقم : 114|التخريج : أخرجه البزار (1301)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (356) بنحوه مطولًا، وأحمد في ((فضائل الصحابة)) (1776) بنحوه مختصرًا.
الحديث كاملاً

٢٨ -حديث النَّهيِ عن سَبِّ الرِّيحِ. [يعني حديث: لا تسبُّوا الريحَ، فإذا رأيتُم ما تكرهونَ فقولوا : اللهمّ إنا نسألُكَ من خير هذهِ الريحِ، وخيرٌِ ما فيها، وخيرٌ ما أُمرَتْ بهِ، ونعوذُ بكِ من شرّ هذه الريحِ، وشرّ ما فيها، وشرّ ما أُمرَتْ بهِ]

خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الراوي : [أبي بن كعب]|المحدث : ابن عثيمين|المصدر : تفسير سورة فاطر
الصفحة أو الرقم : 71|التخريج : أخرجه الترمذي (2252)، وأحمد (21138)، والنسائي في ((الكبرى)) (10704) بنحوه تامًا.
الحديث كاملاً

٢٩ -لا تُصَدِّقوهم ولا تُكَذِّبوهم، وقولوا: آمَنَّا بالَّذي أُنزِلَ إلَينا وأُنزِلَ إلَيكم.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : تفسير سورة العنكبوت
الصفحة أو الرقم : 252
الحديث كاملاً

٣٠ -عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ وعليه وسلَّمَ: لا تُسافِرِ امرأةٌ سَفَرَ ثَلاثٍ إلَّا مع ذي مَحرَمٍ.

خلاصة حكم المحدث : [منكر]
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : يحيى القطان|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 2/203|التخريج : أخرجه البخاري (1087)، ومسلم (1338) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣١ -نَهى رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُتخَلَّلَ بالقَصَبِ والْآسِ، وقال: إنَّهما يَسقياني عِرقَ الجُذامِ .

غريب المفردات :
الجُذامِ:
علة تتآكل منها الأعضاء وتتساقط
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الملك، كان يضع الحديث ويكذب.
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 3/212|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/103)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/157)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (2/341)
الحديث كاملاً

٣٢ -نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَمشيَ الرَّجُلُ في نَعلٍ واحِدةٍ، أو خُفٍّ واحِدٍ.

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 2/557|التخريج : أخرجه أحمد (2948) باختلاف يسير، وأبو يعلى في ((المعجم)) (267)، والطبراني (12/24) (12359) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٣ -عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا يَتَوارَثُ أهلُ مِلَّتَيْنِ شَتَّى.

خلاصة حكم المحدث : لم يسمعه هشيم من الزهري
الراوي : أسامة بن زيد|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 2/265|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (5297)، والحاكم (2944) دون قوله: "شتى"
الحديث كاملاً

٣٤ -أنَّ رَجُلًا قال: يا رَسولَ اللهِ، وقد قال هُشَيمٌ: قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، مُرْني بأمْرِ الإسلامِ أمْرًا لا أسألُ عنه أحَدًا بَعدَكَ.

خلاصة حكم المحدث : لم يسمعه هشيم من يعلى بن عطاء
الراوي : سفيان الثقفي|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 2/256|التخريج : أخرجه مسلم (38)، وأحمد (15416) باختلاف يسير، والنسائي في ((الكبرى)) (11425) بنحوه.
الحديث كاملاً

٣٥ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَ بقَطعِ المَراجيحِ.

خلاصة حكم المحدث : لم يسمعه هشيم من زياد أبي عمر شيئا
الراوي : صالح أبو الخليل|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 2/259|التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (516)، وابن أبي الدنيا في ((ذم الملاهي)) (105) كلاهما بلفظه، وإبراهيم الحربي في ((غريب الحديث)) (1/ 245) بزيادة في أوله.
الحديث كاملاً

٣٦ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَها أنْ تُوافيَه يَومَ النَّحرِ صَلاةَ الصُّبحِ بمَكةَ.

خلاصة حكم المحدث : أخطأ وكيع فيه قال: توافي بمنى.
الراوي : أم سلمة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 2/368|التخريج : أخرجه أحمد (26492)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (3989) واللفظ لهما، والبيهقي (9652) بنحوه.
الحديث كاملاً

٣٧ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن مُتعةِ النِّساءِ .

غريب المفردات :
مُتعةِ النِّساءِ:
هو تزويج المرأة إلى أجل، فإذا انقضى وقعت الفرقة
خلاصة حكم المحدث : [يرويه معمر عن الزهري عن علي بن محمد بن علي] وإنما هو عبد الله وحسن ابنا علي عن أبيهما ولكن كذا قال معمر
الراوي : علي بن محمد بن علي|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 2/589|التخريج : لم نقف عليه إلا عند أحمد في ((العلل ومعرفة الرجال))- رواية عبد الله (3797).
الحديث كاملاً

٣٨ -عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تَقولوا: سُورةُ البَقَرةِ، ولا سُورةُ آلِ عِمرانَ، ولا سُورةُ النِّساءِ، وكذا القُرآنُ كُلُّه، ولكن قولوا: السُّورةُ التي تُذكَرُ فيها البَقَرةُ، والتي يُذكَرُ فيها آلُ عِمرانَ، وكذلك القُرآنُ كُلُّه.

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 3/458|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (5755)، والبيهقي في ((الشعب)) (2346)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (675) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٩ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى عن لونيْنِ من التَّمرِ: الجُعْرورِ ، ولَونِ الحُبَيقِ ، وكان الناسُ يتيمَّمون شِرارَ ثمارِهم، فيُخرِجونَها في الصَّدَقةِ، فنُهوا عن ذلك ونزلت: {وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ} [البقرة: 267].

غريب المفردات :
الجُعْرورِ:
نوع رديء من التمر
لَونِ الحُبَيقِ:
نوع رديء من التمر
تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ:
التيمم، هو: القصد
خلاصة حكم المحدث : [ورد] عن أبي أمامة [بن سهل بن حنيف] وليس فيه زيادة أبيه والصحيح زيادته كما في كثير من طرق الحديث ومنها ما هنا
الراوي : سهل بن حنيف|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 5/265|التخريج : أخرجه الحاكم (3124)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (6/ 76) (5566) باختلاف يسير، وأبو داود (1607) مختصرًا.
الحديث كاملاً

٤٠ -أُمِرَ بِلالٌ أن يَشفَعَ الأذانَ، وأن يُوتِرَ الإقامةَ إلَّا الإقامةَ.

خلاصة حكم المحدث : [ورد] أن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الذي أمر بلالاً بذلك وهو بإسنادين صحيحين
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 3/152|التخريج : أخرجه البخاري (605) واللفظ له، ومسلم (378) باختلاف يسير
الحديث كاملاً