حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٦٢١ - أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- نَهى عن أكْلِ لُحومِ الخَيْلِ، والبِغالِ، والحَميرِ الأهْلِيَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح هذا؛ لأن خالدا أسلم بعد فتح خيبر
الراوي : خالد بن الوليد| المحدث : الواقدي| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 7 / 367| التخريج : أخرجه أبو داود (3790) واللفظ له، والنسائي (4332)، وأحمد (16817)
٦٢٢ - [عن] عَبْدِ الواحِدِ الكِلابيِّ أبو الرَّمَّاحِ قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمنِ بنَ رافِعِ بنِ خَديجٍ، وأذَّنَ مُؤَذِّنُه بصَلاةِ العَصْرِ، فكأنَّه عَجَّلَها، فلامَه، وقالَ: أَخبَرَني أبي -وكانَ مِن أصْحابِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَأمُرُهم بتَأخيرِ العَصْرِ.
خلاصة حكم المحدث : لا يتابع عليه
الراوي : رافع بن خديج| المحدث : البخاري| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 1366| التخريج : أخرجه الطبراني (4/267 رقم 4376)بلفظ مقارب دون القصة، والدارقطني (990)، وابن عدي في ((الكامل)) (6/521)
٦٢٣ - عن زَيْنَبَ بِنْتِ أمَّ سَلَمةَ: أنَّ أمَّ حَبيبةَ بِنْتَ جَحْشٍ اسْتُحيضَتْ، فأمَرَها النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أن تَدَعَ الصَّلاةَ أيَّامَ أقْرائِها.
خلاصة حكم المحدث : لم يسمع قتادة من عروة شيئا
الراوي : عروة بن الزبير| المحدث : أبو داود| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 6 / 400| التخريج : أخرجه أبو داود (281) معلقا
٦٢٤ - أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- نَهى عن أكْلِ لُحومِ الخَيْلِ، والبِغالِ، والحَميرِ الأهْلِيَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه صالح بن يحيى و] لا يعرف صالح بن يحيى ولا أبوه إلا بجده، وهذا ضعيف
الراوي : خالد بن الوليد| المحدث : موسى بن هارون| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 5406| التخريج : أخرجه أبو داود (3790) واللفظ له، والنسائي (4332)، وأحمد (16817)
٦٢٥ - أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أمَرَ بِلالًا أن يَشفَعَ الأذانَ، ويُوتِرَ الإقامةَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لا شك
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : ابن خزيمة| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 1225| التخريج : أخرجه مسلم (378) واللفظ له، وأبو داود (508)، والترمذي (193)
٦٢٦ - نَهى رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أن تُوطَأَ حامِلٌ حتَّى تَضَعَ، أو حائِلٌ حتَّى تَحيضَ.
خلاصة حكم المحدث : ما قال لنا في هذا الإسناد أحد: "عن ابن عبَّاسٍ"إلا العابدي
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن صاعد| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 5269| التخريج : أخرجه الدارقطني (3640) واللفظ له، والطبراني في ((الأوسط)) (479)، وأبو الفضل الزهري في ((حديثه)) (584) ولم يقولا: «أو حائل حتى تحيض»
٦٢٧ - عن أَنَسٍ أنَّ بِلالًا أذَّنَ قَبْلَ الفَجْرِ، فأمَرَه رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أن يَصعَدَ فيُنادِيَ: إنَّ العَبْدَ نامَ، ففَعَلَ، وقالَ: ليت بِلالًا لم تَلِدْه أُمُّه، وابْتَلَّ مِن نَضْحِ دَمٍ جَبينُه .
غريب المفردات :
جَبينُه: هو جانب الجبهة، وهو فوق الصدغ ما بين العين والأذن، ولكل إنسان جبينان يكتنفان الجبهة خلاصة حكم المحدث : تفرد به أبو يوسف عن سعيد، وغيره يرسله عن سعيد، عن قتادة، عن النَّبيّ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الدارقطني| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 1130| التخريج : أخرجه البزار (6667) بلفظ مقارب، والدارقطني (959)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (10/467)
٦٢٨ - عن عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعودٍ -رَضِيَ اللهُ عنه-، قالَ: بَيْنا نحن نَزولٌ معَ النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- بالأَبطَحِ، فذَكَرَ الحَديثَ، وقالَ فيه: "فاشْرَبوا ولا تَسكَروا".
خلاصة حكم المحدث : [فيه] فرقد وجابر ضعيفان، ولا يصح
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : الدارقطني| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 5111| التخريج : أخرجه الدارقطني (4679) واللفظ له، وابن ماجه (3406)، وأحمد (4319) بلفظ مقارب
٦٢٩ - [عن] عَبْدِ الواحِدِ الكِلابيِّ أبو الرَّمَّاحِ قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمنِ بنَ رافِعِ بنِ خَديجٍ، وأذَّنَ مُؤَذِّنُه بصَلاةِ العَصْرِ، فكأنَّه عَجَّلَها، فلامَه، وقالَ: أَخبَرَني أبي -وكانَ مِن أصْحابِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَأمُرُهم بتَأخيرِ العَصْرِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف الإسناد من جهة عَبْد الواحد هذا؛ لأنه لم يروه عن ابن رافع بن خديج غيره وقد اختلف في اسم ابن رافع هذا، ولا يصح هذا الحديث عن رافع
الراوي : رافع بن خديج| المحدث : الدارقطني| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 1366| التخريج : أخرجه الطبراني (4/267 رقم 4376) واللفظ له دون القصة، والدارقطني (990)، وابن عدي في ((الكامل)) (6/521)
٦٣٠ - أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- كانَ يُصَلِّي بالنَّاسِ، وبِئْرٌ وَسْطَ المَسجِدِ، فجاءَ أَعْمى فوَقَعَ فيها، فضَحِكَ ناسٌ، فأمَرَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- مَن ضَحِكَ أن يُعيدَ الوُضوءَ والصَّلاةَ.
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن سلام غير عَبْد الرَّحْمنِ بن عَمْرو بن جبلة، وهو متروك، يضع الحديث
الراوي : أنس بن مالك وأبو العالية| المحدث : الدارقطني| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 714| التخريج : أخرجه الدارقطني (603) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل)) (4/103)
٦٣١ - [عن] عَبْدِ الواحِدِ بنِ نافِعِ بنِ عَلِيٍّ الكِلابيِّ، قالَ: سَمِعتُ شَيخًا مِنَ الأنصارِ يُقالُ له عَبْدُ اللهِ بنُ رافِعِ بنِ خَدِيجٍ، لَقِيتُه بناحيةِ المدينةِ مُنذُ أكثَرَ مِن خَمسينَ سَنةً، وأذَّنَ مُؤَذِّنُه العَصْرَ، فكأنَّه عَجَّلَ، فكَرِهَه وغَضِبَ، وقال: وَيْلَك!إنَّ أبي أخبَرَني -وكان من أصحابِ رَسولِ اللهِ-صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يأمُرُ بتأخيرِ العَصْرِ
خلاصة حكم المحدث : ابن رافع هذا ليس بقوي، ورواه موسى بن إسماعيل عن عَبْد الواحد فكناه أبا الرماح، وخالف في اسم ابن رافع بن خديج فسماه عَبْد الرَّحْمنِ
الراوي : رافع بن خديج| المحدث : الدارقطني| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 1374| التخريج : أخرجه الدارقطني (990) واللفظ له، والطبراني (4/267 رقم 4376) بلفظ مقارب، وابن عدي في ((الكامل)) (6/521)
٦٣٢ - [عن] عَبْدِ الواحِدِ بنِ نافِعٍ، قالَ: دَخَلْتُ مَسجِدَ المَدينةِ، فأذَّنَ مُؤَذِّنٌ بالعَصْرِ، قالَ: وشَيْخٌ جالِسٌ، فلامَه وقالَ: إنَّ أبي أَخبَرَني أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- كانَ يَأمُرُ بتَأخيرِ هذه الصَّلاةِ، قالَ: فسَألْتُ عنه، فقالوا: هذا عَبْدُ اللهِ بنُ رافِعِ بنِ خَديجٍ.
خلاصة حكم المحدث : ابن رافع هذا ليس بقوي، ورواه موسى بن إسماعيل عن عَبْد الواحد فكناه أبا الرماح، وخالف في اسم ابن رافع بن خديج فسماه عَبْد الرَّحْمنِ
الراوي : رافع بن خديج| المحدث : الدارقطني| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 1375| التخريج : أخرجه الطبراني (4/267 رقم 4376)بلفظ مقارب دون القصة، والدارقطني (990)، وابن عدي في ((الكامل)) (6/521)
٦٣٣ - عن علِيٍّ: أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أمَرَ المُتَوفَّى عنها زَوْجُها أن تَعتَدَّ في غَيْرِ بَيْتِها إن شاءَتْ.
خلاصة حكم المحدث : لم يسنده غير أبي مالك النخعي، وهو ضعيف، ومحبوب هذا ضعيف أيضا
الراوي : علي| المحدث : الدارقطني| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 4636| التخريج : أخرجه والدارقطني (4/398) واللفظ له، وابن حيان في ((جزء حديثه)) (101)
٦٣٤ - عن أبي هَرَيْرةَ: أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أمَرَه أن يَخرُجَ يُنادي في النَّاسِ: أنْ "لا صَلاةَ إلَّا بقِراءةِ فاتِحةِ الكِتابِ، فما زادَ".
خلاصة حكم المحدث : حديث صحيح لا غبار عليه فإن جعفر بن ميمون العبدي من ثقات البصريين، ويحيى بن سعيد لا يحدث إلا عن الثقات
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الحاكم| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 1802| التخريج : أخرجه أحمد (9529) واللفظ له, وأبو داوود (819)، والترمذي (313) كلاهما باختلاف يسير.
٦٣٥ - عن أبي هُرَيْرةَ: أنَّ رَجُلًا أكَلَ في رَمَضانَ، فأمَرَه النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أن يُعتِقَ رَقَبة ً ، أو يَصومَ شَهْرَينِ، أو يُطعِمَ سِتِّينَ مِسْكينًا.
غريب المفردات :
رَقَبةً: الرقيق، ذكرا كان أو أنثى خلاصة حكم المحدث : هذه اللفظة: أكل في رَمَضان. باطل. وأبو معشر نجيح ضعيف الحَديث
الراوي : أبو هريرة| المحدث : البيهقي| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 3539| التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (3539) واللفظ له.
٦٣٦ - لا تُقبَلُ صَلاةٌ بغَيْرِ طُهورٍ، وبالصَّلاةِ علَيَّ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عَمْرو وجابر ضعيفان
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : البيهقي| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 2297
٦٣٧ - عن أَنَسٍ أنَّ بِلالًا أذَّنَ قَبْلَ الفَجْرِ، فأمَرَه رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أن يَصعَدَ فيُنادِيَ: إنَّ العَبْدَ نامَ، ففَعَلَ، وقالَ: ليت بِلالًا لم تَلِدْه أُمُّه، وابْتَلَّ مِن نَضْحِ دَمٍ جَبينُه .
غريب المفردات :
جَبينُه: هو جانب الجبهة، وهو فوق الصدغ ما بين العين والأذن، ولكل إنسان جبينان يكتنفان الجبهة خلاصة حكم المحدث : لا يصح [والمرسل أصح]
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : البيهقي| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 1130
٦٣٨ - نَهى رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أن يُقطَعَ الخُبْزُ بالسِّكِّينِ، وقالَ: "أَكرِموا الخُبْزَ؛ فإنَّ اللهَ أَكرَمَه".
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة| المحدث : البيهقي| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 2 / 448| التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (3/ 48), وابن عدي في ((الكامل)) (8/ 298) واللفظ لهما، وإسماعيل الأصفهاني في (( الترغيب والترهيب)) (204) دون أوله.
٦٣٩ - لا يُؤَذِّن ُ غُلامٌ حتَّى يَحْتلِمَ، ولْيُؤَذِّنْ لكم خِيارُكم.
غريب المفردات :
يُؤَذِّنُ: من التأذين بمعنى النداء مطلقاً خلاصة حكم المحدث : [ضعيف مرفوعا]
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : البيهقي| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 2621| التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/ 224) بلفظه.
٦٤٠ - نَهى رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أن تُتَّبَعَ جِنازةٌ فيها صارِخةٌ.
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له من حديث رَسول اللهِ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -، ولا من حديث ابن عُمَر
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : البيهقي| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 2 / 223| التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/310) واللفظ له، وابن الجوزي في «الموضوعات» (3/224)
