بحث

التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته

١٬٣٢٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراتهإلغاء التصنيف ×

١٬٣٢٦ نتيجة

حجم الخط

٦٤١ -عن حُمَيدِ بنِ هِلالٍ أنَّ بِلالًا أذَّنَ لَيْلةً بسَوادٍ، فأمَرَه رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أن يَرجِعَ إلى مَقامِه فيُنادِيَ: إنَّ العَبْدَ نامَ، فرَجَعَ وهو يقولُ: ليت بِلالًا لم تَلِدْه أُمُّه، وبُلَّ مِن نَضْحِ دَمٍ جَبينُه .

غريب المفردات :
جَبينُه:
هو جانب الجبهة، وهو فوق الصدغ ما بين العين والأذن، ولكل إنسان جبينان يكتنفان الجبهة
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : حميد بن هلال|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1134|التخريج : أخرجه البيهقي ‏‏(1825)، ‏والدارقطني (957)، ‏وأبو نعيم في ‏‏((الصلاة)) (221) ‏واللفظ لهم
الحديث كاملاً

٦٤٢ -أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فَرَضَ زَكاةَ الفِطْرِ مُدَّينِ مِن حِنْطةٍ.

غريب المفردات :
مُدَّينِ:
المد: مقدار يسع رطلا وثلثا بالعراقي، ورطلين عند أبي حنيفة
خلاصة حكم المحدث : [خطأ]
الراوي : سعيد بن المسيب|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3445|التخريج : أخرجه البيهقي (7789)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (3414) بلفظه.
الحديث كاملاً

٦٤٣ -عن أبي جَعْفَرٍ قالَ: ذُكِرَ عنْدَه الَّذي كانَ عَطاءٌ وطاوُسٌ يَقولانِ عن جابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ في الَّذي أَعتَقَه مَوْلاه في عَهْدِ النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، كانَ أَعتَقَه عن دُبُرٍ، فأمَرَ أن يَبيعَه ويَقْضِيَ دَيْنَه، فباعَه بثَمانِمِئةِ دِرْهَمٍ، قالَ أبو جَعْفَرٍ: شَهِدْتُ هذا الحَديثَ مِن جابِرٍ، فقالَ: إنَّما أَذِنَ في بَيْعِ خِدْمتِه.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو مريم الحنفي اسمه عبد الغفار بن القاسم، [قال ابن المديني] : وكان يضع الحَديث.
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5673|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/ 327) بلفظه.
الحديث كاملاً

٦٤٤ -إنَّ علِيًّا -رَضِيَ اللهُ عنه- انْكَسَرَ إحْدى زَنْدَيه، فأمَرَه النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أن يَمسَحَ على الجَبائِرِ.

خلاصة حكم المحدث : هذا الحديث يعرف بعَمْرو بن خالد الواسطي، وهو متهم بوضع الحديث
الراوي : [علي بن أبي طالب]|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 809|التخريج : أخرجه ابن ماجة (657)، والدارقطني في ((سننه)) (878)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (469) بنحوه.
الحديث كاملاً

٦٤٥ -عن عَمْرِو بنِ العاصِ قالَ: احْتَلَمْتُ في لَيْلةٍ بارِدةٍ في غَزْوةِ ذاتِ السَّلاسِلِ ، فأَشفَقْتُ إنِ اغْتَسَلْتُ أن أَهلِكَ، فتَيَمَّمْتُ ثُمَّ صَلَّيْتُ بأصْحابي الصُّبْحَ، فذَكَروا ذلك للنَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، فقالَ: "يا عَمْرُو، صَلَّيْتَ بأصْحابِك وأنت جُنُبٌ؟!". فأَخبَرْتُه بالَّذي مَنَعَني مِن الاغْتِسالِ، وقُلْتُ: إنِّي سَمِعْتُ اللهَ جلَّ ثَناؤُه يقولُ: {وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا}، فضَحِكَ النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- ولم يَقُلْ شَيئًا.

غريب المفردات :
ذاتِ السَّلاسِلِ:
هو ماء لبني حذام بناحية الشام
خلاصة حكم المحدث : مرسل، لم يسمعه عَبْد الرَّحْمنِ بن جبير من عَمْرو بن العاص
الراوي : عمرو بن العاص|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 796|التخريج : أخرجه أبو داود (334) واللفظ له، وأحمد (17845)
الحديث كاملاً

٦٤٦ -«نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن يَنْتَعِلَ الرَّجُلُ قائِمًا».

خلاصة حكم المحدث : لا يصح هذا
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : البخاري|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2557|التخريج : أخرجه الترمذي (1776)، والبزار (7456) باختلاف يسير، وأيو يعلى (2936)
الحديث كاملاً

٦٤٧ -«نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن نُضَحِّيَ بالمُقابَلةِ أو بمَدابَرةٍ أو شَرْقاءَ أو خَرْقاءَ أو جَدْعاءَ».

غريب المفردات :
خَرْقاءَ:
في أذنها ثقب مستدير
خلاصة حكم المحدث : [الأشبه موقوف] ولم يسمع هذا الحديث أبو إسحاق من شريح
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الدارقطني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 488|التخريج : أخرجه النسائي (4374) واللفظ له، وابن ماجه (3142)، وأحمد (609)
الحديث كاملاً

٦٤٨ -«نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن مُعاقَرةِ الأعْرابِ».

خلاصة حكم المحدث : أوقفه غندر على ابن عباس
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : أبو داود|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 131|التخريج : أخرجه أبو داود (2820) واللفظ له، والبيهقي (19378)
الحديث كاملاً

٦٤٩ -«أنَّ عُمومةً له شَهِدوا عِنْدَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على رُؤْيةِ الهِلالِ، فأمَرَ النَّاسَ أن يُفْطِروا وأن يَخْرُجوا إلى عيدِهم الغَدَ».

خلاصة حكم المحدث : وهم فيه سعيد بن عامر
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2521|التخريج : أخرجه أحمد (13974) ‏واللفظ له، وابن حبان ‏‏(3456)، والبيهقي ‏‏(8278) باختلاف يسير‏
الحديث كاملاً

٦٥٠ -«خرج النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حينَ أُقيمَت الصَّلاةُ، فرأى ناسًا يُصَلُّون ركعتَينِ بالعَجَلةِ، فقال: أصلاتانِ معًا؟ فنهى أن يُصلَّى في المسجِدِ إذا أقيمَت الصَّلاةُ».

خلاصة حكم المحدث : قال أبو بكر محمد بن خزيمة: روى هذا الخبر مالك بن أنس وإسماعيل بن جعفر عن شريك بن أبي نمر عن أبي سلمة مرسلا وروى إبراهيم بن طهمان عن شريك كلا الخبرين عن أنس وعن أبي سلمة جميعا وحدثنا بهما محمد بن عقيل عن حفص بن عبد الله ثنا إبراهيم بن طهمان بالإسنادين جميعا منفردين خبر أنس منفردا وخبر أبي سلمة منفردا كذا أخرجه ابن خزيمة في صحيحه وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم وذكر الحديث وقال قال أبي قد خالفهما مالك والثوري والدراوردي عن شريك عن أبي سلمة قال رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يصلي وهذا أشبه وأصح وذكر الدارقطني نحوا من هذا الكلام والله أعلم بالصواب
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الضياء المقدسي|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2182|التخريج : أخرجه ابن حزيمة (1126) واللفظ له
الحديث كاملاً

٦٥١ -«نَهى أن يُصَلَّى على الجَنائِزِ بَيْنَ القُبورِ».

خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن عاصم إلا حفص، تفرد به حسين بن يزيد
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الطبراني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2594|التخريج : أخرجه الطبراني في ‏‏((الأوسط)) (5631) واللفظ ‏له، وابن حبان (1698)، ‏وأبو يعلى (2788) ‏باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦٥٢ -«أنَّ عُمومةً له شَهِدوا عِنْدَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على رُؤْيةِ الهِلالِ، فأمَرَ النَّاسَ أن يُفْطِروا وأن يَخْرُجوا إلى عيدِهم الغَدَ».

خلاصة حكم المحدث : وهم فيه سعيد بن عامر
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2521|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1653) واللفظ له، وأحمد (13974)، وابن أبي شيبة (36183)
الحديث كاملاً

٦٥٣ -«كُنَّا معَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بصَفائِحِ الرَّوْحاءِ ، فإذا نحن بحِمارٍ عَقيرٍ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هذا الحِمارُ يوشِكُ أن يَأتيَ طالِبُه، قالَ: فما لَبِثْنا أن جاءَ صاحِبُه، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: خُذوه، فأمَرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبا بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عنه أن يُقَسِّمَه بَيْنَ الرِّفاقِ ، قالَ: ثُمَّ خَرَجْنا حتَّى إذا كُنَّا بأَثايةِ العَرْجِ إذا ظَبْيٌ فيه سَهْمٌ، فأمَرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أبا بَكْرٍ أن يَقِفَ عليه فيَمنَعَه مِن النَّاسِ، قالَ: وصاحِبُ الحِمارِ رَجُلٌ مِن بَهْزٍ».

غريب المفردات :
الرَّوْحاءِ:
قرية جامعة على ليلتين من المدينة
يوشِكُ:
يوشك: أي: يقرب ويسرع
الرِّفاقِ:
جماعة ترافقوا في السفر
العَرْجِ:
قرية جامعة على نحو ثلاث مراحل من المدينة
خلاصة حكم المحدث : الصحيح عندنا أن هذا الحديث رواه عمير بن سلمة، عن النَّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ليس بينه وبين النَّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحد
الراوي : طلحة بن عبيد الله|المحدث : الدارقطني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 829|التخريج : أخرجه ابن أبي عمر كما في ((المطالب العالية)) (1278)
الحديث كاملاً

٦٥٤ -«نَهى عنِ المُثْلةِ».

خلاصة حكم المحدث : وأشبههما بالصواب ما قاله معاذ بن هشام، عن أبيه، بمتابعة معمر وهمام، عن قتادة، عن الحسن، عن هياج بن عمران، عن سمرة وعمران بن الحصين
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2476|التخريج : أخرجه أبو داود (4368) بلفظ مقارب، والنسائي (4047)، والبيهقي (18103)
الحديث كاملاً

٦٥٥ -«نهى أن يُصَلَّى بَيْنَ القُبورِ».

خلاصة حكم المحدث : المرسل أصح
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1872|التخريج : أخرجه ابن حبان (1698) واللفظ له، والبزار (6487)، وأبو يعلى (2788)
الحديث كاملاً

٦٥٦ -«أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَ بوَضْعِ اليَدَينِ». وفي رِوايةٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَ بوَضْعِ اليَدَينِ ونَصْبِ القَدَمَينِ .

غريب المفردات :
ونَصْبِ القَدَمَينِ:
المراد: أن يجعل قدميه قائمتين على بطون أصابعهما
خلاصة حكم المحدث : المرسل أشبه بالصواب
الراوي : عامر بن سعد|المحدث : الضياء المقدسي|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 974|التخريج : أخرجه الترمذي (278)
الحديث كاملاً

٦٥٧ -عن عائشةَ، قالَت: أُمِرَت بريرةُ أن تعتدَّ بثلاثِ حيضٍ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1550|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2077)
الحديث كاملاً

٦٥٨ -ما اسمُكَ ؟ فَقالَ : زحم، قالَ : بل، أنتَ بَشيرٌ، قالَ : بينَما أَنا أُماشي رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ مرَّ بقُبورِ المشرِكينَ، فَقالَ : لقَد سبقَ هؤلاءِ خَيرًا كثيرًا ثلاثًا ثمَّ مرَّ بقُبورِ المسلِمينَ، فقالَ : لقَد أدرَكَ هؤلاءِ خيرًا كثيرًا ثم حانَت من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ نظرةٌ، فإذا رجلٌ يمشي في القُبورِ عليهِ نَعلانِ، فقالَ : يا صاحبَ السِّبتيَّتينِ، ويحَكَ ويحَكَ ألقِ سبتيَّتيكَ فنَظرَ الرَّجُلُ فلمَّا عرفَ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ خلعَهُما فرَمَى بِهِما.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : بشير مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 181|التخريج : أخرجه أبو داود (3230) بلفظه، وابن ماجه (1568)، وأحمد (20787) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٥٩ -أمرَنا رسولُ اللَّهِ -صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ - بتَغطيةِ الإناءِ، وإيكاءِ السِّقاءِ، وإِكْفاءِ الإناءِ.

خلاصة حكم المحدث : حسن على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1332|التخريج : أخرجه ابن ماجة (3411)، وأحمد (8800)، والدارمي (2178) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٦٦٠ -أتَيتُ النَّبيَّ -صلَّى اللَّهُ علَيهِ وعلَى آلِه وسلَّمَ- أريدُ الإسلامَ فأمرَني أن أغتسِلَ بماءٍ وسدرٍ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : قيس بن عاصم|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1088|التخريج : أخرجه أبو داود (355)، وعبد الرزاق (19225)، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (378) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً