بحث

التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته

١٬٣٢٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراتهإلغاء التصنيف ×

١٬٣٢٦ نتيجة

حجم الخط

١٬١٦١ -عرَّس رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بطريقِ مكةَ ووكلَ بلالًا أنْ يوقظَهم للصلاةِ فرقد بلالٌ ورقدوا حتى استيقظوا وقد طلعتْ عليهم الشمسُ فاستيقظ القومُ وقد فزعوا فأمرهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يركبوا حتى يخرجوا من ذلك الوادي وقال: إنَّ هذا وادٍ به شيطانٌ فركبوا حتى خرجوا من ذلك الوادي ثم أمرهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن ينزلوا وأن يتوضؤوا وأمر بلالًا أن يناديَ بالصلاةِ ويقيمَ فصلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالناسِ ثم انصرف إليهم وقد رأى مِن فزعِهم فقال: يا أيُّها الناسُ! إنَّ اللهَ قبض أرواحَنا ولو شاء لردَّها إلينا في حينٍ غيرِ هذا فإذا رقد أحدُكم عن الصلاةِ أو نسيَها وفزع إليها فليصلِّها كما كان يصليها في وقتِها. ثم التفتَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى أبي بكرٍ رضي الله عنه فقال: إنَّ الشيطانَ أتى بلالًا وهو قائمٌ يصلي فأضجعَهُ فلم يزلْ يهدئُه كما يهدأُ الصبيَّ حتى نام، ثم دعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بلالًا فأخبرَ بلالٌ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بمثل الذي أخبرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أبا بكرٍ فقال أبو بكرٍ رضي الله عنه أشهدُ أنَّك رسولُ اللهِ.

غريب المفردات :
عرَّس:
من التعريس: هو نزول المسافر آخر الليل للاستراحة والنوم
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : زيد بن أسلم|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/582|التخريج : أخرجه مالك (1/14)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (4/273) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٬١٦٢ -ناداني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأنا على بطنِ امرأتي فقمتُ ولم أنزلْ فاغتسلتُ وخرجتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأخبرتُه أنك دعوتني وأنا على بطنِ امرأتي فقمتُ ولم أنزل فاغتسلتُ وخرجتُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: لا عليك الماءُ من الماءِ قال رافعٌ: ثم أمرنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بعد ذلك بالغسلِ.

خلاصة حكم المحدث : فيه رشدين وبعض ولد رافع بن خديج في هذه الرواية مجهول العين والحال
الراوي : رافع بن خديج|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/32|التخريج : أخرجه أحمد (17288)، والحازمي في ((الاعتبار في الناسخ والمنسوخ )) (32) واللفظ لهما، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6513) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٬١٦٣ -عرَّس رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بطريقِ مكةَ ووكلَ بلالًا يوقظُهم للصلاةِ وقد رقدوا حتى استيقظوا وقد طلعتِ الشمسُ فأمرهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يركبوا حتى يخرجوا من ذلك الوادي وقال: إنَّ في هذا الوادي شيطانًا.

غريب المفردات :
عرَّس:
من التعريس: هو نزول المسافر آخر الليل للاستراحة والنوم
خلاصة حكم المحدث : موصول
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/583|التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن دقيق العيد في ((الإمام)) (3/ 583) وعزاه للدارقطني في ((غرائب مالك)).
الحديث كاملاً

١٬١٦٤ -جاء رجلٌ قال: يا رسولَ اللهِ! أصبتُ امرأتي وهي حائضٌ فأمره رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنْ يُعتقَ نسمةً وقيمةُ النسمةِ يومئذٍ دينارٌ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن يزيد بن تميم قال أبو زرعة وأبو حاتم فيه: ضعيف الحديث
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/273|التخريج : أخرجه الطبراني (11/443) (12256)
الحديث كاملاً

١٬١٦٥ -نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنْ يتوضَّأَ بالماءِ المشمسِ أو يغتسلَ به وقال: إنه يورثُ البَرَصَ .

غريب المفردات :
البَرَصَ:
بياض يظهر في ظاهر البدن لفساد مزاج
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن محمد الأعسم قال الدارقطني: منكر الحديث
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/126|التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/334)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5747) باختلاف يسير، والدارقطني (1/38) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٬١٦٦ -كتب إلينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن لا تستمتعوا من الميتةِ بإهابٍ ولا عصبٍ.

خلاصة حكم المحدث : الذي يعتل به في هذا الحديث: الاختلاف
الراوي : عبدالله بن عكيم الجهني|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/316|التخريج : أخرجه أبو داود (4128)، والترمذي (1729)، والنسائي (4249) جميعهم باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٬١٦٧ -أمرنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا توضأنا للصلاةِ أنْ نغسلَ أرجلَنا.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان الزيات قال أبو حاتم: لا بأس به. والرجل الذي يقال له حفص يحتاج عن الكشف عن حاله و[فيه] ابن أبي ليلى
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/587|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((السنن)) (1/ 107) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل)) (6/ 100)، وابن شاهين في ((الناسخ والمنسوخ)) (1/ 124).
الحديث كاملاً

١٬١٦٨ -نهانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنْ يقرأَ أحدٌ منا القرآنَ وهو جنبٌ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عكرمة عن عبد الله بن رواحة منقطع
الراوي : عبدالله بن رواحة|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/72|التخريج : أخرجه الفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (1/ 259)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (312) واللفظ لهما، والدارقطني (430) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٬١٦٩ -أن أمَّ حبيبةَ استُحيضت في عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأمرها بالغسلِ لكلِّ صلاةٍ

خلاصة حكم المحدث : [له متابعة]
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/316|التخريج : أخرجه البخاري (327)، ومسلم (334) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٬١٧٠ -أن فاطمةَ بنتَ أبي حُبيشٍ استحيضتْ فسألتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أو قال: فسئل لها النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأمرها أنْ تدعَ الصلاةَ أيامَ أقرائِها ثم تغتسلُ فيما سوى ذلك وتستذفِرُ بثوبٍ وتصلي.

غريب المفردات :
وتستذفِرُ:
تستعمل طيبا تزيل به هذا الشيء الكريه عنها
خلاصة حكم المحدث : [مختلف] في إسناده وإرساله
الراوي : سليمان بن يسار|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/293|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (1357)، والدارقطني في ((سننه)) (796)، والبيهقي (15481) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٬١٧١ -نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنْ يتخلى الرجلُ تحت شجرةٍ مثمرةٍ أو ضفةِ نهرٍ جارٍ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] فرات بن السائب ذكر العقيلي عن البخاري: كوفي تركوه منكر الحديث
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/460|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2392)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/24)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/93) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٬١٧٢ -عن رجلٍ من الأنصارِ عن أبيه أنه سمِع رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى أنْ تُستقبلَ القبلةُ بغائطٍ أو بولٍ.

خلاصة حكم المحدث : فيه رجل مجهول [فهو] كالمنقطع
الراوي : والد رجل من الأنصار|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/513|التخريج : أخرجه أحمد (23646)، وابن أبي شيبة في ((مسنده)) (719)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (6577) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٬١٧٣ -أن عليًّا رضي الله عنه انكسرت إحدى زنديه فأمرَه النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنْ يمسحَ على الجبائرِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن خالد قال إسحاق بن راهويه: كان يضع الحديث وقال البيهقي: معروف بوضع الحديث كذبه أحمد ويحيى بن معين وغيرهما من أئمة الحديث
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/175|التخريج : أخرجه ابن ماجة (657)، وعبد الرزاق (623)، والدارقطني في ((سننه)) (878) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٬١٧٤ -كان ابنُ رواحةَ مضطجعًا إلى جنبِ امرأتِه فقام إلى جاريةٍ له في ناحيةِ الحجرةِ فوقع عليها ففزعت امرأتُه فلم تجدْه في مضجعِه فقامت فخرجتْ فرأته على جاريتِه فرجعتْ إلى البيتِ فأخذتِ الشفرةَ ثم خرجتْ ففرغ ثم قام فلقيها تحمل الشفرةَ، فقال: مهيمْ؟ فقالت: مهيم! لو أدركتُك حيث رأيتُك لوجأتُ بين كتفيك بهذه الشفرةِ قال: وأين رأيتيني؟ قالت: رأيتُك على الجاريةِ فقال: ما رأيتني وقال: قد نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يقرأَ أحدُنا القرآنَ وهو جنبٌ قالت: فاقرأ فقال: أتانا رسولُ اللهِ يتلو كتابَه * كما لاحَ مشهورٌ من الفجرِ ساطعُ * أتى بالهدى بعد العمى فقلوبُنا * به موقناتٌ أنَّ ما قال واقعُ * يبيتُ يجافي جنبَه عن فراشِه * إذا استثقلتْ بالمشركين المضاجعُ. فقالت: آمنتُ باللهِ وكذبتُ البصرَ، ثم غدا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأخبرَه فضحِك حتى بدت نواجذُه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ.

غريب المفردات :
يجافي:
أي: يباعد
نواجذُه:
الأضراس، وقيل: الأنياب، وقيل: هو ما يظهر من الأسنان عند الضحك
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عبدالله بن رواحة|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/73|التخريج : أخرجه الدارقطني (432)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (313)، واللفظ لهما، وابن أبي الدنيا في ((الإشراف)) (238)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٬١٧٥ -أسخنتُ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ماءً في الشمسِ ليغتسلَ به فقال: يا حُميراءُ! لا تفعلي هذا فإنه يورثُ البرصَ .

غريب المفردات :
البرصَ:
بياض يظهر في ظاهر البدن لفساد مزاج
خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد بن إسماعيل قال الدارقطني: متروك وقال ابن عدي: يضع الحديث على ثقات المسلمين.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/124|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/41)
الحديث كاملاً

١٬١٧٦ -أتانا كِتابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى أرضِ جُهينةَ قبل وفاتِه بشهرين: أنْ لا تنتفعوا من الميتةِ بإهابٍ ولا عصبٍ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو شيبة تكلموا فيه وقيل فيه: متروك
الراوي : عبدالله بن عكيم الجهني|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/317|التخريج : أخرجه أبو داود (4128)، والترمذي (1729)، والنسائي (7/175)، وابن ماجه (3613)، وأحمد (4/310).
الحديث كاملاً

١٬١٧٧ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يأمرُنا إذا كنا سفرًا أن لا ننزعَ خفافَنا ثلاثةَ أيامٍ ولياليهن إلا من جنابةٍ ولكنْ من غائطٍ وبولٍ ونومٍ.

خلاصة حكم المحدث : مشهور من رواية عاصم بن أبي النجود
الراوي : صفوان بن عسال|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/140|التخريج : أخرجه الترمذي (96) واللفظ له، والنسائي (127)، وابن ماجه (478) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٬١٧٨ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قد نهانا أنْ نستدبرَ القبلةَ، أو نستقبلَها بفروجِنا إذا أهرقنا الماءَ، ثم قد رأيتُه قبل موتِه بعامٍ يبولُ مستقبلَ القبلةِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن إسحاق [صرح بالتحديث] فزالت تهمة التدليس عنه
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/521|التخريج : أخرجه أبو داود (13)، والترمذي (9)، وابن ماجه (325)، وأحمد (14872) باختلاف يسير، والدارقطني (1/58) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٬١٧٩ -أن أمَّ سلمةَ رضي الله عنها استفتتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لفاطمةَ بنتِ أبي حُبيشٍ فقال: تدعُ الصلاةَ قدر أقرائِها ثم تغتسلُ وتصلي.

خلاصة حكم المحدث : من هذا الوجه مرسل
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/292|التخريج : أخرجه الدارقطني (794) واللفظ له، وأبو داود (277)، والنسائي (354)، وابن ماجه (623) بمعناه.
الحديث كاملاً

١٬١٨٠ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ذهب لحاجتِه فأمرَ ابنَ مسعودٍ أنْ يأتيَه بثلاثةِ أحجارٍ فأتاه بحجرين وروثةٍ فألقى الروثةَ وقال: إنها رِكسٌ ايتني بحجرٍ.

خلاصة حكم المحدث : زيادة (ايتني بحجر) منقطعة فيما بين أبي إسحاق وعلقمة فإنه لم يسمع منه شيئا بإقراره على نفسه بذلك والحديث في البخاري وليس فيه هذه الزيادة
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/571|التخريج : أخرجه البخاري (156) باختلاف يسير
الحديث كاملاً