بحث

التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته

١٬٣٢٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراتهإلغاء التصنيف ×

١٬٣٢٦ نتيجة

حجم الخط

١ -نُهِيتُ عَنْ قَتْلِ المُصَلِّينَ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
المحدث : النووي|المصدر : فتاوى النووي
الصفحة أو الرقم : 251
الحديث كاملاً

٢ -يا رَسولَ اللهِ أمَرَنا اللهُ تعالَى أنْ نُصلِّيَ عليكَ؛ فكيفَ نُصلِّي عليكَ؟ فقالَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ على مُحَمَّدٍ.

خلاصة حكم المحدث : ثابت في الأحاديث الصحيحة
المحدث : النووي|المصدر : فتاوى النووي
الصفحة أو الرقم : 48
الحديث كاملاً

٣ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن ثَمنِ السِّنَورِ والكلْبِ، إلَّا كلْبَ صَيدٍ .

غريب المفردات :
السِّنَورِ:
هو الهر
إلَّا كلْبَ صَيدٍ:
كلبا يصاد به
خلاصة حكم المحدث : غير صحيح
الراوي : جابر|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 368|التخريج : أخرجه النسائي (4295)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (4663)، والدارقطني في ((سننه)) (3067) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٤ -أنَّ رجلًا أتى امرأةً في دُبُرِها في عهدِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فوجَدَ من ذلك وَجْدًا شديدًا، فأنزَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكَمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 223].

غريب المفردات :
نِسَاؤُكُمْ:
أي: منكوحاتكم ومملوكاتكم
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات، ومتنه منكر.
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الذهبي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 525|التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (8932)، والطبراني في ((الأوسط)) (6298)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (6117) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥ -نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الجُعْرورِ ولَونِ الحُبَيقِ أنْ يُؤخَذَ في الصَّدَقةِ، قال الزُّهْريُّ: لَونينِ مِن تَمرِ المدينةِ. أخرَجَه أبو داودَ. ثمَّ الحاكمُ بإسنادٍ آخَرَ، وزاد: وكان ناسٌ يَتيمَّمون شَرَّ ثِمارِهِم فيُخرِجُونها في الصَّدقةِ، فنُهُوا عن لَوْنَيْنِ مِنَ التَّمرِ، ونزلَتْ: {وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ} [البقرة: 267].

غريب المفردات :
الجُعْرورِ:
نوع رديء من التمر
لَونِ الحُبَيقِ:
نوع رديء من التمر
الْخَبِيثَ:
ذو الخبث في نفسه، النجس أو الحرام
خلاصة حكم المحدث : في إسناده سفيان بن حسين، ولم يحتج به البخاري، بل ذكره تعليقا في الصحيح، وإنما احتج به في كتاب: القراءة خلف الإمام، وقد تكلم فيه غير واحد، والله أعلم. وقد تابعه سليمان بن كثير عن الزهري، رواه عنه أبو الوليد كذلك، فهو من هذا الوجه على شرط البخاري، لكن رواه
الراوي : سهل بن حنيف|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 226|التخريج : أخرجه أبو داود (1607) واللفظ له، وابن خزيمة (2313)، والحاكم (1461) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦ -نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُفرَّقَ بيْنَ الأُمِّ ووَلدِها، فقِيل: يا رَسولَ اللهِ، إلى مَتى؟ قال: حتَّى يَبلُغَ الغُلامُ، وتَحِيضَ الجاريةُ.

خلاصة حكم المحدث : من رواية عبد الله بن عمرو، قال الدارقطني: وعبد الله بن عمرو هذا، هو الواقعي، وهو ضعيف الحديث، رماه علي بن المديني بالكذب، ولم يروه عن سعيد غيره.
الراوي : عبادة بن الصامت|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 394|التخريج : أخرجه الحاكم (2335)، والدارقطني في ((سننه)) (3049)، والبيهقي (18373) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٧ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن لَبنِ الجَلَّالةِ

غريب المفردات :
الجَلَّالةِ:
هي الدابة التي تأكل الجلة، أي: القذرة
خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط البخاري
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 334|التخريج : أخرجه أبو داود (3786)، وأحمد (2671)، والدارمي (2044) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٨ -نَهى عن البلَحِ والتَّمرِ [والزَّبيبِ والتَّمْرِ]

خلاصة حكم المحدث : رجاله على شرط الصحيحين
الراوي : رجل من أصحاب النَّبي صلى الله عليه وسلم|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 617|التخريج : أخرجه أبو داود (3705)، والنسائي (5547)، وأحمد (18820) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٩ -حديث النَّهيِ عن تَوضُّؤِ الرَّجلِ بفضْلِ المرأةِ [يعني حديث: أنَّ رسولَ اللهِ نهى أن يتوضَّأَ الرَّجُلُ بفَضْلِ وَضُوءِ المرأةِ.]

خلاصة حكم المحدث : [صححه بعض الأئمة]
الراوي : الحكم بن عمرو|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 70|التخريج : أخرجه النسائي (343)، وابن ماجة (373)، وأحمد (20657)بنحوه.
الحديث كاملاً

١٠ -أنْهاكم عن قَليلِ ما أسْكَرَ كَثيرُه.

خلاصة حكم المحدث : رجاله على شرط مسلم
الراوي : سعد بن أبي وقاص|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 615|التخريج : أخرجه النسائي (5608)، والدارمي (2144)، وأبو يعلى (694) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١١ -نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن كلِّ مُسكِرٍ ومُفتِرٍ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] شهر بن حوشب: وثقه أحمد ويحيى والعجلي ويعقوب بن شيبة وغيرهم، وقال أبو زرعة: لا بأس به، وقال ابن عدي: ليس بالقوي في الحديث، وهو ممن لا يحتج بحديثه ولا يتدين به، وقد روى له مسلم مقرونا بغيره، وقد أنكر عليه قوله في هذا الحديث: ومفتر.
الراوي : أم سلمة|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 615|التخريج : أخرجه أبو داود (3686)، وأحمد (26634)، وابن أبي شيبة (23746) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٢ -أنَّ ثُمامةَ بنَ أُثالٍ أُسِرَ، وفيه: فمَرَّ عليه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومًا، فأسْلَمَ، فحَلَّه وبَعَثه إلى حائطِ أبي طَلْحةَ، فأمَرَه أنْ يَغتسِلَ، فاغتَسَلَ وصَلَّى رَكعتينِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: حسُنَ إسلامُ أَخِيكم

خلاصة حكم المحدث : أصله متفق عليه، وليس فيه: فأمره أن يغتسل.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 53|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (9834)، وابن الجارود في ((المنتقى)) (15)، وابن خزيمة (253) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٣ -أنَّ أُختَ عُقْبةَ بنِ عامرٍ نذَرَتْ أنْ تَمشيَ إلى البيتِ، فأمَرها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ تَركَبَ وتُهدِيَ هَدْيًا.

خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط البخاري
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 341|التخريج : أخرجه أبو داود (3296) واللفظ له، والدارمي (2380)، وابن خزيمة (3047) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٤ -نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ تَحلِقَ المرأةُ رأْسَها.

خلاصة حكم المحدث : قد روي مرسلا، وهو من رواية خلاس بن عمرو عن علي وهو ثقة إلَّا ان يحيى بن سعيد وأبا داود وأبا زرعة ضعفوا حديثه عن علي، وقالوا لم يسمع منه شيء.
الراوي : علي|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 525|التخريج : أخرجه الترمذي (914)، والنسائي (5049)، والبزار (92) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٥ -أنَّ رجلًا أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقال: يا رسولَ اللهِ، إنِّي ظاهرْتُ منِ امرأَتي، فوقَعْتُ عليْها قبْلَ أنْ أُكفِّرَ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ: لا تَقرَبْها حتَّى تفعَلَ ما أمَرَ اللهُ عزَّ وجلَّ.

خلاصة حكم المحدث : رجاله على شرط البخاري، سوى الحكم بن أبان العدني، فإنه من رجال السنن، وهو صدوق إن شاء الله، ورواته صادقون. لكن قد روي مرسلا، وهو أولى بالصواب، قاله النسائي.
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 547|التخريج : أخرجه النسائي (3457)، والحاكم (2817)، والبزار (4833) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٦ -أمَرَني رَسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ أُدْخِلَ امرأةً على زَوجِها قبْلَ أنْ يُعطِيَها شَيئًا.

خلاصة حكم المحدث : في إسناده شريك بن عبد الله القاضي، وباقي رجاله متفق عليهم.
الراوي : عائشة|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 519|التخريج : أخرجه أبو داود (2128)، وابن ماجة (1992) واللفظ لهما، والبيهقي (14582) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٧ -أنَّ غَيْلانَ بنَ سَلَمةَ أسْلَمَ وتحْتَه عَشرُ نِسوةٍ، فأمَرَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَختارَ منْهنَّ أرْبعًا ويَترُكَ سائرَهنَّ.

خلاصة حكم المحدث : في إسناده اختلاف كثير
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 5/318|التخريج : أخرجه ابن ماجة (1953)، وأحمد (5027)، وابن أبي شيبة (17182) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٨ -نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن لُحومِ الحُمرِ، وأمَر بلُحومِ الخيْلِ أنْ تُؤكَلَ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح لا مطعن فيه
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 4/200|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (5760) واللفظ له، والحاكم (2613) بنحوه مطولًا.
الحديث كاملاً

٢٠ -نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يوْمَ خَيْبرَ عن أكْلِ لُحومِ الحُمُرِ الأهْليَّةِ ، وأَذِنَ لنا في لَحْمِ الفَرَسِ.

غريب المفردات :
الحُمُرِ الأهْليَّةِ:
أي: الإنسية، ضد الوحشية
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلام بن كركرة وثقه ابن حبان، وابن إسحاق يصلح حديثه للمتابعات، والحديث صحيح مشهور إن لم يكن متواترا عن جابر رَضِي اللهُ عنه
الراوي : جابر|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 4/159|التخريج : أخرجه البخاري (5204)، ومسلم (1941)، وأبو داود (3788) بنحوه.
الحديث كاملاً