بحث

التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - اتباع الهوى

٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :اعتصام بالسنة - اتباع الهوىإلغاء التصنيف ×

٥ نتيجة

حجم الخط

١ -إنَّ قَلْبَ ابْنِ آدَمَ بكلِّ وادٍ شُعْبةٌ، فمَن أتبَعَ قَلْبَه الشُّعَبَ وشَهَواتِه لم يُبالِ اللهُ به بأيِّ وادٍ أهلَكَه، ومَن توكَّلَ على اللهِ كفَاه الشُّعَبَ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عمرو بن العاص|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4/33|التخريج : أخرجه ابن ماجة (4166) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٢ -[حُبُّك الشَّيءَ يُعْمي ويُصِمُّ].

خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : معاوية بن أبي سفيان|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/419|التخريج : أورده المقدسي معلقا في ذخيرة الحفاظ (2653)
الحديث كاملاً

٣ -ألا وإنَّ الدنيا قد ارتحلتْ مدبرةٌ والآخرةُ قد ارتحلتْ مقبلةٌ ألا وإنَّكم في يومِ عملٍ ليس فيه حسابٌ ويُوشكُ أن تكونوا في يومِ حسابٍ ليس فيه عملٌ وإنَّ اللهَ تعالى يُعطي الدنيا مَنْ يُحبُّ ومَنْ يبغضُ ولا يُعطي الآخرةَ إلا لمن يُحبُّ وإنَّ للدنيا أبناءٌ وللآخرةِ أبناءٌ فكونوا من أبناءِ الآخرةِ ولا تكونوا من أبناءِ الدنيا إنَّ شرَّ ما أتخوَّفُ عليكم اتباعُ الهوى وطولُ الأملِ فإنَّ اتباع الهوى يصرفُ قلوبَكم عن الحقِّ وطولُ الأملِ يصرفُ هِمَمكم إلى الدنيا وما بعدهما لأحدٍ خيرٍ من دنيا ولا آخرةٍ

غريب المفردات :
الأملِ:
أي: مأموله ومرجوه الذي يظن أنه يدركه قبل حلول أجله
الأملِ:
أي: مأموله ومرجوه الذي يظن أنه يدركه قبل حلول أجله
خلاصة حكم المحدث : [موضوع، كما في كتاب تاريخ الإسلام 10/ 760]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الذهبي|المصدر : الأربعون الودعانية
الصفحة أو الرقم : 39|التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن ودعان في ((الأربعون الودعانية)) (39) بلفظه.
الحديث كاملاً

٤ -سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ في بعضِ خطبِه أو مواعظِه أَيُّهَا النَّاسُ لا تَشْغِلَنَّكُمْ دُنْياكُمْ عن آخِرَتِكُمْ ولا تُؤْثِرُوا أَهْوَاءَكُمْ على طاعةِ رَبِّكُمْ ولا تَجْعَلُوا إِيمَانَكُمْ ذَرِيعَةً إلى مَعَاصِيكُمْ وحاسِبُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أنْ تُحاسَبُوا ومَهِّدُوا لها قبلَ أنْ تُعَذَّبُوا وتَزَوَّدُوا لِلرَّحِيلِ قَبْلَ أنْ تُزْعَجُوا فإنما هو موْقِفُ عَدْلٍ واقْتِضَاءُ حقٍّ وسُؤَالٌ عن واجِبٍ ولقد أبْلَغَ في الإِعْذَارِ مَنْ تَقَدَّمَ في الإِنْذَارِ

غريب المفردات :
ذَرِيعَةً:
وسيلة
خلاصة حكم المحدث : [موضوع، كما في كتاب تاريخ الإسلام 10/ 760]
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الذهبي|المصدر : الأربعون الودعانية
الصفحة أو الرقم : 22|التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن ودعان في ((الأربعين الوداعنية)) (22).
الحديث كاملاً

٥ -عن عائشةَ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لها: يا عائشةُ، {إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا} [الأنعام: 159]: إنَّهم أصحابُ البِدَعِ، وأصحابُ الأَهْواءِ، وأصحابُ الضَّلالةِ مِن هذه الأُمَّةِ؛ إنَّ لكلِّ صاحبِ ذَنبٍ تَوبةً؛ إلَّا أصحابَ الأَهْواءِ والبِدَعِ، أنا منهم بريءٌ، وهم منِّي بَرَاءٌ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 9/27|التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (4)، وابن أبي حاتم في ((التفسير)) (8157)، والطبراني في ((المعجم الصغير)) (560) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً