حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - مَن عَمِل عملًا ليْس عليه أمْرُنا فهو ردٌّ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : الوادعي| المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين الصفحة أو الرقم : 310
٢ - ستَفْترِقُ هذه الأُمَّةُ على ثَلاثٍ وسَبْعينَ فِرقةً، كلُّها في النَّارِ إلَّا واحدةً.
خلاصة حكم المحدث : صحيح، بكثرة طرقه
الصفحة أو الرقم : 1/34
٣ - ستَفْترِقُ هذه الأُمَّةُ على ثَلاثٍ وسَبْعينَ فِرقةً، كلُّها في النَّارِ إلَّا واحدةً.
خلاصة حكم المحدث : صحيح بكثرة طرقه وتلقي الأمة له بالقبول
الصفحة أو الرقم : 2/562
٤ - عليْكُم بسُنَّتي وسُنَّةِ الخُلفاءِ الرَّاشدينَ المَهديِّين َ مِن بعْدي، تَمسَّكوا بِها، وعَضُّوا عليْها بالنَّواجذِ، وإيَّاكم ومُحْدَثاتِ الأمورِ؛ فإنَّ كلَّ مُحْدَثةٍ بِدْعةٌ، وكلَّ بِدْعةٍ ضَلالةٌ.
غريب المفردات :
المَهديِّينَ: المهدي: الذي قد هداه الله إلى الحق خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الصفحة أو الرقم : 2/182
٥ - عليْكُم بسُنَّتي وسُنَّةِ الخُلفاءِ الرَّاشدينَ المَهديِّين َ مِن بعْدي، تَمسَّكوا بِها، وعَضُّوا عليْها بالنَّواجذِ، وإيَّاكم ومُحْدَثاتِ الأمورِ؛ فإنَّ كلَّ مُحْدثةٍ بِدْعةٌ، وكلَّ بِدْعةٍ ضَلالةٌ.
غريب المفردات :
المَهديِّينَ: المهدي: الذي قد هداه الله إلى الحق خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الصفحة أو الرقم : 5/577
٦ - عليكمْ بسُنَّتي وسُنَّةِ الخُلفاءِ الرَّاشدينَ المَهْديِّين َ مِن بَعْدي، تَمسَّكوا بها وعَضُّوا عليها بالنَّواجذِ، وإيَّاكم ومُحْدَثاتِ الأُمورِ؛ فإنَّ كلَّ مُحْدَثةٍ بِدعةٌ.
غريب المفردات :
المَهْديِّينَ: المهدي: الذي قد هداه الله إلى الحق خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الصفحة أو الرقم : 4/554
٧ - القَدَريَّة ُ مَجوسُ هذِهِ الأُمَّةِ، إنْ مَرِضوا فَلا تَعُودُوهُمْ، وإنْ ماتوا فَلا تَشْهَدوهُمْ.
غريب المفردات :
القَدَريَّةُ: هم الذين يقولون: الخير من الله والشر من الإنسان، وسموا بذلك لأنهم أثبتوا للعبد قدرة توجد الفعل بانفرادها عن الله خلاصة حكم المحدث : ليس بموضوع، بل له طرق كثيرة ينجبر بعضها ببعض
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : صلاح الدين العلائي| المصدر : النقد الصحيح للعلائي الصفحة أو الرقم : 29| التخريج : أخرجه أبو داود (4691) واللفظ له، وأحمد (5584)
٨ - القدريَّة ُ مَجوسُ هذِهِ الأمَّةِ : إن مرِضوا فلا تعودوهُم، وإن ماتوا فلا تشهَدوهُم
غريب المفردات :
القدريَّةُ: هم الذين يقولون: الخير من الله والشر من الإنسان، وسموا بذلك لأنهم أثبتوا للعبد قدرة توجد الفعل بانفرادها عن الله خلاصة حكم المحدث : أنكره من حديث أبي حازم، عن نافع، وقال: يروى، عن نافع، من غير حديث أبي حازم
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 244| التخريج : أخرجه أبو داود (4691)، وأحمد (5584)، والحاكم (286) باختلاف يسير.
٩ - إنَّ هذا العلمَ دينٌ، فانظُروا عَن من تأخذونَهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن زياد الجزري، يقال: إنه يضع الحديث
الراوي : يزيد بن الأصم| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 152
١٠ - إنَّ مِن نعمةِ اللَّه أن لا يَكونَ لفاجرٍ عِندكَ نِعمةً
خلاصة حكم المحدث : [فيه] العلاء بن كثير لا يسوي حديثه شيئًا
الراوي : مكحول| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 88| التخريج : أخرجه ابن هانيء في ((مسائله عن أحمد)) (صـ478) واللفظ له.
١١ - أهلُ البِدَعِ شَرُّ الخَلْقِ والخليقةِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عبد الله بن عمار عن المعافى بن عمران عن الأوزاعي تفرد به المعافى
الراوي : أنس| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 4/295| التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (3958)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (8/ 291)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (53/ 374) واللفظ لهم.
١٢ - القَدَريَّة ُ مَجوسُ هذه الأُمَّةِ، إنْ مرِضوا فلا تَعودوهم، وإنْ ماتوا فلا تَشهَدوهم.
غريب المفردات :
القَدَريَّةُ: هم الذين يقولون: الخير من الله والشر من الإنسان، وسموا بذلك لأنهم أثبتوا للعبد قدرة توجد الفعل بانفرادها عن الله خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن عبد الله المدني مولى غفرة، وهو ضعيف، وكان كثير الإرسال
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 1/152| التخريج : أخرجه أبو داود (4691) واللفظ له، وأحمد (5584)
١٣ - لا أُلْفِيَن َّ أحدَكم متَّكِئًا على أريكتِه ِ ، يأتيه الأمرُ مِن أمري ممَّا أمَرتُ به، أو نَهَيتُ عنه، فيقولُ: لا أدري، ما وجَدْناه في كتابِ اللهِ اتَّبَعْناه.
غريب المفردات :
لا أُلْفِيَنَّ: ألفيت الشيء ألفيه: إذا وجدته وصادفته
متَّكِئًا: الاتكاء: هو أن يتمكن في الجلوس متربعاً، أو يستوي قاعداً على وطاء، أو يسند ظهره إلى شيء، أو يضع إحدى يديه على الأرض
على أريكتِهِ: أي: سريره المزين خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو رافع| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 101| التخريج : أخرجه أبو داود (4605)، والترمذي (2663)، وابن ماجه (13) جميعهم بلفظ مقارب.
١٤ - لا أُلْفِيَن َّ أحَدَكم مُتَّكِئًا على أريكَتِه ، يأتيهِ الأمرُ من أمري ممَّا أمرتُ به أو نَهَيتُ عنه، فيقولُ: لا ندري، ما وَجَدْنا في كتابِ الله اتَّبَعْناه.
غريب المفردات :
لا أُلْفِيَنَّ: ألفيت الشيء ألفيه: إذا وجدته وصادفته
مُتَّكِئًا: الاتكاء: هو أن يتمكن في الجلوس متربعاً، أو يستوي قاعداً على وطاء، أو يسند ظهره إلى شيء، أو يضع إحدى يديه على الأرض
على أريكَتِه: أي: سريره المزين خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 4605| التخريج : أخرجه أبو داود (4605)، والترمذي (2663)، وابن ماجه (13) جميعهم بلفظ مقارب.
١٥ - القدريَّة ُ مجوسُ هذه الأُمَّةِ، إنْ مَرِضوا فلا تَعودوهم، وإنْ ماتوا فلا تشهَدوهم.
غريب المفردات :
القدريَّةُ: هم الذين يقولون: الخير من الله والشر من الإنسان، وسموا بذلك لأنهم أثبتوا للعبد قدرة توجد الفعل بانفرادها عن الله خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج العواصم والقواصم الصفحة أو الرقم : 6/ 292| التخريج : أخرجه أبو داود (4691)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2494)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/212)
١٦ - القدريَّة ُ مجوسُ هذه الأُمَّةِ، إنْ مَرِضوا فلا تَعودوهم، وإن ماتوا فلا تشهَدوهم.
غريب المفردات :
القدريَّةُ: هم الذين يقولون: الخير من الله والشر من الإنسان، وسموا بذلك لأنهم أثبتوا للعبد قدرة توجد الفعل بانفرادها عن الله خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، [وروي من طريق آخر] إسناده ضعيف أيضا لانقطاعه
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج العواصم والقواصم الصفحة أو الرقم : 6/ 300| التخريج : أخرجه أبو داود (4691)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2494)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/212)
١٧ - لا تُجالِسوا أهلَ القَدَرِ، ولا تُفاتِحوهم.
خلاصة حكم المحدث : في سنده حكيم بن شريك الهذلي، وهو مجهول
المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج العواصم والقواصم الصفحة أو الرقم : 6/ 172| التخريج : أخرجه أبو داود (4710)، وأحمد (206) من حديث عمر رضي الله عنه.
١٨ - إنَّ هذا العِلمَ دِينٌ، فانظُروا عمَّن تأخُذون دينَكم.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح في المرفوع
المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج العواصم والقواصم الصفحة أو الرقم : 2/ 234| التخريج : أخرجه مسلم في ((مقدمة الصحيح)) (1/16)، والدارمي (424) عن محمد بن سيرين
١٩ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: مَن كذَّب بالقَدَرِ، كذَّب بما أُنزِلَ على مُحمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم-.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج العواصم والقواصم الصفحة أو الرقم : 6/ 300| التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8298) باختلاف يسير
٢٠ - القدَريَّة ُ مَجوسُ هذه الأمَّةِ، إنْ مَرِضوا، فلا تَعودوهم، وإن ماتوا، فلا تَشْهَدوهم.
غريب المفردات :
القدَريَّةُ: هم الذين يقولون: الخير من الله والشر من الإنسان، وسموا بذلك لأنهم أثبتوا للعبد قدرة توجد الفعل بانفرادها عن الله خلاصة حكم المحدث : منقطع، [فيه] أبا حازم لم يسمع من ابن عمر ، [وله طريق آخر فيه] زكريا بن منظور ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج شرح الطحاوية الصفحة أو الرقم : 356| التخريج : أخرجه أبو داود (4691)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2494)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/212)