٢١ -أنَّ الأعْرابَ جاءَتْ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ له علِيُّ بنُ المَدينيِّ: مَن دُونَ زيادِ بنِ عِلاقةَ يا أبا مُحمَّدٍ؟ فقالَ: ما تُريدُ إلى هذا يَرحَمُك اللهُ؟ قالَ: أُحِبُّ أن أَعلَمَ، قالَ: مِسعَرُ بْنُ كِدَامٍ، قالَ: مَن دونَ مِسعَرٍ، قالَ: اللَّهُمَّ غَفْرًا.
خلاصة حكم المحدث : حديث غريب بهذا الإسناد، وقد تقدم قول سفيان في إسناد هذا الحديث: ثنا زياد، فإن صح هذا الإسناد، فيمكن أن يكون سمعه نازلًا وعاليًا، فتارة رواه كذلك، وتارة هكذا، والله تعالى أعلم
٢٥ -عن عليٍّ رضِي اللهُ عنه قال : إنَّ من السنَّةِ في الصلاةِ وضعُ الكفِّ على الكفِّ تحت السرَّةِ
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] اضطراب موهن للحديث وقد علمت أنه حديث ضعيف اتفاقا
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الألباني|المصدر :أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/222|التخريج :أخرجه أبو داود (756)، والدارقطني (1102)، والبيهقي (2375) جميعا بلفظه، وعبد الله بن أحمد في ((زياداته على المسند)) (875) بلفظ مقارب .
٢٨ -حَديثُ: قالت لأبي هرَيرةَ: أكثَرتَ الحَديثَ عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم [يا أبا هرَيرةَ، قال: فقال: إنِّي واللَّهِ ما كانت تَشغَلُني عنه المُكحُلةُ ولا الخِضابُ، ولكِنِّي أرى ذلك شَغَلَك عَمَّا استَكثَرت من حديثِي]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث سعيد بن عَمْرو، عَن أبي هريرة وعائشة تَفَرَّدَ بهِ إسحاق بن سعيد، عَن أَبيه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/428|التخريج :أخرجه المخلص في ((المخلصيات)) (1760) واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (67/353)
٢٩ -حديث: التقى عَبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، وعَبدُ اللهِ بنُ عَمْرٍو على المَرْوةِ [فتحدَّثا ثم مضى ابنُ عمرٍو وأقامَ ابنُ عمرَ يَبكي قالوا : ما يُبكيكَ يا أبا عبد الرحمنِ ؟ قال : هذا يَعني عبدَ اللهِ بنَ عمرٍو زعمَ أنَّهُ سمعَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ : من كان في قلبِهِ مثقالُ حبةٍ من خردلٍ من كِبرٍ أكبَّهُ اللهُ في النارِ على وجهِهِ]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث أبي سلمة.
الراوي : عبد الله بن [عمرو]|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/600|التخريج :أخرجه أحمد (6526)، وابن حبان في ((المجروحين)) (3/ 14)، وهناد في ((الزهد)) (2/ 425) واللفظ لهم، والطبراني (13/ 361) (14176) مختصرا.
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث سَعِيد، عَن عَمْرو بن مرة عنه عن زيد فيمن حدث على رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، تَفَرَّدَ بهِ ابن أبي زياد عن عمران بن أبان عنه.
الراوي : زيد بن أرقم|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/391|التخريج :أخرجه ابن ماجه (25)، وأحمد (19304)، والطبراني (5/ 169) (4978) بلفظه.
٣١ -حديث: التقى عَبدُ اللهِ بنُ عَمْرٍو، وَعَبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ على المَرْوةِ [ فنزَلا فتحدَّثا فمضى ابنُ عمرٍو وقام ابنُ عُمرَ يَبكي فقال له رجلٌ: ما يُبكيكَ يا أبا عبدِ الرحمنِ ؟ فقال: هذا يعني: عبدَ اللهِ بنَ عمرٍو زعَم أنه سمِع رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: مَن كان في قلبِه مِثقالُ حبةٍ مِن خردلٍ مِن كِبرٍ أكبَّه اللهُ في النارِ على وجهِه]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث أبي سلمة عن عَمْرو، وتَفَرَّدَ بهِ إبراهيم بن أبي عبلة عنه، وعنه مروان بن شجاع الخصيفي الجزري .
الراوي : عبد الله بن عمرو بن العاص|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/621|التخريج :أخرجه أحمد (6526)، والطبراني (13/ 360) (14175)، وهناد في ((الزهد)) (2/ 425) بلفظه.
٣٥ -قيل لِعائِشةَ: إنَّ أبا هُرَيرةَ قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: الشُّؤمُ في ثَلاثةٍ. فقالت: لم يَحفَظْ أنَّه دَخَلَ وهو يَقولُ: قاتَلَ اللهُ اليَهودَ؛ يَقولونَ: الشُّؤمُ في ثَلاثةٍ.
خلاصة حكم المحدث : منقطع، مكحول لم يسمع من عائشة.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : القسطلاني|المصدر :إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 5/73|التخريج :أخرجه الطيالسي (1641)، والطبراني في ((الشاميين)) (3505) واللفظ لهما مطولًا، وأحمد (26088) دون قوله:"قاتل الله اليهود....".، وزاد:" كان أهل الجاهلية يقولون الطيرة في المرأة ....".
٣٧ -سمعني أبي وأنا أقرَأُ { بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } فلمَّا انصرف قال يا بُنيَّ إيَّاك والحدَثَ في الإسلامِ فإني صلَّيتُ خلف رسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلم وخلفَ أبي بكرٍ وخلف عمرَ وعثمانَ رضي اللَّهُ عنهم فكانوا لا يستفتحون القِراءةَ بـ{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} ولم أرَ رجلًا قطُّ أبغضَ إليه الحدَثُ منه [وفي رِواية] فإنِّي قد صلَّيتُ معَ رسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلم ومع أبي بكرٍ وعمرَ ومع عثمانَ فلم أسمعْ أحدًا منهم يقولُها فلا تقلْها إذا أنت قرأتَ فقلِ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}
غريب المفردات :
إيَّاك والحدَثَ:
إياك والبدع
خلاصة حكم المحدث : [فيه ابن عبد الله بن مغفل قال ابن عبد البر]: هو مجهول. قلت: قد روى عنه اثنان ثقتان فارتفعت عنه الجهالة
الراوي : عبدالله بن مغفل|المحدث : ابن كثير|المصدر :الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/86|التخريج :أخرجه الترمذي (244)، والنسائي (908)، وابن ماجة (815) باختلاف يسير.
٣٨ -وسألَ مالكُ بنُ دينارٍ ميمونُ الكردِيُّ أن يحدِّثَ عن أبيهِ الَّذي أدركَ النَّبيَّ وسمعَ منهُ فقالَ : كان أبي لا يحدِّثُنا عنِ النَّبيِّ مخافةَ أن يزيدَ أم ينقُصَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] والد ميمون الكردي لا يكاد يعرف
الراوي : جابان والد ميمون الكردي|المحدث : المعلمي|المصدر :الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 59|التخريج :أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (6213)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (7101)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (201) واللفظ لهم.
٣٩ -عن إبراهيمَ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ قال : واللهِ ما مات عمرُ بنُ الخطابِ حتى بعث إلى أصحابِ رسولِ اللهِ فجمعَهم من الآفاقِ : عبدَ اللهِ بنَ حذيفةَ وأبا الدرداءِ وأبا ذرٍّ وعقبةَ بنَ عامرٍ فقال : ما هذه الأحاديثُ التي أفشيتُم عن رسولِ اللهِ في الآفاقِ ؟ قالوا تنهانا ؟ قال لا، أقيمُوا عندي، لا واللهِ لا تُفارقوني ما عشتُ فنحنُ أعلمُ، نأخذُ منكم ونردُّ عليكم. فما فارقوهُ حتى مات.
خلاصة حكم المحدث : في سماع إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف من عمر خلاف والظاهر أنه لا يثبت
الراوي : إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف|المحدث : المعلمي|المصدر :الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 54|التخريج :أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (40/500) باختلاف يسير.