بحث

التصنيف الموضوعي: بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه

٧٢ نتيجة
التصنيف الموضوعي :بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجهإلغاء التصنيف ×

٧٢ نتيجة

حجم الخط

٤١ -حديث: قال: جاء رَجُلٌ إلى عَلِيٍّ فقال: أعِنِّي في مُكاتَبَتي [ فقالَ: أَلا أُعلِّمُكَ كلماتٍ علَّمَنيهِنَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، لوْ كان عليكَ مِثلُ جَبلِ صَبيرٍ دَينًا لأدَّاهُ اللهُ عنكَ؛ قُلِ: اللَّهُمَّ اكفِني بحلالِكَ عنْ حرامِكَ، وأَغْنِني بفضلِكَ عمَّنْ سِواكَ.]

خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث أبي وائل عن علي. تفرد به سيار أبو الحكم وتفرد به أبو شيبة عبد الرحمن بن إسحاق عن سيار
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/120|التخريج : أخرجه الترمذي (3563)، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (1319) باختلاف يسير، والحاكم (1997)
الحديث كاملاً

٤٢ -حديث: [عَنْ ‌عَبْدِ اللهِ بن مسعود قَالَ:] كُلُّ مَعروفٍ صَدَقةٌ [كنَّا نعدُّ الماعونَ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ عاريةَ الدَّلوِ والقِدرِ]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أبو عوانة عن عاصم عنه واختلف، عَنه.
الراوي : عبد الله بن مسعود|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/58|التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (11637)، والطبراني (9013) بلفظه، وزاد الطبراني: ((وأشباه ذلك))، وأبو داود (1657) مختصرا.
الحديث كاملاً

٤٣ -حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كُلُّ مَعروفٍ صَدَقةٌ.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عَبد الجبار بن العباس الشبامي عن عدي .
الراوي : عبد الله بن يزيد|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/75|التخريج : أخرجه أحمد (18741) واللفظ له، والطبراني في ((مكارم الأخلاق)) (111)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2118)
الحديث كاملاً

٤٤ -حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كُلُّ مَعروفٍ صَدَقةٌ [إلى غَنيٍّ أو فقيرٍ فهو صَدَقةٌ]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أحمد بن علي بن الأفطح، الإفريقي عن يحيى بن سلام البصري، نزيل إفريقية، عن شريك بن عَبد الله عن الأعمش،، عن إبراهيم، عَن عَبد الله نفسه.
الراوي : عبد الله بن مسعود|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/3|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (25936) بلفظه، والطبراني (10/ 90) (10047)، والخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (82) بلفظه.
الحديث كاملاً

٤٥ -حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الخَلْقُ كُلُّهم عِيالُ اللهِ [فأحَبُّ الخلْقِ إلى اللهِ أنفَعُهُمْ لِعيالِهِ]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ موسى بن عُمَير، عَن الحَكم بن عُتيبة، عَن إبراهيم، عَنه.
الراوي : عبد الله بن مسعود|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/24|التخريج : أخرجه الطبراني (10/ 86) (10033)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/ 237)، والخطيب في ((المتفق والمفترق)) (1498) بلفظه.
الحديث كاملاً

٤٦ -حَديثُ: أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجُلٌ فقال: أيُّ النَّاسِ أحَبُّ إلى اللهِ عزَّ وجَلَّ... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ سكين بن أبي سرج، عَن عَبد الله.
الراوي : عبد الله بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/537|التخريج : أخرجه الطبراني (12/ 453) (13646)، وإسماعيل الأصفهاني في ((الترغيب والترهيب)) (1162)، والشجري في ((ترتيب الأمالي)) (2298) بلفظه مطولا.
الحديث كاملاً

٤٧ -حديث: أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجُلٌ يَستحمِلُه [فلم يجِدْ عنده ما يحمِلُه، فدَلَّه على آخَرَ فحَمَله، وأتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبَرَه، فقال:] الدَّالُّ على الخَيرِ [كفاعِلِه».]

غريب المفردات :
يَستحمِلُه:
أي: يطلب منه المركب
خلاصة حكم المحدث : تفرد به أحمد بن بشير عن شبيب
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/197|التخريج : أخرجه الترمذي (2670) واللفظ له، والبزار (7520) ببعضه، والضياء في ((المختارة)) (6/184 رقم 2193)
الحديث كاملاً

٤٨ -حَديثُ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دفع إلى أبي رافِعٍ الحَربةَ وأمَرَه بقَتلِ الكِلابِ.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عَبد الوهاب، عَن أيُّوب عنه.
الراوي : عبد الله بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/583|التخريج : أخرجه البخاري (3323)، ومسلم (1570)، والترمذي (1488) بنحوه.
الحديث كاملاً

٤٩ -مَثَلُ المُؤمِنينَ مَثَلُ جَسَدٍ واحِدٍ إنِ اشتَكى بعضُه تَداعى بالسَّهَرِ والحُمَّى، قال الشَّعبيُّ: فظَنَنتُ أنِّي لا أرى بَعدَه رَجُلًا يقولُ على هذه الأعوادِ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

غريب المفردات :
تَداعى:
التداعي: التتابع، أي: يدعو بعضها بعضا فتجيب
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حبيب بن أبي هلال قال ابن معين ليس هو بشيء
الراوي : النعمان بن بشير|المحدث : الخطيب البغدادي|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 2/42|التخريج : أخرجه البخاري (5665)، ومسلم (2586)، وأحمد (18373) مطولا بنحوه، والخطيب في ((موضح أوهام الجمع)) (2/42) واللفظ له
الحديث كاملاً

٥٠ -عَنْ ‌عَبْدِ اللهِ بن مسعود قَالَ: كنا نعد الماعونَ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عاريةَ الدلوِ والقدرِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/66|التخريج : أخرجه أبو داود (1657) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11701)، والطبراني (9/235) (9013) بزيادة في أوله
الحديث كاملاً

٥١ -ما من مسلمٍ يُقرِضُ مسلمًا قرضًا مرَّتين إلا كان كصدقتِهِ مرةً

خلاصة حكم المحدث : من حديث سليمان بن يسير ويقال ابن أسير وهو متروك وروي من وجه آخر غريب وروي موقوفاً على عبد الله بن مسعود وهو أشبه بالصواب
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/40|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2430) باختلاف يسير، وابن حبان (5040)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/159) بنحوه
الحديث كاملاً

٥٢ -فكُلْه أنتَ وعيالُكَ، فقد كَفَّرَ اللهُ عنكَ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف. وزيادة: فقد كفر الله عنك بمجموع طرقها يعرف أن لها أصلًا
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 3/379|التخريج : أخرجه الدارقطني (2395) بلفظه وفي أوله قصة.
الحديث كاملاً

٥٣ -من قادَ أعمى حتَّى يُبلِّغَه مَأمنَه غَفرَ اللَّهُ لَه أربعينَ كبيرةً

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/657|التخريج : أخرجه الطبراني (12942) (12/ 220) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/ 229)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/ 175) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥٤ -من قادَ أعمى أربعينَ خُطوةً وجَبت لَه الجنَّةُ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/658|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/103)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/176) واللفظ لهما، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/65) بمعناه
الحديث كاملاً

٥٥ -من قادَ مَكفوفًا أربعينَ ذِراعًا أدخلَه اللَّهُ الجنَّةَ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/657|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/229) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/175)
الحديث كاملاً

٥٦ -من قادَ أعمى أربعينَ خُطوةً وجبت لَه الجنَّةُ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/656|التخريج : أخرجه أبو يعلى (5613)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/32)، والطبراني (12/353) (13322)
الحديث كاملاً

٥٧ -من قاد أعمى أربعينَ خطوةً غفرَ اللهُ ما تقدَّمَ من ذنبِهِ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف وله طرق
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/655|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/157) واللفظ له، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (515)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/214) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥٨ -من قادَ أعمى أربعينَ خُطوةً غُفرَ لَه ما تقدَّمَ من ذنبِهِ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/657|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/157) باختلاف يسير، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (515)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/214) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٥٩ -من قادَ أعمى أربعينَ خُطوةً غُفرَ لَه ما تقدَّمَ من ذنبِهِ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/656|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/157) باختلاف يسير، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (515)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/214) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٦٠ -من قادَ أعمى أربعينَ ذِراعًا كانَ لَه كعتقِ رقَبةٍ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/658|التخريج : أخرجه أحمد بن منيع كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (5/518)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3594) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7629)
الحديث كاملاً