بحث

التصنيف الموضوعي: بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه

٣١ نتيجة
التصنيف الموضوعي :بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجهإلغاء التصنيف ×

٣١ نتيجة

حجم الخط

١ -الخَلْقُ عِيالُ اللهِ، وأحبُّهم إلى اللهِ أنفعُهم لعِيالِه.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس|المحدث : النووي|المصدر : فتاوى النووي
الصفحة أو الرقم : 251|التخريج : أخرجه البزار (6947) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢ -من ترَكَ كلًّا فإلَينا، وربَّما قالَ : إلى اللَّهِ ورسولِهِ، ومَن ترَكَ مالًا فلِوَرثتِهِ، وأَنا وارثُ من لا وارثَ لَهُ، اعقلُ عنهُ وارثُهُ، والخالُ وارِثُ من لا وارثَ لَهُ، يَعقلُ عنهُ ويرثُهُ

غريب المفردات :
يَعقلُ:
يعطي دية، والمعاقل: الديات، والعاقل: هو الذي يؤدي الدية
خلاصة حكم المحدث : محفوظ
الراوي : المقدام|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 6/214|التخريج : أخرجه أبو داود (2899)، وابن ماجة (2738)، وأحمد (17204) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣ -اطْلُبوا الخيرَ عِندَ حِسانِ الوُجوهِ.

خلاصة حكم المحدث : كذب
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 66|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/102)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/313)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/189)
الحديث كاملاً

٤ -كلُّ معروفٍ صدَقةٌ، والدَّالُّ على الخيرِ كفاعلِه، واللهُ يُحِبُّ إغاثةَ اللَّهْفانِ.

خلاصة حكم المحدث : فيه طلحة بن عمرو أورده الذهبي في الضعفاء وقال: قال أحمد: متروك الحديث
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8/202|التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (7251)، وابن جميع الصيداوي في ((معجم الشيوخ)) (ص183)، وتمام في ((الفوائد)) (1157) بلفظه.
الحديث كاملاً

٥ -أنا أَوْلى بكُلِّ مُؤمِنٍ من نَفسِه، مَن تَرَكَ مالًا فلِوَرَثَتِه، ومَن تَرَكَ دَينًا أو ضِياعًا فإليَّ، أقْضي دَينَه وأفُكُّ عانِيَه، والخالُ وارِثُ مَن لا وارِثَ له، يَقْضي دَينَه ويَفُكُّ عانِيَه.

غريب المفردات :
ضِياعًا:
عيالا
خلاصة حكم المحدث : جيد
الراوي : المقدام|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4116|التخريج : أخرجه أبو داود (2900)، وابن ماجه (2738)، وأحمد (17175) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦ -كُنَّا معَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في سَفَرٍ، فكلَّما أعيا إنسانٌ، ألقى علَيَّ سَيفَه وتُرسَه حتى حمَلتُ شيئًا كثيرًا، فقال النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنتَ سَفينةُ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 14/ 75|التخريج : أخرجه الطبراني (7/ 83) (6440) بلفظه، وأحمد (21921)، والحاكم (6548) بنحوه.
الحديث كاملاً

٧ -فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: كاتِبْ، فسَأَلتُ صاحِبي ذلك فلمْ أزَلْ به حتى كاتَبَني على أنْ أُحييَ له ثلاثَ مِئةِ نَخلةٍ وبأربعينَ أُوقيَّةً مِن وَرِقٍ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أعِينوا أخاكم بالنَّخلِ، فأعانَني كلُّ رَجُلٍ يَقدِرُ بالثَّلاثينَ والعشرينَ والخَمسَ عَشْرةَ والعَشْرِ، ثُمَّ قال لي: يا سَلمانُ، اذهَبْ ففَقِّرْ لها، فإذا أرَدتَ أنْ تَضَعَها فلا تَضَعْها حتى تَأتيَ فتُؤذِنَني، فأكونَ أنا الذي أضَعُها بيَدي، فقُمتُ في تَفْقيري وأعانَني أصحابي حتى فَقَّرْنا شَرَبَها ثَلاثَ مِئةِ وَديَّةٍ، وجاء كلُّ رَجُلٍ بما أعانَني به مِنَ النَّخلِ، ثُمَّ جاء رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فجعَلَ يَضَعُها بيَدِه، وجعَلَ يُسوِّي عليها تُرابَها، ويُنزِلُ حتى فَرَغَ منها جَميعًا، فلا والذي نَفْسي بيَدِه، ما نفَقَتْ منها واحدةٌ وبَقيَتِ الدَّراهمُ، فبَينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ يومٍ في أصحابِه، إذ أتاه رَجُلٌ مِن أصحابِه بمِثلِ البَيضةِ مِن ذَهبٍ أصابَها مِن بعضِ المَعادِنِ، فتَصدَّقَ بها، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما فعَلَ الفارسيُّ المِسكينُ المُكاتَبُ؟ ادْعوه لي، فدُعيتُ له فجِئتُ، فقال: اذهَبْ فأدِّها عنكَ ممَّا عليكَ مِنَ المالِ، قُلتُ: وأين تَقَعُ هذه ممَّا عليَّ يا رسولَ اللهِ؟ فقال: إنَّ اللهَ سيُؤدِّي بها عنكَ.

غريب المفردات :
أُوقيَّةً:
هي أربعون درهما باتفاق من الفضة
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : سلمان الفارسي|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4772|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4772) بهذا اللفظ وأخرجه الطبراني (6/ 222) (6065) مطولا والبيهقي (21652) بنحوه.
الحديث كاملاً

٨ -قال: قال رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: مَن أقالَ مُسلِمًا ، أقالَه اللهُ عَثرَتَه .

غريب المفردات :
مَن أقالَ مُسلِمًا:
الإقالة في المبيع: هي فسخه، وإعادة المبيع إلى ملكه والثمن إلى المشتري، إذا كان قد ندم أحدهما أو كلاهما
أقالَه اللهُ عَثرَتَه:
أي: يزيل ذنبه ويغفر له خطيئته
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3460|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2199) مطولاً باختلاف يسير، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (7431) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٩ -المُؤمِنُ مِرآةُ المُؤمِنِ، والمُؤمِنُ أخو المُؤمِنِ: يكُفُّ عليه ضَيعَتَه، ويحوطُه من وَرائِه.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4918|التخريج : أخرجه البزار (8109)، والطبراني في ((مكارم الأخلاق)) (92)، والبيهقي (17126) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٠ -مَن شَفَعَ لأخيه شَفاعةً فأَهْدى له هَدِيَّةً عليها فقَبِلَها فقد أتى بابًا عَظيمًا مِن أبْوابِ الرِّبا .

غريب المفردات :
الرِّبا:
الزيادة والارتفاع
خلاصة حكم المحدث : [فيه] القاسم: بن عَبْد الرَّحْمنِ، أبو عَبْد الرَّحْمنِ الأموي، مولاهم الشامي، وفيه مقال
الراوي : أبو أمامة|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/ 498|التخريج : أخرجه أبو داود (3541)، وأحمد (22251)، والروياني في ((المسند)) (1227)، والطبراني (8/ 211) (7853) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١١ -عن عَبْدِ اللهِ بنِ السَّائِبِ: "أنَّه كانَ يقودُ ابنَ عبَّاسٍ، فيُقيمُه عنْدَ الشُّقةِ الثَّالثةِ ممَّا يَلي الرُّكْنَ الَّذي يَلي الحَجَرَ، ممَّا يَلي البابَ، فيَقولُ له ابنُ عبَّاسٍ: أُنبِئْتُ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يُصَلِّي هاهنا؟ فيَقولُ: نَعمْ، فيَقومُ فيُصَلِّي.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] مُحمَّد بن عَبْد اللهِ بن السائب، روى عن أبيه، وهو شبه مجهول
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 551|التخريج : أخرجه أبو داود (1900)، والنسائي (2918)، والجصاص في ((أحكام القرآن)) (1/ 90) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٢ -عَن رَسولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ - أنَّهُ أضجَعَ أُضحِيَتَهُ ليذبَحَها فقالَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ - للرَّجلِ : أعنِّي على ضحيَتِي فأعانَهُ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : رجل من الأنصار|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1485|التخريج : أخرجه أحمد (23168) بلفظه، والحارث كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (403) بلفظ مقارب.
الحديث كاملاً

١٣ -"قالَ اللهُ تَبارَكَ وتَعالى: وَجَبَتْ مَحَبَّتي للمُتَحَّابينَ فيَّ، والمُتَباذِلينَ فيَّ ، والمُتَزاوِرينَ فيَّ".

غريب المفردات :
والمُتَباذِلينَ فيَّ:
هم الذين يبذلون أنفسهم في مرضاته من الإنفاق على جهاد عدوه وغير ذلك
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 259|التخريج : أخرجه أحمد (22131) باختلاف يسير، وابن حبان (575)، والحاكم (7314) باختلاف يسير تامًا.
الحديث كاملاً

١٤ -حَديثٌ رواه ابنُ أبي فُدَيكٍ، عن جَهْمِ بنِ عُثْمانَ، عن جَعْفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ لله عبادًا يَفزَعُ إليهم النَّاسُ في حوائِجِهم، أولئك الآمِنونَ مِن عذابِ اللهِ؟

خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، وجَهْمٌ مجهولٌ.
الراوي : [على بن الحسين بن على بن أبى طالب]|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2438|التخريج : أخرجه أبو بكر الشافعي في (الغيلانيات)) (80)، والشجري في ((ترتيب الأمالي)) (2286)، والخطيب في ((موضح الأوهام)) (1/ 542) بنحوه تامًا.
الحديث كاملاً

١٥ -مَنْ قادَ أَعمى أربعينَ خُطوةً وجبَتْ لهُ الجنةُ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أصرم بن حوشب هالك عن علي بن عروة لا شيء
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الذهبي|المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 128|التخريج : أخرجه أبو يعلى (5613)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/32)، والطبراني (12/353) (13322)
الحديث كاملاً

١٦ -مَنْ قادَ أَعمى أربعينَ خُطوةً لمْ يمسَّ وجهَهُ النارُ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] نعيم بن سالم وهو متروك
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الذهبي|المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 133|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((المؤتلف والمختلف)) (4/2234) بنحوه، والمخلص في ((المخلصيات)) (2928)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (48/3) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

١٧ -من قادَ أعمى حتَّى يُبلِّغَه مَأمنَه غَفرَ اللَّهُ لَه أربعينَ كبيرةً

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/657|التخريج : أخرجه الطبراني (12942) (12/ 220) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/ 229)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/ 175) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٨ -من قادَ أعمى أربعينَ خُطوةً وجَبت لَه الجنَّةُ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/658|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/103)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/176) واللفظ لهما، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/65) بمعناه
الحديث كاملاً

١٩ -من قادَ مَكفوفًا أربعينَ ذِراعًا أدخلَه اللَّهُ الجنَّةَ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/657|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/229) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/175)
الحديث كاملاً

٢٠ -من قادَ أعمى أربعينَ خُطوةً وجبت لَه الجنَّةُ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/656|التخريج : أخرجه أبو يعلى (5613)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/32)، والطبراني (12/353) (13322)
الحديث كاملاً