بحث

التصنيف الموضوعي: بر وصلة - الألفة

٤ نتيجة
التصنيف الموضوعي :بر وصلة - الألفةإلغاء التصنيف ×

٤ نتيجة

حجم الخط

١ -«ما تحابَّ رَجُلانِ في اللهِ إلَّا كان أحَبُّهما إلى اللهِ أشَدَّهما حُبًّا لصاحِبِه».

غريب المفردات :
في اللهِ:
أي: لله أو في مرضاته لا للدنيا
خلاصة حكم المحدث : رواه حماد بن سلمة، عن ثابت مرسلا، وهو الصواب
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1744|التخريج : أخرجه الحاكم (7323) واللفظ له، وأبو يعلى (3419)، وابن عدي في ((الكامل)) (8/25)
الحديث كاملاً

٢ -«ما تحابَّ رَجُلانِ في اللهِ إلَّا كان أحَبُّهما إلى اللهِ أشَدَّهما حُبًّا لصاحِبِه».

غريب المفردات :
في اللهِ:
أي: لله أو في مرضاته لا للدنيا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن الزبير الباهلي، قال أبو حاتم الرازي: هو مجهول
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الضياء المقدسي|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1744
الحديث كاملاً

٣ -إنَّ اللهَ خلق أرواحَ العبادِ قبلَ العبادِ بألفيْ عامٍ، فما تعارف منها ائتلفَ، وما تناكرَ منها اختلفَ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا، إن لم يكن موضوعا؛ اللهم إلا قوله: " فما تعارف.." فهو طرف من حديث صحيح معروف
الراوي : عمرو بن عبسة|المحدث : الألباني|المصدر : الآيات البينات
الصفحة أو الرقم : 88|التخريج : أخرجه قوام السنة في ((الحجة في بيان المحجة)) (310)، وأورده ابن القيم في ((الروح)) (2/ 466) وعزاه لابن منده
الحديث كاملاً

٤ -إذا أحببتُموهم فأعلِمُوهم وإذا أبغضتُموهم فتجنَّبوهم

خلاصة حكم المحدث : الشق الأول ورد في أحاديث وأما الثاني فليس بصحيح
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/746
الحديث كاملاً