بحث

التصنيف الموضوعي: بر وصلة - حسن الخلق

٨٢ نتيجة
التصنيف الموضوعي :بر وصلة - حسن الخلقإلغاء التصنيف ×

٨٢ نتيجة

حجم الخط

٢١ -أكمَلُ المُؤمِنينَ إيمانًا أحسَنُهُم خُلُقًا.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4682|التخريج : أخرجه الترمذي (1162)، وأحمد (7402) مطولاً
الحديث كاملاً

٢٢ -ما من شَيءٍ أثقَلُ في الميزانِ من حُسنِ الخُلُقِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو الدرداء|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4799|التخريج : أخرجه الترمذي (2002) مطولاً باختلاف يسير، وأحمد (27517) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٣ -أقِيلُوا السَّخيَّ زَلَّتَه؛ فإنَّ اللهَ آخِذٌ بيَدِه كلَّما عثَرَ.

خلاصة حكم المحدث : فيه ليث ابن أبي سليم، وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 201|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5710)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (9/397) بنحوه، والخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (570) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢٤ -إنَّما العِلمُ بالتَّعلُّمِ، والحِلمُ بالتحلُّمِ.

خلاصة حكم المحدث : في سنده علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 182|التخريج : أخرجه البخاري معلقاً مختصراً قبل حديث (68)، وأخرجه موصولاً ابن أبي الدنيا في ((الحلم)) (ص20)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/127) مطولاً
الحديث كاملاً

٢٥ -الحَجُّ المَبرورُ ليس له جَزاءٌ إلَّا الجنَّةُ، فقيل له: ما بِرُّ الحَجِّ؟ قال: طِيبُ الكَلامِ وإطعامُ الطعامِ.

خلاصة حكم المحدث : سنده لين
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ملا علي قاري|المصدر : فضائل بيت الله الحرام
الصفحة أو الرقم : 120|التخريج : أخرجه أحمد (14482)، والعقيلي في ((الضعفاء)) (1/ 141)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8405)، والحاكم (1778) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٦ -مَن تَرَكَ المِراءَ وهو مُحِقٌّ، بَنَى اللهُ له بيتًا في رَبَضِ الجَنَّةِ .

غريب المفردات :
في رَبَضِ الجَنَّةِ:
ما حولها خارجا عنها
خلاصة حكم المحدث : فيه سلمة بن وردان، وهو ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 3/ 220|التخريج : أخرجه الترمذي (1993)، وابن ماجه (51) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٧ -أثْقَلُ شيءٍ في الميزانِ يومَ القيامةِ خُلُقٌ حَسَنٌ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو الدرداء|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 27555|التخريج : أخرجه الترمذي (2002)، وأحمد (27555) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢٨ -أكمَلُ المُؤمنينَ إيمانًا، أحسَنُهم خُلُقًا.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10817|التخريج : أخرجه أبو داود (4682)، وأحمد (10817) واللفظ لهما، والترمذي (1162) مطولاً
الحديث كاملاً

٢٩ -أَكْمَلُ الـمُؤمِنين إيمانًا أَحْسَنُهم خُلُقًا، وخِيارُهم خِيارُهم لِنِسائِهم.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7402|التخريج : أخرجه أبو داود (4682) مختصراً، والترمذي (1162) باختلاف يسير، وأحمد (7402) واللفظ له
الحديث كاملاً

٣٠ -أكمَلُ المُؤمِنينَ إيمانًا أحسَنُهم خُلُقًا، وخِيارُكم خِيارُكم لِنِسائِكم.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10106|التخريج : أخرجه أبو داود (4682) مختصراً، والترمذي (1162)، وأحمد (10106) واللفظ لهما
الحديث كاملاً

٣١ -أنَّها سُئِلَتْ: ما كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَعمَلُ في بَيتِه، قالَتْ: كان يَخيطُ ثَوبَه، ويَخصِفُ نَعلَه، قالَتْ: وكان يَعملُ ما يَعمَلُ الرِّجالُ في بُيوتِهم.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 26239|التخريج : أخرجه أحمد (26239) واللفظ له، وعبد بن حميد (1480)، وأبو يعلى (4876)
الحديث كاملاً

٣٢ -"ما مِن شَيءٍ أثقلُ في ميزانِ المؤمِنِ يومَ القيامةِ من حُسنِ الخُلُقِ، وإنَّ اللهَ يُبغِضُ الفاحِشَ البَذيءَ ".

غريب المفردات :
البَذيءَ:
البذاءة: الفحش في القول
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو الدرداء|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 626|التخريج : أخرجه الترمذي (2002) واللفظ له، والحميدي (394)، وابن حبان (5693)
الحديث كاملاً

٣٣ -المؤمِنُ الذي يخالِطُ الناسَ ويَصبِرُ على أذاهم، أفضَلُ من المؤمِنِ الذي لا يخالِطُ الناس ولا يَصبِرُ على أذاهم.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 1/210|التخريج : أخرجه الترمذي (2507)، وابن ماجه (4032)، وأحمد (5022) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5953) واللفظ له
الحديث كاملاً

٣٤ -حديثٌ في الكَرَمِ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن جِبريلَ. [يعني حديث: عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: قال جِبريلُ عليه السَّلامُ: قال اللهُ عزَّ وجَلَّ: هذا دَينٌ ارتَضَيتَه لنَفْسي، ولن يُصلِحَه إلَّا السَّخاءُ وحُسْنُ الخُلُقِ؛ فأكْرِموه بهما ما صَحِبْتُموه؟]

خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : [جابر بن عبد الله]|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/235|التخريج : أخرجه الخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (39)، والطبراني في ((الأوسط)) (8920) كلاهما بلفظه تاما، والعقيلي في ((الضعفاء)) (1/ 46) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٥ -حُسْنُ المَلَكةِ نَماءٌ، وسوءُ الخُلُقِ شُؤْمٌ.

خلاصة حكم المحدث : مرسل، وفي إسناده: بقية بن الوليد، وفيه مقال
الراوي : الحارث بن رافع بن مكيث|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/429|التخريج : أخرجه أبو داود (5162)، وابن زنجويه في ((الأموال)) (1312)، وأبو يعلى (1544)، والخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (510) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٦ -دَعَتْني أُمِّي يَوْمًا ورَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قاعِدٌ في بَيْتِنا، فقالَتْ: ها، تَعالَ أُعْطيك، فقالَ لها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وما أَرَدْتِ أن تُعْطيه؟ قالَتْ: أُعْطيه تَمْرًا، فقالَ لها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أَمَا إنَّكِ لو لم تُعْطيه شَيئًا كُتِبَتْ عليك كِذْبةً".

خلاصة حكم المحدث : [فيه] مولى عَبْد اللهِ: مجهول
الراوي : عبدالله بن عامر بن ربيعة|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/ 367|التخريج : أخرجه أبو داود (4991)، وابن أبي شيبة (25609)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (7833) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٧ -مَن كَظَمَ غَيْظًا وهو قادِرٌ على أن يُنفِذَه دَعاه اللهُ على رُؤوسِ الخَلائِقِ يَوْمَ القِيامةِ، حتَّى يُخَيِّرَه مِن الحُورِ العِينِ ما شاءَ.

غريب المفردات :
مَن كَظَمَ غَيْظًا:
أي: اجترع غضبا كامنا فيه
الحُورِ العِينِ:
نساء الجنة، حوراء: وهي الشديدة بياض العين، الشديدة سوادها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سهل بن معاذ بن أنس الجهني: ضعيف. والَّذي روى عنه هذا الحديث: أبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون الليثي، مولاهم المصري، ولا يحتج بحديثه
الراوي : معاذ بن أنس|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/ 303|التخريج : أخرجه أبو داود (4777)، والترمذي (2021)، وابن ماجه (4186)، وأحمد (15637) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٨ -حُسْنُ المَلَكةِ نَماءٌ، وسوءُ الخُلُقِ شُؤْمٌ.

خلاصة حكم المحدث : فيه مجهول
الراوي : رافع بن مكيث|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/429|التخريج : أخرجه أبو داود (5162)، وابن زنجويه في ((الأموال)) (1312)، وأبو يعلى (1544)، والخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (510) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٩ -سَألتُ عائشةَ عَن خُلُقِ رسولِ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عَليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ - فقالَت : لم يَكُن فاحشًا ولا متفحِّشًا ولا سخَّابًا في الأسواقِ، ولا يُجزئُ بالسَّيِّئةِ السَّيِّئةَ، ولَكِن يَعفو ويَصفحُ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1572|التخريج : أخرجه الترمذي (2016)، وأحمد (25990)، وابن حبان (7288) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٤٠ -أنه سمع أبا بكرٍ, حينَ قُبِضَ النبي - صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلِه وسلَّمَ – يقولُ : قام رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلِه وسلَّمَ – في مقامِي هذا عامَ الأولِ , ثم بكى أبو بكرٍ ثم قال : عليكم بالصدقِ, فإنه مع البرِّ, وهما في الجنةِ, إياكم والكذبَ, فإنه مع الفجورِ, وهما في النارِ, وسلوا اللهَ المعافاةَ فإنه لم يؤتَ أحدٌ بعدَ اليقينِ خيرًا من المعافاةِ, ولا تحاسَدوا ولا تباغَضوا ولا تقاطعوا ولا تَدابروا وكونوا عبادَ اللهِ إخوانًا.

غريب المفردات :
عامَ الأولِ:
أي: العام السابق على هذا العام
بعدَ اليقينِ:
أي: الإيمان
ولا تَدابروا:
أي: لا تتهاجروا فيهجر أحدكم أخاه
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو بكر الصديق|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 706|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3849) واللفظ له، والترمذي (3558) مختصرا بنحوه، وأحمد (17)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً