بحث

التصنيف الموضوعي: بر وصلة - شكر المعروف ومكافأة فاعله

١٤ نتيجة
التصنيف الموضوعي :بر وصلة - شكر المعروف ومكافأة فاعلهإلغاء التصنيف ×

١٤ نتيجة

حجم الخط

١ -مَن أُبلِيَ بَلاءً فذَكَرَه، فقد شَكَرَه، وإنْ كَتَمَه فقد كَفَرَهُ .

غريب المفردات :
مَن أُبلِيَ:
الإبلاء: الإنعام
كَفَرَهُ:
كفرهن: جحدهن إحسانه إليهن
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4814|التخريج : أخرجه أبو داود (4814) بلفظه، وأخرجه الترمذي (2034)، وابن حبان (3415)، والبيهقي (12158) جميعًا مطولًا بلفظ مقارب
الحديث كاملاً

٢ -أنَّ المُهاجِرينَ قالوا: يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ذَهَبَتِ الأنصارُ بالأجْرِ كُلِّه، قال: لا، ما دَعَوتُمُ اللهَ لهم، وأثنَيْتُم عليهم.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4812|التخريج : أخرجه الترمذي (2487)، وأحمد (13075) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣ -لا يَشكُرُ اللهَ مَن لا يَشكُرُ النَّاسَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4811|التخريج : أخرجه الترمذي (1954) باختلاف يسير، وأحمد (7939)
الحديث كاملاً

٤ -مَن أُتِيَ إليه معروفٌ، فلْيُكافئْ به، ومَن لم يَستَطِعْ، فلْيَذكُرْه، فمَن ذكَرَه، فقد شكَرَه، ومَن تشبَّعَ بما لم يَنلْ، فهو كلابسِ ثَوبَيْ زورٍ .

غريب المفردات :
كلابسِ ثَوبَيْ زورٍ:
كمن كذب كاذبين أو أظهر شيئين كاذبين، والزور هو الكذب
خلاصة حكم المحدث : قوله: "من تشبع بما لم ينل، فهو كلابس ثوبي زور" صحيح وبقية الحديث حسن لغيره
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 24593|التخريج : أخرجه مسلم (2129)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8920)، وأحمد (24593) واللفظ له
الحديث كاملاً

٥ -مَن صُنِعَ إليه معروفٌ، فقال لفاعِلِهِ: جزاكَ اللهُ خيرًا، فقد أبْلَغَ في الثناءِ .

غريب المفردات :
فقد أبْلَغَ في الثناءِ:
أي: بالغ في أداء شكره
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : أسامة بن زيد|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 1496|التخريج : أخرجه الترمذي (2035)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10008)
الحديث كاملاً

٦ -مَنِ استعاذَ باللهِ فأَعيذوهُ، ومَن سَأَلَ باللهِ فأَعْطوهُ، ومَن دَعاكم فأَجيبوهُ، ومَن صَنَعَ إليكم معروفًا فكافِئوهُ ، فإنْ لم تَجِدوا ما تُكافِئونهُ به، فادْعوا له حتى تَرَوْا أنَّكم قد كافَأْتُموهُ.

غريب المفردات :
استعاذَ:
أعتصم وألوذ وأستجير وألجأ، من الإعاذة
فكافِئوهُ:
أي: افعلوا به ما يساوي فعله
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 1723|التخريج : أخرجه أبو داود (1672)، والنسائي (2567)، وأحمد (6106) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧ -وَلَدُ الرَّجُلِ مِن كَسْبِه؛ مِن أَطيبِ كَسْبِه، فكُلوا مِن أمْوالِهم.

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/349|التخريج : أخرجه أبو داود (3529)، واللفظ له، وأحمد (24951) باختلاف يسير، والنسائي (4449) مختصرا
الحديث كاملاً

٨ -لنْ يجزيَ ولدٌ والدَهُ إلا أنْ يجدَهُ مملوكًا فيشتريهِ فيُعتقُهُ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن العربي|المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 3/185
الحديث كاملاً

٩ -لن يَجزيَ ولدٌ والِدَه, إلا أن يجدَه مملوكًا فَيشْتريَه فَيُعْتِقَه.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن العربي|المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 3/251
الحديث كاملاً

١٠ -حديث: إذا قال الرَّجُلُ لأخيه: جزاك اللهُ خَيرًا [فقد أَبْلَغَ في الثَّناءِ]

خلاصة حكم المحدث : تفرد به موسى بن عبيدة عن محمد بن ثابت
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/327|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (3118)، وعبد بن حميد في ((المنتخب)) (1418)، والبزار (9413) بلفظه.
الحديث كاملاً

١١ -حديث: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقْبَلُ الهَدِيَّةَ ويُثيبُ عليها.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عيسى بن يونس عن هِشام وهو صحيح، عَنه. وروي عن قيس بن الربيع، ولا يثيب، عَنه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/471|التخريج : أخرجه البخاري (2585) واللفظ له، وأبو داود (3536)، والترمذي (1953)
الحديث كاملاً

١٢ -الطاعمُ الشاكرُ بمنزلةِ الصائمِ الصابرِ

غريب المفردات :
الطاعمُ:
الآكل
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : الألباني|المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 41
الحديث كاملاً

١٣ -عن أنسٍ قال قال المهاجرون يا رسولَ اللهِ ما رأينا مثلَ قومٍ قدِمنا عليهم أحسنَ مواساةٍ في قليلٍ ولا أحسنَ بذلًا من كثيرٍ لقد كفونا المَؤونةَ وأَشرَكونا في المهنأِ حتى لقد خشينا أن يذهبوا بالأجرِ كلِّه قال لا ما أثنيتُم عليهم ودعوتُم اللهَ لهم

خلاصة حكم المحدث : على شرط الصحيحين
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 3/227|التخريج : أخرجه الخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (574) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (4812) مختصراً باختلاف يسير، والترمذي (2487) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٤ -عن عمرَ بنِ الخطابِ قال من وهب هبةً لوجهِ اللهِ فذلك له ومن وهب هبةً يريد ثوابَها فإنه يرجعُ فيها إن لم يرضَ منها

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/56|التخريج : أخرجه البيهقي (12381)
الحديث كاملاً