بحث

التصنيف الموضوعي: بيوع - البيع عن تراض وجواز المعاطاة

٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :بيوع - البيع عن تراض وجواز المعاطاةإلغاء التصنيف ×

٦ نتيجة

حجم الخط

١ -إذا تَبايَعَ الرَّجُلانِ فكُلُّ واحِدٍ منهُما بالخِيارِ ما لم يتَفَرَّقا، وكانا جَميعًا، أو يُخَيِّرُ أحَدُهُما الآخَرَ، فيَتَبايَعانِ على ذلك، فقد وجَبَ البَيعُ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2807|التخريج : أخرجه البخاري (2112)، ومسلم (1531) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اشْتَرى عَبْدًا بعَبْدَينِ.

خلاصة حكم المحدث : لمسلم معناه
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 442|التخريج : أخرجه أبو داود (3358) واللفظ له، والترمذي (1596)، وابن ماجة (2869) بنحوه.
الحديث كاملاً

٣ -لا يَشتَري أحدُكم مالَ أخيه إلا بِطيبٍ من نفْسِه

خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود ضعيف جدا
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/656|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (2885) بنحوه.
الحديث كاملاً

٤ -إنما البيعُ عن تراضٍ منكم.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/5|التخريج : أخرجه ابن ماجة (2185)، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (4/ 278)، وابن المنذر في ((تفسيره)) (1642) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥ -أنَّ نافِعَ بنَ عبدِ الحارثِ اشتَرى بمكَّةَ دارَ السِّجنِ لعُمَرَ من صَفوانَ بأربعَةِ آلافٍ على أنَّ عُمَرَ إنْ رَضِيَ فالبَيعُ تامٌّ، وإنْ لم يَرْضَ فلِصَفوانَ أربعُ مِئَةِ دِرهَمٍ.

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : ابن حزم|المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/844
الحديث كاملاً

٦ -بايعتُ رجلًا في دابَّةٍ ثم قال خيِّرْني فخيَّرَه الرجلُ ثلاثًا يقول أبو زُرعةَ قد خُيِّرتَ ثم مرَّ فقال له الرجلُ اختَرْ فقال له أبو زُرعةَ حدَّثني أبو هريرةَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال هكذا البيعُ عن تراضٍ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/125|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/152)
الحديث كاملاً