بحث

التصنيف الموضوعي: بيوع - الكيل والوزن

٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :بيوع - الكيل والوزنإلغاء التصنيف ×

٦ نتيجة

حجم الخط

١ -خَيرُ المِكيالِ مِكيالُ أهْلِ المدينةِ، والوزنُ وزْنُ مكَّةَ.

غريب المفردات :
المِكيالِ:
وهو ما يكال به
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 2/458
الحديث كاملاً

٢ -قال: قال رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: الوَزنُ وَزنُ أهلِ مَكةَ، والمِكيالُ مِكيالُ أهلِ المَدينةِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3340|التخريج : أخرجه النسائي (4594)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1252)، والبيهقي (11490)
الحديث كاملاً

٣ -أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ اشتَرى سَراويلَ، وقال لِوَزَّانٍ ثَمَّنَه: زِنْ وأرْجِحْ.

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : [سويد بن قيس]|المحدث : الذهبي|المصدر : فنون اللباس
الصفحة أو الرقم : 141|التخريج : أخرجه أبو داوود (3336)، والنسائي (4592)، والترمذي (1305)، وابن ماجه (2220) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٤ -الوسْقُ ستونَ صاعًا.

خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، ولكن أبا البختري قال أبو داود : لم يسمع من أبي سعيد
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 157|التخريج : أخرجه أبو داود (1559) بنحوه، وابن ماجه (1832)، وأحمد (11802) واللفظ لهما
الحديث كاملاً

٥ -نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن بَيْعِ الطَّعامِ حتَّى يجريَ فيه الصَّاعانِ؛ صاعُ البائعِ، وصاعُ المُشتري.

خلاصة حكم المحدث : مرسل وهذا كله يشد بعضه بعضا مع ما تقدم له من الشاهد في الصحيحين
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/8|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2228)، والدارقطني (3/8)، والبيهقي (11014)
الحديث كاملاً

٦ -كنتُ أبيعُ التمرَ في السوقِ فأقولُ كِلْتُ في وَسَقِي هذا كذا فأدفعُ أوساقَ التمرِ بكَيْلِهِ وآخَذُ شِفِّي فدَّخلني من ذلكَ شيٌء فسألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال إذا سمَّيْتَ الكَيْلَ فكِلْهُ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عثمان بن عفان|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/181|التخريج : أخرجه ابن ماجة (2230) واللفظ له، وأحمد (560)، وعبد بن حميد (52) بمعناه.
الحديث كاملاً