بحث

التصنيف الموضوعي: بيوع - الكيل والوزن

١٠ نتيجة
التصنيف الموضوعي :بيوع - الكيل والوزنإلغاء التصنيف ×

١٠ نتيجة

حجم الخط

١ -خَيرُ المِكيالِ مِكيالُ أهْلِ المدينةِ، والوزنُ وزْنُ مكَّةَ.

غريب المفردات :
المِكيالِ:
وهو ما يكال به
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 2/458
الحديث كاملاً

٢ -دخَلتُ السُّوقَ يومًا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فجلَس إلى البزَّازينَ، فاشترى سراويلَ بأربعةِ دراهمَ، وكان لأهلِ السُّوقِ وَزَّانٌ يَزِنُ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اتَّزِنْ وأَرجِحْ، فقال الوزَّانُ: إنَّ هذه الكلمةَ ما سَمِعتُها مِن أحَدٍ، فقال أبو هُريرةَ: فقلتُ له: كفى بك مِن الوَهَنِ والجَفاءِ في دينِك ألَّا تَعرِفَ نبيَّك، فطرَح الميزانَ، ووثَب إلى يدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُريدُ أنْ يُقبِّلَها، فجذَب يدَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ منه، وقال: يا هذا، إنَّما تَفعَلُ هذا الأعاجمُ بملوكِها، ولستُ بملِكٍ، إنَّما أنا رجُلٌ منكم، فوزَن فأَرجَحَ، وأخَذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ السراويلَ. قال أبو هُريرةَ: فذهَبتُ لِأَحمِلَه عنه فقال: صاحِبُ الشيءِ أحَقُّ بشيئِه أنْ يَحمِلَه، إلَّا أن يكونَ ضعيفًا يَعجِزُ عنه، فيُعينُه أخوه المسلمُ، قال: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، وإنَّك لَتلبَسُ السراويلَ؟ قال: أجَلْ، في السفرِ والحَضَرِ، وباللَّيلِ والنهارِ؛ فإنِّي أُمِرتُ بالسِّترِ، فلم أجَدْ شيئًا أستَرَ منه.

غريب المفردات :
الوَهَنِ:
أي: الضعف
خلاصة حكم المحدث : [إسناده] ضعيف جدّا
الراوي : أبو هريرة|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/212|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6594) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان))(5830)، وأبو يعلى (6162) بنحوه
الحديث كاملاً

٣ -دخلتُ يومًا السُّوقَ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فجلَسَ إلى البزَّازينَ، فاشْتَرى سَراويلَ بأربعةِ دراهِمَ الحديثَ. وفيه فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّك لَتَلبَسُ السَّراويلَ؟ قال: أجَلْ في السَّفَرِ والحَضَرِ، واللَّيلِ والنَّهارِ؛ فإنِّي أُمِرتُ بالسَّترِ.

خلاصة حكم المحدث : فيه يوسف بن زياد البصري وهو ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 8/427|التخريج : أخرجه أبو يعلى (6162)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6594)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5830) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤ -قال: قال رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: الوَزنُ وَزنُ أهلِ مَكةَ، والمِكيالُ مِكيالُ أهلِ المَدينةِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3340|التخريج : أخرجه النسائي (4594)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1252)، والبيهقي (11490)
الحديث كاملاً

٥ -أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ اشتَرى سَراويلَ، وقال لِوَزَّانٍ ثَمَّنَه: زِنْ وأرْجِحْ.

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : [سويد بن قيس]|المحدث : الذهبي|المصدر : فنون اللباس
الصفحة أو الرقم : 141|التخريج : أخرجه أبو داوود (3336)، والنسائي (4592)، والترمذي (1305)، وابن ماجه (2220) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٦ -عن عثمانَ _ رضيَ اللَّهُ عنهُ _ أنَّ النَّبيَّ _ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ _ قالَ لهُ : إذا بعتَ فكِلْ وإذا ابتعتَ فاكتَلْ

غريب المفردات :
ابتعتَ:
أي: اشتريت
خلاصة حكم المحدث : اعتضد هذا الإسناد بغيره فصار حسناً
الراوي : عثمان بن عفان|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 1/339|التخريج : أخرجه البخاري معلقا (3/ 67) بهذا اللفظ ووصله أحمد (560) في أوله قصة والبيهقي (10800) باختلاف يسير وأخرجه ابن ماجه (2230) مطولا بنحوه.
الحديث كاملاً

٧ -نهَى رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن شراءِ ما في بطونِ الأنعامِ حتى تَضَعَ. وعن ما في ضروعِهَا إلا بكيلٍ. وعن شراءِ العبدِ الآبِقِ. وعن شراءِ المغانِمِ حتَّى تُقْسَمَ. وعن شراءِ الصدقاتِ حتى تُقبَضَ. وعن ضَرْبَة الغائِص

غريب المفردات :
ضَرْبَة الغائِص:
هو أن يقول الغائص للتاجر: أغوص غوصة فما أخرجته فهو لك
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجهولون
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/390|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2196)، وأحمد (11377)، والبيهقي (10952) جميعا بلفظه والترمذي (1563) مختصرا .
الحديث كاملاً

٨ -الوسْقُ ستونَ صاعًا.

خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، ولكن أبا البختري قال أبو داود : لم يسمع من أبي سعيد
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 157|التخريج : أخرجه أبو داود (1559) بنحوه، وابن ماجه (1832)، وأحمد (11802) واللفظ لهما
الحديث كاملاً

٩ -رأيت ابن عمرَ يقرأ : { وَيْلٌ لِلْمُطَفّفِينَ } ويبْكِي، قال : هو الرجلُ يستأجر الرجلَ أو الكيّالَ، وهو يعلمُ أنه يحيفُ في كيْلهِ، فوِزْرُهُ عليهِ

غريب المفردات :
يحيفُ:
الحيف: الظلم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم هو الخوزي، متروك
الراوي : إبراهيم بن يزيد|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/564
الحديث كاملاً

١٠ -كيفَ أنتُم إذا وقعَتْ فيكم خمسٌ وأعوذُ باللَّهِ أن يكونَ فيكم أو تدرِكوهنَّ ما ظهرتِ الفاحِشةُ في قومٍ قطُّ يُعمَلُ بها فيهم علانيةً إلَّا ظهرَ فيهمُ الطَّاعونُ والأوجاعُ الَّتي لم تكن في أسلافِهم وما منعَ قومٌ الزَّكاةَ إلَّا مُنِعوا القَطرَ منَ السَّماءِ ولولا البهائمُ لم يُمطَروا وما بخسَ قومٌ المكيالَ والميزانَ إلَّا أُخِذوا بالسِّنينَ وشدَّةِ المئونةِ وجَوْرِ السُّلطانِ عليهم ولا حَكمَ أمراؤهم بغيرِ ما أنزلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ إلَّا سلَّطَ اللَّه عليهم عدوَّهم واستَفقدوا بعضَ ما في أيديهم وما عطَّلوا كتابَ اللَّهِ وسنَّةَ رسولِهِ إلَّا جعلَ اللَّهُ بأسَهم بينَهم

غريب المفردات :
الطَّاعونُ:
هو المرض العام الذي يفسد له الهواء، وتفسد به الأمزجة والأبدان
المكيالَ:
وهو ما يكال به
بأسَهم:
أي: محاربتهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/546|التخريج : أخرجه ابن ماجه (4019) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4671) مطولا، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3315) بلفظه.
الحديث كاملاً