٨١ -أن رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى عن بيعٍ وشرطٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 2/17
٨٢ -نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم عن أكلِ الهرِّ وأكلِ ثمنِها
خلاصة حكم المحدث : من حديث عمر بن زيد الصنعاني ، وهو ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 367/1|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4376) واللفظ له، وزجر النبي صلى الله عليه وسلم عن ثمن السنور أصله في صحيح مسلم (1569)
٨٣ -أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نهى عنْ بيعِ اللحمِ بالحيوانِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : سعيد بن المسيب|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 2/22|التخريج : أخرجه البيهقي (10876) واللفظ له، وأخرجه مالك (2/655)، والحاكم (2252) باختلاف يسير
٨٤ -لا يستَامُ الرجلُ على سَوْمِ أخيهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن أحمد بن زيد ضعيف جدا، ولكن للحديث أصل وشواهد
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 14/478|التخريج : أخرجه أحمد (9899) مطولاً واللفظ له، وأخرجه البخاري (2140)، ومسلم (1413) مطولاً باختلاف يسير
٨٥ -نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم أنْ يباعَ ثمرٌ حتَّى يُطعَمَ أو صوفٌ على ظهرٍ أو لبنٍ في ضَرعٍ أو سمنٌ في لبنٍ
خلاصة حكم المحدث : من حديث عمر بن فروخ وهو ضعيف وقد روياه من وجه آخر موقوفاً وهو أصح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 2/10|التخريج : أخرجه الطبراني (11/338) (11935)، والبيهقي (11174) باختلاف يسير، وقوله : "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يباع ثمر حتى يطعم" أصله في صحيح البخاري (2246)، ومسلم (1537).
٨٦ -إذا تبايعْتُم بِالعِينَةِ وأخذتُم أذنابَ البقرِ ورضيتُم بالزرعِ وتركتُم الجهادَ؛ سلَّطَ اللهُ عليكم ذلًّا لا ينزعُه حتى ترجعُوا إلى دينِكم.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو عبد الرحمن اسمه: إسحاق بن أسيد ليس بذاك المشهور إلا أنه قد روى عنه جماعة
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 2/30|التخريج : أخرجه أبو داود (3462)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (2417).
٨٧ -عن ابن عباس قال: لا تبيعوا إلى العطاءِ، ولا الأَندَرِ، ولا إلى الدِّياسِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع وموقوف
المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 2/12|التخريج : أخرجه الشافعي في ((المسند-دار الكتب العلمية)) (500)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (11633) واللفظ لهما.
٨٨ -الجالبُ مرزوقٌ والمحتكرُ ملعونٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد تكلموا فيه وله مناكير
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 2/34|التخريج : أخرجه ابن ماجة (2153 )، وعبد بن حميد في ((المسند)) (33 )، والدارمي(2586 )
٨٩ -مَن أسلَف في شيءٍ، فلا يصرِفْه إلى غيرِه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطية العوفي ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 2/39|التخريج : أخرجه أبو داود (3468) واللفظ له، وابن ماجه (2283)
٩٠ -لا تشتروا السَّمكَ في الماءِ فإنه غررٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف لحال يزيد بن أبي زياد فإنه كان سيء الحفظ ويقبل التلقين ثم هو منقطع وقد روي عن ابن مسعود موقوفا
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 2/10|التخريج : أخرجه أحمد (3676)، والطبراني (10/258) (10491)، والبيهقي (11176)
٩١ -عن أبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أنَّه كرِهَ بَيْعَ الحيوانِ باللَّحْمِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف عن الصديق
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 2/22|التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (3/ 82)، والبيهقي (10878) واللفظ لهما، وعبد الرزاق (14165) بمعناه.
٩٢ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: المُدَبَّرُ لا يُباعُ ولا يوهَبُ، وهو حُرٌّ مِنَ الثُّلُثِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 4/313|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2514)، والطبراني (12/367) (13365) مختصراً، والبيهقي (22091) واللفظ له
٩٣ -عن أبي إسحاقَ قال دخلتِْ امرأتي على عائشةَ وأمّ ولدِ زيدِ بن أَرقمٍ فقالت لها أمّ ولدِ زيدٍ إني بعتُ من زيدٍ عبدا بثمانمئةٍ نسيئَةً واشتريتُ منهُ بستمئةٍ نقْدا فقالتْ عائشةُ رضي الله عنها أبلِغِي زيدا أن قد أبطلتَ جهادكَ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلا أن يتوبَ بئسَ ما شَريتِ وبئْسَ ما اشتريتِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل وروي من طرق أخرى موصولاً
الراوي : أبو إسحاق السبيعي عمرو بن عبدالله|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/209|التخريج : أخرجه ابن الجعد في ((المسند)) (451)، والبيهقي (11112).
٩٤ -إذا تبايعتُم بالعينةِ وأخذتُم أذنابَ البقرِ ورضيتُم بالزَّرعِ وترَكتُمُ الجِهادَ سلَّطَ اللَّهُ عليكم ذلًا لا ينزِعُه مِنكم حتَّى ترجِعوا إلى دينِكُم
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/213|التخريج : أخرجه أبو داود (3462)، والبزار (5887)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (2417)
٩٥ -سمعتُ رسولَ اللَّهِ يُسألُ عنِ اشتراءِ التَّمرِ بالرُّطَبِ فقالَ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : أينقصُ الرُّطبُ إذا يبِسَ ؟ فقالوا : نعَم، فنَهاه عن ذلِكَ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : سعد بن أبي وقاص|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإحكام في أصول الأحكام الصفحة أو الرقم : 2/473|التخريج : أخرجه أبو داود (3359)، والترمذي (1225)، والنسائي (4546) باختلاف يسير.
٩٦ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نهَى عن الحيَوانِ بالحيَوانِ نسيئةً
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الصفحة أو الرقم : 2/565
٩٧ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نهَى عن الحيَوانِ بالحيَوانِ نسيئةً
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الصفحة أو الرقم : 2/565
٩٨ -عن ابنِ عبَّاسٍ البَيعُ يومَ الجمعةِ مُذْ ينادي إلى انقضاءِ الصلاةِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس الصفحة أو الرقم : 3/947|التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن حزم في ((الإعراب عن الحيرة والالتباس)) ((3/947))
٩٩ -حديثُ أن لا يُباعَ أحدُ الأخَوينِ دونَ الآخرِ [يعني حديث: ملعونٌ من فرَّق بين الوالدةِ وولدِها وبين الأخِ وأخيِه]
خلاصة حكم المحدث : مرسل ضعيف
الراوي : [عمران بن الحصين]|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس الصفحة أو الرقم : 1/334|التخريج : أخرجه الحاكم (2333)، والدارقطني في ((سننه)) (3044)، وتمام في ((فوائده)) (1087) بنحوه مختصرًا.
١٠٠ -لا يحلُّ بَيعُ الطعامِ حتى يُقبَضَ ولا بأسَ بالتوليةِ والإقالةِ والشركةِ فيهِ قبلَ القبضِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل مشهور
الصفحة أو الرقم : 1/345