١٦٣ -حَديثٌ رواه يحيى بنُ أيُّوبَ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن أبي الزِّنادِ، عن ابْنِ عُمَرَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن بَيْعِ الغَرَرِ ، وعن بَيْعِ الحصى؟
غريب المفردات :
عن بَيْعِ الغَرَرِ:
هو ما كان له ظاهر يغري المشتري وباطن مجهول، من الغرر: وهو الخديعة
خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ؛ إنَّما هو: أبو الزِّنادِ، عن الأعْرَجِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. قيل لأبي زُرْعةَ: ما معنى بَيْعِ الحَصاةِ؟ قال: إذا رُمِيَ بها وَقَع البَيْعُ.
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر :علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1138|التخريج :أخرجه ابن أبي شيبة (21737)، والبزار (5948)، والمروزي في ((السنة)) (220) بنحوه.
١٦٤ -حَديثٌ رواه أبو الوليدِ، عن أبي الأحوَصِ، عن سِمَاكٍ، عن عِكْرِمةَ، عن ابْنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يَبيعُ حاضِرٌ لبادٍ؟
خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، أخطأ فيه أبو الوليدِ؛ إنَّما هو: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: لا تَسْتَقْبلوا السُّوقَ ولا تُحَفِّلوا.
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر :علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1120|التخريج :أخرجه البخاري (2154)، وأحمد (3482)، وعبد الرزاق (14870) بنحوه تامًا.
١٦٥ -حَديثٌ رواه مُحَمَّدُ بنُ عَبَّادٍ، عن عَبدِ العزيزِ الدَّراوَرْديِّ، عن حُمَيدٍ، عن أنَسٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: "إنْ لم يُثَمِّرْها اللهُ، فبِمَ يَسْتَحِلُّ أحَدُكم مالَ أخيه؟!"؟
١٦٦ -حَديثٌ رواه غُنْدَرٌ، عن شُعْبةَ، عن أيُّوبَ، عن سَعيدِ ابنِ جُبَيرٍ، عن ابْنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ أنَّه قال في بَيعِ حَبَلِ الحَبَلةِ: رِبًا؟
خلاصة حكم المحدث : وَهِمَ شُعْبةُ عندي في هذا الحديثِ؛ إنَّما هو: عن سَعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابْنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ في بَيعِ حَبَلِ الحَبَلةِ؛ وهو الصَّحيحُ.
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر :علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1171|التخريج :أخرجه النسائي (4622)، وأحمد (2145)، والبغوي في ((الجعديات)) (1207) باختلاف يسير.
١٦٧ -حَديثٌ رواه عَبدُ الكريمِ بنُ عَبدِ الكريمِ النَّاجي، عن الحَسَنِ بنِ مُسلِمٍ، عن الحُسَينِ بنِ واقِدٍ، عن ابْنِ بُرَيدةَ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: من حَبَس العِنَبَ أيَّامَ القِطافِ لِيَبيعَ مِن يَهوديٍّ أو نَصْرانيٍّ، كان له مِنَ اللهِ مَقْتٌ؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ كَذِبٌ باطِلٌ. [قال ابنُ أبي حاتمٍ]: قُلتُ: تَعرِفُ عبدَ الكريمِ هذا؟ قال: لا. قُلتُ: فتَعرِفُ الحَسَنَ بنَ مُسلِمٍ؟ قال: لا، ولكِنْ تَدُلُّ روايتُهم على الكَذِبِ.
الراوي : بريدة|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر :علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1165|التخريج :أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (5356) والحاكم في ((مستدركه)) (10/ 309)، والبيهقي في ((الشعب)) (5230) جميعهم باختلاف يسير.
١٦٨ -حَدَيثٌ رواه يَزيدُ بنُ عَبدِ رَبِّه، عن بَقيَّةَ، عن مُعاويةَ بنِ يحيى، عن العَلاءِ بنِ الحارِثِ، عن مَكحولٍ وسُلَيمانَ بنِ موسى، عن واثِلةَ بنِ الأسقَعِ، قال: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: من باع عَيبًا لم يُبَيِّنْه، لم يَزَلْ في مَقْتٍ مِنَ اللهِ، أو قال: لم تَزَلِ الملائِكةُ تَلْعَنُه؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، ومعاويةُ بنُ يحيى هو الصَّدَفيُّ.
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر :علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1173|التخريج :أخرجه ابن ماجة (2247)، والطبراني في ((الشاميين)) (1511) واللفظ لهما، وأحمد (16013) بنحوه مطولًا.
١٦٩ -عن أبي الجَوْزاءِ، قالَ: سَألْتُ ابنَ عبَّاسٍ عن الصَّرْفِ، [فقالَ]: يَدًا بيَدٍ لا بَأسَ به، ثُمَّ حَجَجْتُ مَرَّةً أخرى، والشَّيْخُ حَيٌّ، فأَتَيْتُه، فسَألْتُه عن الصَّرْفِ، فقالَ: وَزْنًا بوَزْنٍ، قُلْتُ: إنَّك كُنْتَ أَفْتَيْتَني اثْنَينِ بواحِدٍ، فلم أزَلْ أُفْتي به [مُنْذُ] أَفْتَيْتَني، قالَ ذاك كانَ عن رَأيٍ، وهذا أبو سَعيدٍ الخُدْريُّ -رَضِيَ اللهُ عنه- يُحدِّثُ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فتَرَكْتُ رَأيي لِحَديثِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
١٧٢ -أبْشِروا بالنَّارِ [يعني حديث: رأيتُ عبدَ اللهِ بنَ أَبِي أَوْفَى في السوقِ في الصَّيَارِفَةِ فقال يا معشر الصيارِفَةِ أَبْشِرُوا قالوا بشَّرَكَ اللهُ بالجنَّةِ بما تُبَشِّرُنَا يا أبا محمَّدٍ قال قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أَبْشِرُوا بالنارِ]
الصفحة أو الرقم : 158|التخريج :أخرجه يعقوب الفسوي في ((مشيخته)) (106)، وابن أبي الدنيا في ((إصلاح المال)) (269)، والبغوي في ((نسخة طالوت بن عباد)) (70) واللفظ لهم.
١٧٣ -إنَّ اللَّهَ بعثَني رحمةً للعالمينَ وأمرَني بِمَحوِ المعازفِ، والمزاميرِ والأوثانِ والصُّلُبِ لا يحلُّ بيعُهُنَّ، ولا شراؤُهُنَّ، ولا تَعليمُهُنَّ، ولا التِّجارةُ بِهِنَّ، وثمنُهُنَّ حرامٌ
غريب المفردات :
بعثَني:
أي: أرسلني
خلاصة حكم المحدث : [فيه] القاسم ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : ابن حزم|المصدر :المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/59|التخريج :أخرجه أحمد (22218)، وابن أبي الدنيا في ((ذم الملاهي)) (69)، وابن أبي أسامة في ((مسند الحارث)) (771)، والآجري في ((تحريم النرد)) (61) واللفظ لهم.
١٧٨ -نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وآلِه وسلَّمَ عنِ المزابنةِ، والمزابنةُ أن يُباعَ ما في رؤوسِ النخلِ من ثمرٍ بتمرٍ مسمًّى بكيلٍ إن زاد فلي وأن نقص فعليَّ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن حزم|المصدر :المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/459|التخريج :أخرجه البخاري (2172)، مسلم (1542) باختلاف يسير.
١٧٩ -لا يحلُّ المغنياتِ ولا شراؤهنَّ ولا بيعُهُنَّ ولا اتخاذُهُنَّ وثمنُهُنَّ حرامٌ وقد أنزَلَ اللهُ ذلك في كِتَابِهِ { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللهِ بغيرِ عِلْمٍ } والذي نفسي بيدِهِ ما رَفَعَ رجلٌ عقِيرَتَهُ بالغِنَاءِ إلا ارتَدَفَهُ شيطانانِ يضربانِ بأرجلِهِمَا صدْرَهُ وظَهْرَهُ حتى يسكُتَ
غريب المفردات :
يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ:
أي: يشتري الغناء
عقِيرَتَهُ:
صوته ببكاء أو غناء
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد المالك هالك وإسماعيل بن عياش ضعيف وعلي بن يزيد ضعيف متروك الحديث والقاسم بن عبد الرحمن ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : ابن حزم|المصدر :المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/58|التخريج :أخرجه ابن ماجه (2168) مختصراً باختلاف يسير، وأحمد (22218) مطولاً دون قوله: "وقد أنزل الله ذلك ..."، والطبراني (8/212) (7749) باختلاف يسير