بحث

التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الحاضر للبادي

٢ نتيجة
التصنيف الموضوعي :بيوع - بيع الحاضر للباديإلغاء التصنيف ×

٢ نتيجة

حجم الخط

١ -لا يَبيعُ حاضرٌ لبادٍ ، ولا تَناجَشوا، ولا تَلَقَّوُا الرُّكبانَ للبَيعِ، ولا تَصُرُّوا الإبِلَ والغَنَمَ للبَيعِ، فمنِ ابتاعَ من ذلك شيئًا فهو بخَيرِ النَّظَرَينِ ؛ إنْ شاء أمسَكَها، وإنْ شاء أنْ يَرُدَّها ردَّها وصاعًا من تَمرٍ لا سَمراءَ.

غريب المفردات :
حاضرٌ لبادٍ:
البادي: المقيم بالبادية
الرُّكبانَ:
الذين يحملون المتاع إلى البلد قبل أن يقدموا
ابتاعَ:
أي: اشترى
فهو بخَيرِ النَّظَرَينِ:
أي: مخير بين النظرين
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3074|التخريج : أخرجه الدارقطني (3074) بلفظه، والبخاري (2150)، ومسلم (1515) كلاهما بنحوه.
الحديث كاملاً

٢ -نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يُتلقَّى الرُّكبانَ أو يبيعَ حاضرٌ لبادٍ ولا يخطبْ أحدُكم على خطبةِ أخيهِ حتى ينكحَ أو يدعَ ولا صلاةَ بعد العصرِ حتى تغيبَ الشَّمسُ ولا بعد الصبحِ حتى ترتفعَ الشَّمسُ

غريب المفردات :
الرُّكبانَ:
الذين يحملون المتاع إلى البلد قبل أن يقدموا
حاضرٌ لبادٍ:
البادي: المقيم بالبادية
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/218|التخريج : أخرجه أحمد (5010) واللفظ له، وأخرجه البخاري (2159، 2165، 5142) مفرقاً مختصراً باختلاف يسير، ومسلم (1412) مختصراً باختلاف يسير و
الحديث كاملاً