بحث

التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الغرر

١٨ نتيجة
التصنيف الموضوعي :بيوع - بيع الغررإلغاء التصنيف ×

١٨ نتيجة

حجم الخط

١ -خطبَنا عليُّ بنُ أبي طالبٍ، أو قالَ : قالَ عليٌّ : سَيأتي على النَّاسِ زَمانٌ عضوضٌ، يعَضُّ الموسرُ على ما في يديهِ ولم يُؤمَرْ بذلِكَ، قالَ اللَّهُ جلَّ ثَناؤُهُ { وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ } وتَنهدُ الأشرارُ، ويستدلُّ الأخيارُ، ويُبايعُ المُضطرُّونَ، وقد نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن بيعِ المضطرِّ، وعن بَيعِ الغَررِ ، وعن بَيعِ الثَّمرةِ قبلَ أن تُطعَمَ

غريب المفردات :
وعن بَيعِ الغَررِ:
هو ما كان له ظاهر يغري المشتري وباطن مجهول، من الغرر: وهو الخديعة
خلاصة حكم المحدث : المذكور في هذا السند هو صالح بن عامر وهو مجهول
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 6/17|التخريج : أخرجه البيهقي (11186) بلفظه، وأبو داو (3382)، والخرائطي في ((مساوئ الأخلاق)) (344) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢ -لا تَشتَرُوا السَّمَكَ في الماءِ؛ فإنَّه غَرَرٌ.

خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 153|التخريج : أخرجه أحمد (3676) واللفظ له، والطبراني (9/321 رقم 9607)، والبيهقي (10859)
الحديث كاملاً

٣ -نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن شِراءِ ما في بُطونِ الأنْعامِ حتى تَضَعَ، وعمَّا في ضُروعِها إلَّا بكَيلٍ أو وَزنٍ، وعن شِراءِ العَبدِ وهو آبِقٌ ، وعن شِراءِ المَغانِمِ حتى تُقسَمَ، وعن شِراءِ الصدَقاتِ حتى تُقبَضَ، وعن ضَرْبةِ الغائصِ .

غريب المفردات :
آبِقٌ:
أبق العبد يأبق: إذا هرب، فهو آبق
ضَرْبةِ الغائصِ:
هو أن يقول الغائص للتاجر: أغوص غوصة فما أخرجته فهو لك
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن إبراهيم مجهول، وكذا شيخه، وشهر بن حوشب ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/736|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2196)، وأحمد (11377)، والبيهقي (10952) جميعا بلفظه، والترمذي (1563) مختصرا .
الحديث كاملاً

٤ -نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن شِراءِ ما في بُطونِ الأنعامِ حتى تَضَعَ، وعن شِراءِ الغَنائِمِ حتى تُقَسَّمَ، وعن شِراءِ الصَّدَقةِ حتى تُقَسَّمَ، وعن شِراءِ ضَرْبةِ الغائِصِ .

غريب المفردات :
ضَرْبةِ الغائِصِ:
هو أن يقول الغائص للتاجر: أغوص غوصة فما أخرجته فهو لك
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2839|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2196)، وأحمد (11377)، وابن أبي شيبة (20881) بلفظه.
الحديث كاملاً

٥ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن بيعِ الكالِئِ بالكالِئِ

غريب المفردات :
بيعِ الكالِئِ بالكالِئِ:
أي: الدين بالدين
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 622)|التخريج : أخرجه الحاكم (2342)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (5554)، والدارقطني في ((سننه)) (3060) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٦ -عن شَيْخٍ مِن بَني تَميمٍ، قالَ: "خَطَبَنا علِيُّ بنُ أبي طالِبٍ -أو قالَ: قالَ علِيٌّ- سيَأتي على النَّاسِ زَمانٌ عَضوضٌ، يَعَضُّ الموسِرُ على ما في يَدَيه، ولم يُؤمَرْ بِذلك، قالَ اللهُ تَعالى: {وَلا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ} [البقرة: 237]، ويُبايِعُ المُضْطَرُّونَ، وقد نَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن بَيْعِ المُضْطَرِّ، وبَيْعِ الغَرَرِ، وبَيْعِ الثَّمَرةِ قَبْلَ أن تُدرِكَ".

خلاصة حكم المحدث : [فيه] رجل مجهول
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/453|التخريج : أخرجه أبو داود (3382)، وأحمد (937)، والبيهقي (11186) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٧ -لا تَشْتَروا الصَّدَقاتِ حتَّى تُعقَلَ وتوسَمَ.

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : مكحول|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/ 261|التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (116)، وابن زنجويه في ((الأموال)) (1594)، والبغوي في ((الجعديات)) (3415) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٨ -نهَى رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن شراءِ ما في بطونِ الأنعامِ حتى تَضَعَ. وعن ما في ضروعِهَا إلا بكيلٍ. وعن شراءِ العبدِ الآبِقِ. وعن شراءِ المغانِمِ حتَّى تُقْسَمَ. وعن شراءِ الصدقاتِ حتى تُقبَضَ. وعن ضَرْبَة الغائِص

غريب المفردات :
ضَرْبَة الغائِص:
هو أن يقول الغائص للتاجر: أغوص غوصة فما أخرجته فهو لك
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجهولون
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/390|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2196)، وأحمد (11377)، والبيهقي (10952) جميعا بلفظه والترمذي (1563) مختصرا .
الحديث كاملاً

١٠ -أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم نهى عنِ استئجارِ الأجيرِ حتَّى يُبينَ أجرُهُ، وعنِ النجْشِ ، واللمسِ، وإلقاءِ الحجرِ

غريب المفردات :
النجْشِ:
النجش: هو أن يمدح السلعة ليروجها، أو يزيد في الثمن ولا يريد شراءها ليضر بذلك غيره
خلاصة حكم المحدث : منقطع وله علة أخرى
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 154|التخريج : أخرجه أحمد (11649) بلفظه، وأبو داود في ((المراسيل)) (181)، والبيهقي (11762) كلاهما مختصرا دون قوله:(( وعن النجش ...)).
الحديث كاملاً

١١ -حديث: نهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن بَيْعِ الغَرَرِ.

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث أبي حازم عن سهل، تَفَرَّدَ بهِ ابنه عَبد العزيز عنه، وتَفَرَّدَ بهِ عنه عَبد الرحمن بن يونس السراج. والمحفوظ عن سعيد بن المسيب وقد أتى به بعده فدل على أنه قد حفظ والله أعلم الطريقين عند القاضي المحاملي.
الراوي : سهل بن سعد|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/396|التخريج : أخرجه الطبراني (6/ 172) (5899)، والدارقطني في ((الأفراد)) (44)، وابن جميع في ((معجم الشيوخ)) (ص253) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٢ -حديث: أَنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن بَيْعِ الغَرَرِ.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ مُعْتَمِر بن سُلَيمان، عَن أَبيه. ورواه محمد بن سُلَيمان بن أبي مذعور، وَأبو موسى الزمن، عن مُعْتَمِر. ورواه علي بن الحسين الدرهمي، عَن مُعْتَمِر قوله، وفي إسناده رجلٌ غير مُسَمًّى، فقال: عن مُعْتَمِر، عَن أَبِيه، عن رجل، عَن نافع، ويُقال: إنَّ الرجل الذي لم يُسَمِّه التَّيميُّ هو محمد بن إسحاق، والله أعلم بالصواب. آخر ترجمة نافع، عَن عَبد الله بن عُمَر، رَضِي الله عَنه.
الراوي : عبد الله بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/597|التخريج : أخرجه ابن حبان (4972)، وابن عدي في ((الكامل في ضعفاء)) (6/ 108) بلفظه، أحمد (6307) بزيادة في آخره.
الحديث كاملاً

١٣ -نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم أنْ يباعَ ثمرٌ حتَّى يُطعَمَ أو صوفٌ على ظهرٍ أو لبنٍ في ضَرعٍ أو سمنٌ في لبنٍ

خلاصة حكم المحدث : من حديث عمر بن فروخ وهو ضعيف وقد روياه من وجه آخر موقوفاً وهو أصح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/10|التخريج : أخرجه الطبراني (11/338) (11935)، والبيهقي (11174) باختلاف يسير، وقوله : "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يباع ثمر حتى يطعم" أصله في صحيح البخاري (2246)، ومسلم (1537).
الحديث كاملاً

١٤ -لا تشتروا السَّمكَ في الماءِ فإنه غررٌ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف لحال يزيد بن أبي زياد فإنه كان سيء الحفظ ويقبل التلقين ثم هو منقطع وقد روي عن ابن مسعود موقوفا
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/10|التخريج : أخرجه أحمد (3676)، والطبراني (10/258) (10491)، والبيهقي (11176)
الحديث كاملاً

١٥ -نَهى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عن صَفقتينِ في صَفقةٍ واحدةٍ قالَ سماكٌ كان الرَّجلُ يبيعُ البيعَ فيقولُ هوَ بنساءٍ بِكذا وَكذا وَهوَ بنقدٍ بِكذا وَكذا

غريب المفردات :
صَفقةٍ واحدةٍ:
الصفقة: هي العقد
خلاصة حكم المحدث : [فيه] شريك هو ابن عبد الله القاضي وهو سيء الحفظ
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/149|التخريج : أخرجه أحمد (3783)، والبزار (2017)، والشاشي في ((مسنده)) (291) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٦ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ نَهَى عن بيعِ الغَرَرِ

خلاصة حكم المحدث : مرسل يتصل ويستند من حديث أبي هريرة بنقل الثقات الأثبات
الراوي : سعيد بن المسيب|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 21/134|التخريج : أخرجه مالك (2451)، وعبد الرزاق (14508)، والبيهقي (104949) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

١٧ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى عنْ بيعِ الغررِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده منكر
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 21/134|التخريج : أخرجه أحمد (6307)، وابن حبان (4972) باختلاف يسير، والبيهقي (10917) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٨ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهَى عن بيعِ الثِّمارِ حتَّى تنجُوَ مِن العَاهَةِ

غريب المفردات :
العَاهَةِ:
العيب والآفة التي تصيب الزرع أو التمر فتفسده
خلاصة حكم المحدث : [مرسل]
الراوي : عمرة بنت عبدالرحمن|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 13/134|التخريج : أخرجه مالك (2291/ 546)، والشافعي في ((الأم)) (3/ 47)، واللفظ لهما.
الحديث كاملاً