التصنيف الموضوعي: بيوع - ما يكره من الخداع في البيع

١ -[حَديثُ: مَنِ اشتَرى شاةً مُحَفَّلةً فرَدَّها فليَرُدَّ معها صاعًا مِن تَمرٍ].

غريب المفردات :

مُحَفَّلةً:

المحفلة: هي المصراة، وهي الناقة أو البقرة أو الشاة لا يحلبها صاحبها أياما حتى يجتمع لبنها في ضرعها، فإذا حلبها المشتري حسبها غزيرة فزاد في ثمنها، فإذا حلبها بعد ذلك نقص لبنها عن الحالة الأولى

٢ -أنَّه نهى عن بَيْعِ الثَّمَرِ حتى يزهُوَ ، وعن بَيْعِ العِنَبِ حتى يَسوَدَّ، وعن بَيْعِ الحَبِّ حتى يَشتَدَّ.

غريب المفردات :

حتى يزهُوَ:

يقال: زها النخل يزهو، إذا ظهرت ثمرته وبدا صلاحه

٣ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن بَيْعِ العِنَبِ حتَّى يَسوَدَّ، وعن بَيْعِ الحَبِّ حتَّى يَشتَدَّ.

٤ -لا يحِلُّ لأحدٍ يعلَمُ ذلك إلَّا بَيَّنَ ما فيه، ولا يحِلُّ لأحدٍ يعلَمُ ذلك إلَّا بَيَّنه

٥ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن بَيْعِ العِنَبِ حتَّى يَسْوَدَّ، وعن بَيْعِ الحَبِّ حتَّى يَشْتَدَّ.

٦ -حَديثٌ رواه يحيى بنُ أيُّوبَ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن أبي الزِّنادِ، عن ابْنِ عُمَرَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن بَيْعِ الغَرَرِ ، وعن بَيْعِ الحصى؟

غريب المفردات :

عن بَيْعِ الغَرَرِ:

هو ما كان له ظاهر يغري المشتري وباطن مجهول، من الغرر: وهو الخديعة

٧ -حَدَيثٌ رواه يَزيدُ بنُ عَبدِ رَبِّه، عن بَقيَّةَ، عن مُعاويةَ بنِ يحيى، عن العَلاءِ بنِ الحارِثِ، عن مَكحولٍ وسُلَيمانَ بنِ موسى، عن واثِلةَ بنِ الأسقَعِ، قال: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: من باع عَيبًا لم يُبَيِّنْه، لم يَزَلْ في مَقْتٍ مِنَ اللهِ، أو قال: لم تَزَلِ الملائِكةُ تَلْعَنُه؟

٨ -عن ابنِ عمرَ قالَ: إنَّ منقذًا سقعَ في رأسِهِ مأمومةً في الجاهليَّةِ فخبلت لسانَهُ، فَكانَ يخدعُ في البيعِ، فقالَ لَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: بع وقل لا خلابة ، ثمَّ أنتَ بالخيارِ ثلاثًا من بيعِكَ، قالَ ابنُ عمرَ: فسمعتُه يقولُ إذا بايعَ لا خذابةَ لا خذابةَ

غريب المفردات :

لا خلابة:

لا خديعة

٩ -أن رجلا ذكرَ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنه يُخدعُ في البيوعِ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إذا بايعتَ فقلْ : لا خلابةَ فكان الرجل إذا بايعَ قال : لا خلابةَ

غريب المفردات :

لا خلابةَ:

لا خديعة

لا خلابةَ:

لا خديعة