حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٢٢١ - لا يستَامُ الرجلُ على سَوْمِ أخيهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن أحمد بن زيد ضعيف جدا، ولكن للحديث أصل وشواهد
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 14/478| التخريج : أخرجه أحمد (9899) مطولاً واللفظ له، وأخرجه البخاري (2140)، ومسلم (1413) مطولاً باختلاف يسير
٢٢٢ - نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم أنْ يباعَ ثمرٌ حتَّى يُطعَمَ أو صوفٌ على ظهرٍ أو لبنٍ في ضَرعٍ أو سمنٌ في لبنٍ
خلاصة حكم المحدث : من حديث عمر بن فروخ وهو ضعيف وقد روياه من وجه آخر موقوفاً وهو أصح
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 2/10| التخريج : أخرجه الطبراني (11/338) (11935)، والبيهقي (11174) باختلاف يسير، وقوله : "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يباع ثمر حتى يطعم" أصله في صحيح البخاري (2246)، ومسلم (1537).
٢٢٣ - أُتِيَ عامَ خيبرَ بقِلادةٍ فيها ذهَبٌ وخرَزٌ، ابتاعَها رجُلٌ بتسعةِ دنانيرَ أو بسبعةِ دنانيرَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا، حتَّى تُمَيِّزَ بينه وبينه. فقال: إنَّما أردْتُ الحِجارةَ، فقال: لا، حتَّى تُمَيِّزَ بينهما. فرَدُّوه حتَّى مُيِّزَ بينهما.
خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط مسلم
الراوي : فضالة بن عبيد| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 2/21| التخريج : أخرجه أبو داود (3351)
٢٢٤ - إنَّ اللهَ يقولُ : أنا ثالِثُ الشريكينِ مَا لم يخُنْ أحدُهُما صاحِبَهُ فإِذَا خَانَ خَرَجْتُ من بينِهِمَا
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 2/61| التخريج : أخرجه الحاكم (2357)، والبيهقي (11534) واللفظ لهما، وأخرجه أبو داود (3383) باختلاف يسير
٢٢٥ - عن ابن عباس قال: لا تبيعوا إلى العطاءِ، ولا الأَندَرِ، ولا إلى الدِّياسِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع وموقوف
المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 2/12| التخريج : أخرجه الشافعي في ((المسند-دار الكتب العلمية)) (500)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (11633) واللفظ لهما.
٢٢٦ - الجالبُ مرزوقٌ والمحتكرُ ملعونٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد تكلموا فيه وله مناكير
الراوي : عمر بن الخطاب| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 2/34| التخريج : أخرجه ابن ماجة (2153 )، وعبد بن حميد في ((المسند)) (33 )، والدارمي(2586 )
٢٢٧ - مَن أسلَف في شيءٍ، فلا يصرِفْه إلى غيرِه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطية العوفي ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 2/39| التخريج : أخرجه أبو داود (3468) واللفظ له، وابن ماجه (2283)
٢٢٨ - لا تشتروا السَّمكَ في الماءِ فإنه غررٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف لحال يزيد بن أبي زياد فإنه كان سيء الحفظ ويقبل التلقين ثم هو منقطع وقد روي عن ابن مسعود موقوفا
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 2/10| التخريج : أخرجه أحمد (3676)، والطبراني (10/258) (10491)، والبيهقي (11176)
٢٢٩ - [حَديثُ النَّهيِ عن بَيعِ الثُّنْيا]. [يعني حديث: نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن المحاقَلةِ والمُزابَنةِ والمخابَرةِ والمُعاوَمةِ -بَيعِ السِّنينَ-، وعن الثُّنْيَا، ورَخَّصَ في العَرَأيا]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 4/435| التخريج : أخرجه أبو داود (3404)، والنسائي (4633)، وأحمد (14921) واللفظ لهم جميعا.
٢٣٠ - نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ المُحاقَلةِ والمُزابَنةِ، وقال: إنَّما يَزرَعُ ثَلاثةٌ: رَجُلٌ له أرضٌ، ورَجُلٌ مُنِحَ أرضًا، ورَجُلٌ اكتَرى أرضًا بذَهَبٍ أو فِضَّةٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح، لكن بين النسائي من وجه آخر أن المرفوع منه النهي عن المحاقلة والمزابنة وأن بقيته مدرجة من كلام سعيد بن المسيب
الراوي : رافع بن خديج| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 4/189| التخريج : أخرجه أبو داود (3400)، والنسائي (3890)، وابن ماجه (2449) واللفظ لهم جميعا.
٢٣١ - كلُّ قرضٍ جرَ منفعةً فَهوَ رِبًا
خلاصة حكم المحدث : منقطع بين عمارة وعلي وسوار ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 2/41| التخريج : أخرجه أبو الجهم في ((جزئه)) (92)، والحارث في ((المسند)) (437)، والديلمي في ((الفردوس)) (4778)
٢٣٢ - حديث النَّهيِ عن بَيعِ الحَيَوانِ بالحَيَوانِ نَسيئة ً [يعني حديث: نَهَى النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن بَيعِ الحيوانِ بالحيوانِ نَسيئةً]
غريب المفردات :
بَيعِ الحَيَوانِ بالحَيَوانِ نَسيئةً: النسيئة: الأجل المعلوم خلاصة حكم المحدث : [إسناده] رجاله ثقات إلا أن الحفاظ رجحوا إرساله
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 4/217| التخريج : أخرجه ابن حبان (5028)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (5738)، والدارقطني (3/ 71).
٢٣٣ - دعوا الناسَ يرزقُ اللهُ بعضَهم من بعضٍ
خلاصة حكم المحدث : روي [نحوه] من طرق يقوي بعضها بعضاً
المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 2/438
٢٣٤ - من باعَ دارًا لَم يجعَل ثمنَها في مثلِها لَم يُبارَك لَه فيهِ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : حذيفة بن اليمان وعمرو بن حريث وسعيد بن حريث وسعيد بن زيد وعمران بن الحصين ومعقل بن يسار وأبو ذر الغفاري| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/264
٢٣٥ - من باعَ دارا ولم يشترِ بثمنها دارا لم يباركْ لهُ فيها أو فِي شيء من ثمنها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد هو أبو خالد الدالاني ليس به بأس
الراوي : أبو عبيدة عامر بن الجراح| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/265
٢٣٦ - [سَعيدُ بنُ المُسَيَّبِ:] الوَلاءُ لُحمةٌ كلُحمةِ النَّسَبِ.
خلاصة حكم المحدث : [محفوظ]
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 4/314
٢٣٧ - حاسِبوا السُّوقةَ؛ فإنَّهم لا ذِمَّةَ لهم
خلاصة حكم المحدث : لا أعرف له أصلا
المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 2/660
٢٣٨ - مَن أكَل دِرهمًا من رِبًا فهو مِثلُ ثلاثةٍ وثلاثينَ زَنيةً ومن نَبَتَ لحمُه من سُحت ٍ فالنارُ أَولَى به
غريب المفردات :
سُحتٍ: السحت: الحرام الخبيث من المكسب والمطعم والمشرب خلاصة حكم المحدث : مرفوع وسنده ضعيف وروي من وجه آخر نحوه
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 3/1053| التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/365)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2944)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/248) مطولاً باختلاف يسير.
٢٣٩ - بُخلاءُ أمَّتي الخَيَّاطون
خلاصة حكم المحدث : لا أعرف له أصلا
المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 2/660
٢٤٠ - سمعتُ رسولَ اللَّهِ يُسألُ عنِ اشتراءِ التَّمرِ بالرُّطَبِ فقالَ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : أينقصُ الرُّطبُ إذا يبِسَ ؟ فقالوا : نعَم، فنَهاه عن ذلِكَ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : سعد بن أبي وقاص| المحدث : ابن حزم| المصدر : الإحكام في أصول الأحكام الصفحة أو الرقم : 2/473| التخريج : أخرجه أبو داود (3359)، والترمذي (1225)، والنسائي (4546) باختلاف يسير.