بحث

التصنيف الموضوعي: تجارة - ما يجب على التجار توقيه

٢٨٩ نتيجة
التصنيف الموضوعي :تجارة - ما يجب على التجار توقيهإلغاء التصنيف ×

٢٨٩ نتيجة

حجم الخط

٢٢١ -لا يستَامُ الرجلُ على سَوْمِ أخيهِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن أحمد بن زيد ضعيف جدا، ولكن للحديث أصل وشواهد
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 14/478|التخريج : أخرجه أحمد (9899) مطولاً واللفظ له، وأخرجه البخاري (2140)، ومسلم (1413) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٢٢ -نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم أنْ يباعَ ثمرٌ حتَّى يُطعَمَ أو صوفٌ على ظهرٍ أو لبنٍ في ضَرعٍ أو سمنٌ في لبنٍ

خلاصة حكم المحدث : من حديث عمر بن فروخ وهو ضعيف وقد روياه من وجه آخر موقوفاً وهو أصح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/10|التخريج : أخرجه الطبراني (11/338) (11935)، والبيهقي (11174) باختلاف يسير، وقوله : "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يباع ثمر حتى يطعم" أصله في صحيح البخاري (2246)، ومسلم (1537).
الحديث كاملاً

٢٢٣ -أُتِيَ عامَ خيبرَ بقِلادةٍ فيها ذهَبٌ وخرَزٌ، ابتاعَها رجُلٌ بتسعةِ دنانيرَ أو بسبعةِ دنانيرَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا، حتَّى تُمَيِّزَ بينه وبينه. فقال: إنَّما أردْتُ الحِجارةَ، فقال: لا، حتَّى تُمَيِّزَ بينهما. فرَدُّوه حتَّى مُيِّزَ بينهما.

خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط مسلم
الراوي : فضالة بن عبيد|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/21|التخريج : أخرجه أبو داود (3351)
الحديث كاملاً

٢٢٤ -إنَّ اللهَ يقولُ : أنا ثالِثُ الشريكينِ مَا لم يخُنْ أحدُهُما صاحِبَهُ فإِذَا خَانَ خَرَجْتُ من بينِهِمَا

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/61|التخريج : أخرجه الحاكم (2357)، والبيهقي (11534) واللفظ لهما، وأخرجه أبو داود (3383) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٢٥ -عن ابن عباس قال: لا تبيعوا إلى العطاءِ، ولا الأَندَرِ، ولا إلى الدِّياسِ

خلاصة حكم المحدث : منقطع وموقوف
المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/12|التخريج : أخرجه الشافعي في ((المسند-دار الكتب العلمية)) (500)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (11633) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٢٢٦ -الجالبُ مرزوقٌ والمحتكرُ ملعونٌ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد تكلموا فيه وله مناكير
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/34|التخريج : أخرجه ابن ماجة (2153 )، وعبد بن حميد في ((المسند)) (33 )، والدارمي(2586 )
الحديث كاملاً

٢٢٧ -مَن أسلَف في شيءٍ، فلا يصرِفْه إلى غيرِه.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطية العوفي ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/39|التخريج : أخرجه أبو داود (3468) واللفظ له، وابن ماجه (2283)
الحديث كاملاً

٢٢٨ -لا تشتروا السَّمكَ في الماءِ فإنه غررٌ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف لحال يزيد بن أبي زياد فإنه كان سيء الحفظ ويقبل التلقين ثم هو منقطع وقد روي عن ابن مسعود موقوفا
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/10|التخريج : أخرجه أحمد (3676)، والطبراني (10/258) (10491)، والبيهقي (11176)
الحديث كاملاً

٢٢٩ -[حَديثُ النَّهيِ عن بَيعِ الثُّنْيا]. [يعني حديث: نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن المحاقَلةِ والمُزابَنةِ والمخابَرةِ والمُعاوَمةِ -بَيعِ السِّنينَ-، وعن الثُّنْيَا، ورَخَّصَ في العَرَأيا]

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 4/435|التخريج : أخرجه أبو داود (3404)، والنسائي (4633)، وأحمد (14921) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٢٣٠ -نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ المُحاقَلةِ والمُزابَنةِ، وقال: إنَّما يَزرَعُ ثَلاثةٌ: رَجُلٌ له أرضٌ، ورَجُلٌ مُنِحَ أرضًا، ورَجُلٌ اكتَرى أرضًا بذَهَبٍ أو فِضَّةٍ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح، لكن بين النسائي من وجه آخر أن المرفوع منه النهي عن المحاقلة والمزابنة وأن بقيته مدرجة من كلام سعيد بن المسيب
الراوي : رافع بن خديج|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 4/189|التخريج : أخرجه أبو داود (3400)، والنسائي (3890)، وابن ماجه (2449) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٢٣١ -كلُّ قرضٍ جرَ منفعةً فَهوَ رِبًا

خلاصة حكم المحدث : منقطع بين عمارة وعلي وسوار ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/41|التخريج : أخرجه أبو الجهم في ((جزئه)) (92)، والحارث في ((المسند)) (437)، والديلمي في ((الفردوس)) (4778)
الحديث كاملاً

٢٣٢ -حديث النَّهيِ عن بَيعِ الحَيَوانِ بالحَيَوانِ نَسيئةً [يعني حديث: نَهَى النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن بَيعِ الحيوانِ بالحيوانِ نَسيئةً]

غريب المفردات :
بَيعِ الحَيَوانِ بالحَيَوانِ نَسيئةً:
النسيئة: الأجل المعلوم
خلاصة حكم المحدث : [إسناده] رجاله ثقات إلا أن الحفاظ رجحوا إرساله
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 4/217|التخريج : أخرجه ابن حبان (5028)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (5738)، والدارقطني (3/ 71).
الحديث كاملاً

٢٣٣ -دعوا الناسَ يرزقُ اللهُ بعضَهم من بعضٍ

خلاصة حكم المحدث : روي [نحوه] من طرق يقوي بعضها بعضاً
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/438
الحديث كاملاً

٢٣٤ -من باعَ دارًا لَم يجعَل ثمنَها في مثلِها لَم يُبارَك لَه فيهِ

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : حذيفة بن اليمان وعمرو بن حريث وسعيد بن حريث وسعيد بن زيد وعمران بن الحصين ومعقل بن يسار وأبو ذر الغفاري|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/264
الحديث كاملاً

٢٣٥ -من باعَ دارا ولم يشترِ بثمنها دارا لم يباركْ لهُ فيها أو فِي شيء من ثمنها

خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد هو أبو خالد الدالاني ليس به بأس
الراوي : أبو عبيدة عامر بن الجراح|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/265
الحديث كاملاً

٢٣٦ -[سَعيدُ بنُ المُسَيَّبِ:] الوَلاءُ لُحمةٌ كلُحمةِ النَّسَبِ.

خلاصة حكم المحدث : [محفوظ]
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 4/314
الحديث كاملاً

٢٣٧ -حاسِبوا السُّوقةَ؛ فإنَّهم لا ذِمَّةَ لهم

خلاصة حكم المحدث : لا أعرف له أصلا
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/660
الحديث كاملاً

٢٣٨ -مَن أكَل دِرهمًا من رِبًا فهو مِثلُ ثلاثةٍ وثلاثينَ زَنيةً ومن نَبَتَ لحمُه من سُحتٍ فالنارُ أَولَى به

غريب المفردات :
سُحتٍ:
السحت: الحرام الخبيث من المكسب والمطعم والمشرب
خلاصة حكم المحدث : مرفوع وسنده ضعيف وروي من وجه آخر نحوه
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/1053|التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/365)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2944)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/248) مطولاً باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٣٩ -بُخلاءُ أمَّتي الخَيَّاطون

خلاصة حكم المحدث : لا أعرف له أصلا
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/660
الحديث كاملاً

٢٤٠ -سمعتُ رسولَ اللَّهِ يُسألُ عنِ اشتراءِ التَّمرِ بالرُّطَبِ فقالَ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : أينقصُ الرُّطبُ إذا يبِسَ ؟ فقالوا : نعَم، فنَهاه عن ذلِكَ

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : سعد بن أبي وقاص|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/473|التخريج : أخرجه أبو داود (3359)، والترمذي (1225)، والنسائي (4546) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً