بحث

التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر

٢٢٠ نتيجة
التصنيف الموضوعي :تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوترإلغاء التصنيف ×

٢٢٠ نتيجة

حجم الخط

٨١ -إنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ زادَكُم صَلاةَ الوِترِ

خلاصة حكم المحدث : [ليس بالقوي]
الراوي : عبدالله بن عمرو بن العاص|المحدث : أبو بكر الأثرم|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 93|التخريج : أخرجه أحمد (6693)، وابن أبي شيبة (6858) بنحوه، والطيالسي (2377) وزاد: ((فحافظوا عليها)).
الحديث كاملاً

٨٢ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أوترَ برَكعةٍ.

خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح]
الراوي : الفضل بن عبَّاسٍ|المحدث : أبو بكر الأثرم|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 86|التخريج : أخرجه أبو داود (1355)، والطبراني (761) (18/296)، والمروزي في ((قيام الليل)) كما في ((مختصره)) للمقريزي (ص283) مطولا.
الحديث كاملاً

٨٣ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُوتِرُ بتِسعٍ لا يَجلسُ إلَّا في آخِرِهنَّ، ولا يُسَلِّمُ إلَّا في آخِرِهنَّ

خلاصة حكم المحدث : الزهري أثبت من روى عن عروة عن عائشة في هذا الباب، وهو الذي ذكرناه أول الباب: أن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يوتر بواحدة
الراوي : عائشة|المحدث : أبو بكر الأثرم|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 88|التخريج : أخرجه مسلم (746)، وأبو داود (1342)، والنسائي (1601) بمعناه مطولا.
الحديث كاملاً

٨٤ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صَلَّى سَبعًا أو خَمسًا، أوترَ بهنَّ ثُمَّ سَلَّمَ.

خلاصة حكم المحدث : [ضعيف] لأن ابن عبَّاسٍ قد اشتهرت عنه الرواية أنه روى عن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: (الوتر واحدة) من وجوه صحاح، [والحديث] عندنا غير متصل
الراوي : ابن عبَّاسٍ|المحدث : أبو بكر الأثرم|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 87|التخريج : أخرجه أبو داود (1356) بلفظه مطولا، والمروزي في ((قيام الليل)) كما في ((مختصره)) للمقريزي (ص289) بنحوه، والحديث في البخاري (117) وفيه: ((فصلى خمس ركعات، ثم صلى ركعتين، ثم نام)).
الحديث كاملاً

٨٥ -إنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ زادَكُم صَلاةَ الوِترِ

خلاصة حكم المحدث : [ليس بالقوي]
الراوي : خارجة بن حذافة|المحدث : أبو بكر الأثرم|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 92|التخريج : أخرجه أبو داود (1418)، والترمذي (452)، وابن ماجه (1168) بمعناه مطولا.
الحديث كاملاً

٨٦ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أوتَر بثَلاثٍ

خلاصة حكم المحدث : أخطأ فيه [حجاج]، وإنما الحديث عن قتادة عن زرارة عن ابنِ أبزى مرسل
الراوي : عمران بن حصين|المحدث : أبو بكر الأثرم|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 88|التخريج : أخرجه الطبراني (538) (18/215)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1725) بمعناه، والنسائي (1743) مختصرا.
الحديث كاملاً

٨٧ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَنَتَ في الوِترِ قَبلَ الرُّكوعِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبان [بن أبي عياش] متروك
الراوي : عبد الله [ابن مسعود]|المحدث : أبو بكر الأثرم|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 101|التخريج : أخرجه البيهقي (4927)، والدارقطني (1662)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4500) بنحوه، وفيه قصة.
الحديث كاملاً

٨٨ -ثَلاثٌ هنَّ عليَّ فَريضةٌ، وهنَّ لكم تَطوُّعٌ: الوِترُ، ورَكعَتَا الفَجرِ، ورَكعَتَا الضُّحى.

خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 260|التخريج : أخرجه أحمد (2050)، والبزار كما في ((كشف الاستار)) (2433) للهيثمي والبيهقي (4635) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٨٩ -مَن فاتَه الوِترُ منَ اللَّيلِ فلْيَقْضِه منَ الغَدِ عند الضُّحى.

غريب المفردات :
الغَدِ:
اليوم الثاني
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 256|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/179)
الحديث كاملاً

٩٠ -لا وِترَ بعد صَلاةِ الصُّبحِ.

خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 258|التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1092) واللفظ له، ومسلم (754)، والترمذي (468) بصيغة أخرى
الحديث كاملاً

٩١ -أُمِرتُ بالضُّحى والوِترِ، ولم يُفرَضْ علَيَّ.

خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 261|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/133) باختلاف يسير، وابن شاهين في ((ناسخ الحديث ومنسوخه)) (202)
الحديث كاملاً

٩٢ -الوِترُ حَقٌّ على كُلِّ مُسلِمٍ، فمَنْ أحَبَّ أنْ يُوتِرَ بخَمْسٍ فلْيَفعَلْ، ومَنْ أَحَبَّ أنْ يُوتِرَ بثَلاثٍ فلْيَفعَلْ، ومَنْ أَحَبَّ أنْ يُوتِرَ بواحدَةٍ فلْيَفعَلْ.

غريب المفردات :
الوِترُ حَقٌّ:
الحق: اللازم الواجب الذي لابد من فعله
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو أيوب الأنصاري|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 1/ 335|التخريج : أخرجه أبو داود (1422) واللفظ له، والنسائي (1712) باختلاف يسير، وابن ماجه (1190)، وأحمد (23545) بنحوه
الحديث كاملاً

٩٣ -الوِترُ ليس بحَتْمٍ كصلاةِ المكتوبَةِ، ولكن سَنَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: "إنَّ اللهَ وِترٌ يُحبُّ الوِترَ ، فأَوْتِروا، يا أهلَ القُرآنِ".

غريب المفردات :
الوِترُ ليس بحَتْمٍ:
أي: ليس بواجب
إنَّ اللهَ وِترٌ يُحبُّ الوِترَ:
يوصف الله عز وجل بأنه وتر، وهذا ثابت بالأحاديث الصحيحة، و
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 1132|التخريج : أخرجه أبو داود (1416)، والنسائي (1676) مختصراً، والترمذي (453)، وابن ماجه (1169)، وأحمد (1262) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٩٤ -كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا يُسلِّمُ في رَكعَتَيِ الوِترِ.

خلاصة حكم المحدث : [إسناده ضعيف]
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/420|التخريج : أخرجه النسائي (1698)، ومالك (266)، وابن أبي شيبة (6842)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1670) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٩٥ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَقرَأُ في الوِترِ [{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ}]

خلاصة حكم المحدث : [منكر]
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/424|التخريج : أخرجه الترمذي (463)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1694)، وابن حبان (2432)، والبيهقي (4915) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٩٦ -خرَجَ علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ غَداةٍ، فقال: لقد أمَدَّكمُ اللهُ بصَلاةٍ هي خيرٌ لكم من حُمْرِ النَّعَمِ . قُلْنا: وما هي يا رسولَ اللهِ؟ قال: الوِترُ فيما بينَ صَلاةِ العِشاءِ إلى طُلوعِ الفَجرِ.

غريب المفردات :
حُمْرِ النَّعَمِ:
حمرها: خيارها وأعلاها قيمة، وهو من ألوان الإبل المحمود
خلاصة حكم المحدث : [لا يعرف سماع الزَّوفيُّ، أبو الضَّحاك من ابن أبي مُرَّة]
الراوي : خارجة بن حذافة العدوي|المحدث : البخاري|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/404|التخريج : أخرجه أبو داود (1418)، والترمذي (452)، وابن ماجة (1168) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٩٧ -خرَجَ علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ غَداةٍ، فقال: لقد أمَدَّكمُ اللهُ بصَلاةٍ هي خيرٌ لكم من حُمْرِ النَّعَمِ . قُلْنا: وما هي يا رسولَ اللهِ؟ قال: الوِترُ فيما بينَ صَلاةِ العِشاءِ إلى طُلوعِ الفَجرِ.

غريب المفردات :
حُمْرِ النَّعَمِ:
حمرها: خيارها وأعلاها قيمة، وهو من ألوان الإبل المحمود
خلاصة حكم المحدث : [فيه عبد الله بن راشد] لا يعرف إلا بحديث الوتر، ولا يعرف سماع ابن راشد من ابن أبي مُرَّة.
الراوي : خارجة بن حذافة العدوي|المحدث : البخاري|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/404|التخريج : أخرجه أبو داود (1418)، والترمذي (452)، وابن ماجة (1168) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٩٨ -[حديثٌ عن عائشةَ في القِراءةِ في الوِترِ].

خلاصة حكم المحدث : عبد العزيز بن جريج عن عائشة في الوتر لا يتابع في حديثه
المحدث : البخاري|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/425
الحديث كاملاً

٩٩ -مَن لم يوتِرْ فليس منَّا.

خلاصة حكم المحدث : فيه الخليل بن مُرَّة، ضعَّفه يحيى والنسائي، وقال البخاريُّ: منكر الحديث.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/403|التخريج : أخرجه أحمد (9717)، وابن أبي شيبة (6932)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (10/26) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٠٠ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: إنَّ اللهَ أمَدَّكم بصَلاةٍ، وهي الوِترُ.

خلاصة حكم المحدث : فيه النَّضر، قال أحمد: ليس بشيءٍ. وقال يحيى: لا يحلُّ لأحدٍ أن يروي عنه.
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/404|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (1657)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (768) واللفظ لهما، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (11/ 253) (11652) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً