٦ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يوتِرُ بثَلاثَ عَشرةَ، فلمَّا كَبِرَ وضَعُف أوتَرَ بسَبعٍ.
خلاصة حكم المحدث : اضطرب فيه [الأعمش]؛ فقال مرة: عن عمرو بن مرة عن يحيى بن الجزار عن أم سلمة، وقال مرة: عن عمارة عن يحيى بن الجزار عن عائشة، وفي الكلام أيضا اختلاف، ويحيى بن الجزار لم يلق واحدا منهما.
العلو والفوقية صفة ذاتية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، ومن أسمائه
خلاصة حكم المحدث : لم يسنده غير مخلد إن كانَ حفظه، وروى وكيع، وابن المبارك، وأبو نعيم، وغيرهم، عن الثوري، عن زبيد، عن ذر، عن سعيد بن عَبْد الرَّحْمنِ، عن أبيه، لم يذكروا أبي بن كعب
الراوي : أبي بن كعب|المحدث : أبو علي الحافظ|المصدر :الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2558|التخريج :أخرجه النسائي (1699)، والدارقطني في ((سننه)) (1659)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (4503) باختلاف يسير.
١٦ -أنه راقبَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم الليلةَ كلَّها. ( وفي لفظٍ : في ليلةٍ صلَّاها كلَّها ) حتَّى كان مع الفجرِ فلمَّا سلَّم من صلاتهِ قال له خَبَّابُ بنُ الأرَتِّ : يا رسولَ اللهِ بأبي أنت وأمي لقد صليتَ الليلةَ صلاةً ما رأيتُك صليتَ نحوَها. فقال : أجل إنها صلاةُ رغَبٍ ورهَبٍ ، وإني سألتُ ربيَ عزَّ وجلَّ ثلاثَ خصالٍ فأعطاني اثنتينِ ومنعني واحدةً : سألتُ ربيَ أنْ لا يهلكَنا بما أهلك به الأممَ قبلَنا. وفي لفظٍ أنْ لا يهلكَ أمتي بسنَةٍ فأعطانيها، وسألتُ ربيَ عزَّ وجلَّ أنْ لا يُظهرَ علينا عدوًّا من غيرِنا فأعطانيها، وسألتُ ربيَ أنْ لا يلبِسَنا شيَعًا فمنعَنيها
غريب المفردات :
صلاةُ رغَبٍ ورهَبٍ:
صلاة دعوت فيها راغبا في الإجابة راهبا عن ردها
أنْ لا يُظهرَ:
من الإظهار أي: أن لا يسلط عليهم عدوا من غيرهم
يلبِسَنا:
أي: يختلط أمرنا خلط اضطراب واختلاف أهواء، اللبس في كل شيء: الخلط
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الشيخين غير عبد الله بن خباب وهو ثقة
الراوي : خباب بن الأرت|المحدث : الألباني|المصدر :أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/530|التخريج :أخرجه النسائي (1638) بلفظه، والترمذي (2175)، وأحمد (21053) كلاهما بنحوه .
١٧ -قمتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم ذاتَ ليلةٍ، فقرأ السبعَ الطوالَ في سبعِ ركعاتٍ، وكان إذا رفع رأسَه من الركوعِ قال : سمِع اللهُ لمن حمِدَه، ثمَّ قال : الحمدُ للهِ ذي الملكوتِ، والجبروتِ، والكبرياءِ، والعظمةِ، وكان ركوعُه مثلَ قيامهِ، وسجودُه مثلَ ركوعهِ، فانصرف، وقد كادت تنكسرُ رِجلايَ
غريب المفردات :
السبعَ الطوالَ:
البقرة، آل عمران، النساء، المائدة، الأنعام، الأعراف، يونس
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال مسلم ، غير ابن عم حذيفة الذي لم يسم فلم أعرفه
الراوي : حذيفة بن اليمان|المحدث : الألباني|المصدر :أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/509|التخريج :أخرجه أحمد (23300) واللفظ له، ومسلم (772)، والنسائي (1133) بمعناه مطولًا.
١٨ -بتُّ عند خالتي ميمونةَ قال : فانتبهَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم من الليلِ... فذكرَ الحديثَ. قال : ثمَّ ركع. قال : فرأيتُه قال في ركوعهِ : سبحانَ ربيَ العظيمِ. ثمَّ رفع رأسهُ فحمِد اللهَ ما شاء أنْ يحمدَهُ. قال : ثمَّ سجد. قال : فكان يقولُ في سجودهِ : سبحانَ ربيَ الأعلَى . قال : ثمَّ رفع رأسهُ. قال : فكان يقولُ فيما بين السجدتينِ : ربِّ اغفرْ لي وارحمني...
غريب المفردات :
بتُّ:
أي: نمت
سبحانَ ربيَ الأعلَى:
العلو والفوقية صفة ذاتية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، ومن أسمائه
خلاصة حكم المحدث : جيد
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الألباني|المصدر :أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 3/809|التخريج :أخرجه أحمد (3514) واللفظ له، وأصله في صحيح البخاري (4570) ومسلم (763).
١٩ -قام النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم ليلةً من الليالي في صلاةِ العشاءِ، فصلَّى بالقومِ، ثمَّ تخلفَ أصحابٌ له يصلُّون، فلمَّا رأَى قيامَهم وتخلُّفَهم، انصرف إلى رَحلهِ، فلمَّا رأَى القومَ قد أخلَوا المكانَ، رجع إلى مكانهِ، فصلَّى، فجئتُ فقمتُ خلفَهُ، فأومأ إليَّ بيمينهِ، فقمتُ عن يمينهِ ثمَّ جاء ابنُ مسعودٍ فقام خلفي وخلفهُ فأومَأَ إليه بشِمالهِ فقام عن شمالهِ فقُمنا ثلاثتُنا يصلِّي كلُّ رجلٍ منَّا لنفسهِ ويتلو من القرآنِ ما شاء اللهُ أنْ يتلوَ، فقام بآيةٍ من القرآنِ يردِّدُها حتَّى صلاةِ الغداةِ، فبعد أنْ أصبحْنا أومأتُ إلى عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ أنْ سَلْهُ ما أراد إلى ما صنع البارحةَ، فقال ابنُ مسعودٍ بيدهِ : لا أسألُهُ عن شيءٍ حتَّى يحدِّثَ إليَّ. فقلتُ : بأبي أنتَ وأمي قمتَ بآيةٍ من القرآنِ ومعك القرآنُ، لو فعل هذا بعضُنا وَجدنا عليه، قال : دعوتُ لأمَّتي، قال : فماذا أُجبتَ ؟ أو ماذا رُدَّ عليك ؟ قال : أُجبتُ بالذي لو اطلع عليه كثيرٌ منهم طلعةً تركوا الصلاةَ، قال : أفلا أبشِّرِ الناسَ ؟ قال : بلَى، فانطلقتُ معنقًا قريبًا من قذفةٍ بحجرٍ. فقال عمرُ : يا رسولَ اللهِ إنك إنْ تبعثَ إلى الناسِ بهذا نكلوا عن العبادةِ فنادَى أنِ ارجعْ فرجع، وتلكَ الآيةُ { إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }
غريب المفردات :
أومأتُ:
الإيماء: الإشارة إلى الشيء باليد والرأس والعين
أبشِّرِ:
أي: سر واستبشر
الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ:
الحكمة صفة ذاتية ثابتة لله عز وجل، و
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : أبو ذر الغفاري|المحدث : الألباني|المصدر :أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/536|التخريج :أخرجه النسائي (1010)، وابن ماجه (1350) مختصراً، وأحمد (21495) باختلاف يسير
٢٠ -أتيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم في ليلةٍ من رمضانَ، فقام يصلِّي، فلمَّا كبَّر قال : اللهُ أكبرُ، ذو الملكوتِ، والجبَروتِ، والكبرياءِ، والعظمةِ، ثمَّ قرأ : البقرةَ، ثمَّ النساءَ، ثمَّ آلَ عمرانَ، لا يمرُّ بآيةِ تخويفٍ إلَّا وقف عندها، ثمَّ ركع يقولُ : سبحان ربيَ العظيمِ، مثل ما كان قائمًا، ثمَّ رفع رأسَه، فقال : سمِع اللهُ لمن حمِدَه ربَّنا لك الحمدُ، مثل ما كان قائمًا، ثمَّ سجد يقولُ : سبحان ربيَ الأعلَى ، مثل ما كان قائمًا، ثمَّ رفع رأسَه فقال : ربِّ اغفرْ لي، مثل ما كان قائمًا، ثمَّ سجد يقولُ : سبحان ربيَ الأعلَى ، مثل ما كان قائمًا ثمَّ رفع رأسَه، فما صلَّى إلَّا ركعتينِ، حتَّى جاء بلالٌ، فآذَنَه بالصَّلاةِ
غريب المفردات :
سبحان ربيَ الأعلَى:
العلو والفوقية صفة ذاتية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، ومن أسمائه
سبحان ربيَ الأعلَى:
العلو والفوقية صفة ذاتية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، ومن أسمائه
فآذَنَه:
أي: أعلمه
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال البخاري ، عدا خلف بن الوليد ، وقد وثقه ابن معين ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم
الراوي : حذيفة بن اليمان|المحدث : الألباني|المصدر :أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/503|التخريج :أخرجه أحمد (23447)