بحث

التصنيف الموضوعي: تفليس - حلول الدين على الميت

١٠ نتيجة
التصنيف الموضوعي :تفليس - حلول الدين على الميتإلغاء التصنيف ×

١٠ نتيجة

حجم الخط

١ -نفْسُ المؤمِنِ مُعلَّقةٌ بدَينِه حتَّى يُقْضى عنْه.

خلاصة حكم المحدث : في هذا الحديث مقالا، فإن من العلماء من ضعفه
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 9/242
الحديث كاملاً

٢ -عن عمر بن خلدة قال: جِئْنا أبا هُرَيرةَ في صاحِبٍ لنا أُصيبَ بهذا الدَّينِ؛ يَعْني أفْلَسَ، فقال: قَضَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في رَجُلٍ ماتَ أو أفْلَسَ أنَّ صاحِبَ المَتاعِ أحَقُّ بِمَتاعِه إذا وجَدَه بِعَينِه أنْ يَترُكَ صاحِبُه وَفاءً.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2900|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (2900) واللفظ له، وأبو داود (3523)، والطيالسي (2497) بنحوه.
الحديث كاملاً

٣ -أنَّ رَجُلًا ماتَ وتَرَكَ مُدبَّرًا ودَينًا، فأمَرَهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يَبيعُوهُ في دَينِه، فباعُوه بثمانِ مِئةٍ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4266|التخريج : أخرجه الدارقطني (4266)، وأحمد (14934)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (8767) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٤ -أنَّ أَخاه مات وترك ثلاثَمائةِ درهمٍ، وترك عيالًا، قال : فأردتُ أن أُنفِقَها علَى عيالِه، قال : فقالَ لي النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ : إن أخاك مُحبَسٌ بدَينِه فاذهَب فاقضِ عنهُ، فذهبتُ فقضَيتُ عنه، ثمَّ جئتُ قلتُ : يا رسولَ اللهِ، قد قضيتُ عنه إلَّا دينارينِ ادَّعتهُما امرأةٌ، وليسَت لها بَيِّنةٌ، قال : أعطِها فإنَّها مُحِقَّةٌ، وفي روايةٍ : صادقةٌ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سعد بن الأطول|المحدث : الألباني|المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 26|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2433)، وأحمد (20076)، وعبد بن حميد (305) جميعهم باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥ -فدَينُ اللهِ أحقُّ أن يُقضى

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : محمد الأمين الشنقيطي|المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 4/416|التخريج : أخرجه البخاري (1953)، ومسلم (1148) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٦ -حَديثُ: عن رَجُلٍ مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: الميِّتُ مُرتَهَنٌ بدَينِه... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عَمْرو بن الهيثم التمار، عَن أبي حنيفة عن فراس بن يحيى، ورواه شعبة وغيره عن فراس، عَن الشَّعبِيّ عن سمرة بن جندب.
الراوي : رجل من أصحاب النَّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/171|التخريج : لم نقف عليه إلا في ((أطراف الغرائب)) (2/ 171).
الحديث كاملاً

٧ -حَديثُ: قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يَومٍ: أفيكم أحَدٌ مِن هُذَيلٍ... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ حبان بن علي عن جعفر بن أبي المغيرة، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/429|التخريج : أخرجه الطبراني (12/ 10) (12316)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 291) بلفظه.
الحديث كاملاً

٨ -حديث: "أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إنَّ دَينَ الرَّجُلِ مُعَلَّقٌ بقَلبِه [حتى يُقضى عنه]".

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث الزهري، تَفَرَّدَ بهِ محمد بن عَبد الله الرقاشي عن مسلم بن خالد عن صالح بن كيسان عنه...
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/351|التخريج : أخرجه الترمذي (1079)، وابن ماجه (2413)، وأحمد (10599)، وابن حبان (3061) جميعا باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٩ -جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : يا رسولَ اللهِ إنَّ أمي ماتتْ وعليها صومُ شهرٍ أفأَقضيه عنها ؟ قال : نعمْ فدَينُ اللهِ أحَقُّ أن يُقضى

خلاصة حكم المحدث : مشهور رويناه من طرق
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/431|التخريج : أخرجه البخاري (1953)، ومسلم (1148) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٠ -قال عُمَرُ في أسفَعِ جُهَينةَ: رَضِيَ مِن دينِه بأنَّه قيلَ: سَبَق الحاجَّ، فأدان مُعرِضًا، فأصبَحَ قد رِينَ به ، فمن كان له عليه شيءٌ فلْيَغْدُ بالغَداةِ؛ فإنَّا قاسِمونَ مالَه بالحِصَصِ

غريب المفردات :
قد رِينَ به:
أي: قد أحاط به الدين، كأن الدين قد علاه وغطاه
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : نافع مولى ابن عمر|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/837|التخريج : أخرجه مالك (2846) واللفظ له، والبيهقي في ((الصغير)) (2055) بنحوه، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (4289) بنحوه أثناء حديث طويل.
الحديث كاملاً