٤١ -عن ابنِ عمرَ، قال: يَتيمَّمُ لكلِّ صَلاةٍ وإنْ لم يُحْدِثْ.
خلاصة حكم المحدث : تكلم فيه بعض أهل العلم بأن عامراً الأحول ضعفه سفيان بن عيينة وأحمد بن حنبل وقيل: لم يسمع من نافع
الراوي : نافع مولى ابن عمر|المحدث : محمد الأمين الشنقيطي|المصدر :أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 2/67|التخريج :أخرجه البيهقي (1067) واللفظ له ، والطبري في ((تفسيره)) (7/ 95) ، وابن المنذر في ((الأوسط)) (551) مقتصرا ، والدارقطني في ((سننه)) (709) .
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث سُلَيمان بن أبي مسلم الأحول المكي خال ابن أبي نجيح عن سعيد، تَفَرَّدَ بهِ إبراهيم ن يزيد الخوزي ولم يروه عنه غير وكيع.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/282|التخريج :أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2011) بلفظه، وأحمد (8847)، والبيهقي (1052) بنحوه.
٤٤ -حديثُ: جاء أعرابيٌّ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: إنَّا نكونُ بالرَّمْلةِ [وإنَّا نعزُبُ عنِ الماءِ الشَّهرينِ والثَّلاثةَ فينا الجنُبُ والحائضُ فقالَ عليكُم بالتُّرابِ]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث الأعمش، عن عَمْرو عنه، ولم ينسب عَمْرو، وتَفَرَّدَ بهِ عَبد الله بن سلمة الأفطس، وهذا الحديث يروى عن عَمْرو بن سعيد، وعمرو بن دينار عن سعيد، وقد روى عَمْرو بن مرة عن سعيد بن المسيب حديثا غير هذا فأيهم كان فهو غريب، عَنه.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/283|التخريج :أخرجه أحمد (8847)، والبيهقي (1052) بلفظه، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2011) بنحوه.
٤٧ -إنَّ الصعيدَ الطيبَ طهورُ المسلمِ ، وإن لم يجدِ الماءَ عشرَ سنين، فإذا وجد الماءَ فلْيمسَّه بشرتَه، فإن ذلك خيرٌ وفي رواية: (فقال : يا أبا ذرٍّ إنْ الصعيدَ طَهورٌ لمنْ لمْ يجدِ الماءَ عشرَ سنينَ فإذا وَجَدْتَ الماءَ فأمِسَّهُ بشرتَك)
غريب المفردات :
إنَّ الصعيدَ الطيبَ:
الطاهر المطهر
طهورُ المسلمِ:
وضوء المسلم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن بجدان هذا ثقة لم يجرحه أحد، ولم يرو عنه سوى أبي قلابة
الراوي : أبو ذر الغفاري|المحدث : ابن كثير|المصدر :إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 74/1|التخريج :أخرجه الترمذي (124) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (332) مطولاً، والنسائي (322) باختلاف يسير._x000D_ والرواية: أخرجها الدارقطني (1/347) باختلاف يسير
٤٩ -حديثُ المسحِ على عصائبِ الجراحِ فيهِ تخييرُ المَجروحِ بين التَيمُّمِ وبين أن يعصِبَ على جُرحِهِ خِرقةً ثمَّ يمسحَ عليها ويغسلَ سائرَ جسدِهِ [يعني حديث: سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن الجبائِرِ تكونُ على الكَسِيرِ كيفَ يتوضَّأُ صاحِبُها وكيفَ يغتسلُ إذا أجنبَ قال يَمْسَحَانِ بالماءِ عليها في الجنابَةِ والوُضوءِ قلتُ فإن كان في بَرْدٍ يخافُ على نفسِهِ إذا اغتسلَ قال يَمُرُّ على جسدِهِ وقرأَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ { وَلَا تَقْتُلُواْ أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا } يَتَيَمَّمُ إذا خافَ]
٥٠ -أجنب رجلٌ مريضٌ في يومٍ باردٍ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فغسله أصحابُه فمات فبلغ ذلك النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال: ما لهم قتلوه قتلهم اللهُ! إنما كان يجزئُ من ذلك التيممُ.
٥١ -كنتُ أخدمُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأرحلُ له [فقال لي ذاتَ ليلةٍ يا أسلعُ قمْ فأرْحِلْ فقلت يا رسولَ اللهِ أصابتني جنابةٌ قال فسكت رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأتاه جبريلُ بآيةِ الصعيدِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قمْ يا أسلعُ فتيمَّمْ قال فقمت فتيمَّمتُ ثم رَحَّلتُ له فسار فمرَّ بماءٍ قال لي يا أسلعُ مسَّ أو أمِسَّ هذا جِلدَكَ قال فأرانِي أبي التيمُّمَ كما أراه أبوه بضربةٍ للوجهِ وضربةٍ لليدينِ إلى المرفقينِ] فذكر الحديثَ في التيمُّمِ وليس فيه إسخانِ الماءِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الربيع بن بدر ضعيف وقال النسائي والدراقطني: متروك.
الصفحة أو الرقم : 1/123|التخريج :أخرجه الطبراني (1/299) (880)، وابن منده في ((معرفة الصحابة)) (1/204)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (1094) باختلاف يسير
٥٢ -سئل قتادةُ عن التيمُّمِ في السفرِ فقال: حدثني محدثٌ عن الشعبيِّ عن عبدِ الرحمنِ بنِ أَبْزَى عن عمارِ بنِ ياسرٍ رضي الله عنه أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال: إلى المرفقين .
غريب المفردات :
إلى المرفقين:
المرفق: العظم الناتئ في آخر الذراع
خلاصة حكم المحدث : هذا كالمنقطع لجهالة المحدث عن الشعبي
٥٣ -جاء أعرابيٌّ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال: يا رسولَ اللهِ! إني أكونُ في الرَّملِ أربعةَ أشهرٍ أو خمسةَ أشهرٍ فيكونُ فينا النُّفَساءُ والحائضُ والجنبُ فما ترى؟ قال: عليك بالترابِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] المثنى بن الصباح قال أحمد والرازي: لا يساوي شيئاً وقال النسائي: متروك الحديث
الصفحة أو الرقم : 3/127|التخريج :أخرجه أحمد (7733)، وعبدالرزاق في ((المصنف)) (911) واللفظ لهما، وأبو يعلى كما في ((مجمع الزوائد)) (1/266) باختلاف يسير.
٥٤ -عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما رفعه في قوله: {وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ} قال: إذا كانت بالرجلِ الجراحةُ في سبيلِ اللهِ أو القروحُ أو الجدَريُّ فيجتنبُ فيخاف إنِ اغتسلَ أنْ يموتَ فيتيمَّمُ.
خلاصة حكم المحدث : اختلف في رفعه على عطاء بن السائب وعطاء بن السائب من الثقات الذين اختلطوا
٥٥ -خرج رجلان في سفرٍ فحضرت الصلاةُ وليس معهما ماءٌ فتيممَا صعيدًا طيبًا وصليَا ثم وجدَا الماءَ في الوقتِ فأعاد أحدُهما الوضوءَ والصلاةَ ولم يُعدِ الآخرُ فأتيا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فذكرا ذلك فقال للذي لم يُعدْ: أصبتَ السُّنةَ وأجزأتكَ صلاتُكَ وقال للذي توضأ وأعاد: لك الأجرُ مرَّتين.
الصفحة أو الرقم : 3/124|التخريج :أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (3/305)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (858)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/182) واللفظ له.