بحث

التصنيف الموضوعي: تيمم - من أدركته الصلاة ولا ماء عنده تيمم

٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :تيمم - من أدركته الصلاة ولا ماء عنده تيممإلغاء التصنيف ×

٥ نتيجة

حجم الخط

١ -وجُعِل التُّرابُ لي طَهُورًا.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 2/491|التخريج : أخرجه أحمد (763)، وابن أبي شيبة (32304)، وتمام في ((فوائده)) (1276) بلفظه تامًا.
الحديث كاملاً

٢ -وجُعِل لي التُّرابُ طَهورًا.

خلاصة حكم المحدث : [إسناده] حسن
الراوي : على|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/179|التخريج : أخرجه أحمد (763)، وتمام (1276)، والضياء المقدسي في ((الأحاديث المختارة)) (2/رقم728) جميعهم مطولا في ثناياه.
الحديث كاملاً

٣ -وجُعِلَ التُّرابُ لي طَهورًا.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 1/368|التخريج : أخرجه أحمد (763)، وتمام (1276)، والضياء المقدسي في ((الأحاديث المختارة)) (2/رقم728) جميعهم مطولا في ثناياه.
الحديث كاملاً

٤ -وجُعِلَ (لي التُّرابُ) طَهورًا.

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 172|التخريج : أخرجه البيهقي (1038) واللفظ له في أثناء حديث، وأحمد (763) بلفظ مقارب، وابن أبي شيبة (31647)
الحديث كاملاً

٥ -عَرَّسَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأولاتِ الجَيشِ، ومَعَهُ عائِشةُ زَوجَتُه، فانقَطَعَ عِقدُها مِن جزعِ أظفارٍ، فحَبَسَ النَّاسَ في ابتِغاءِ عِقدِها ذلك حَتَّى أضاءَ الفَجرُ، وليس مَعَ النَّاسِ ماءٌ، فتَغَيَّظَ عليها أبو بَكرٍ فقال: حَبَستِ النَّاسَ وليس مَعَهُم ماءٌ، فأنزَلَ اللَّهُ تَعالى رُخصةَ التَّيَمُّمِ بالصَّعيدِ، قال: فقامَ المُسلِمونَ مَعَ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فضَرَبوا بأيديهم الأرضَ، ثُمَّ رَفَعوا أيديَهُم ولَم يَنفُضوا مِن التُّرابِ شَيئًا، فمَسَحوا بها وُجوهَهُم وأيديَهُم إلى المَناكِبِ، ومِن بُطونِ أيديهم إلى الآباطِ.

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عمار|المحدث : الحازمي|المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
الصفحة أو الرقم : 1/ 267|التخريج : أخرجه أبو داود (320) واللفظ له، والنسائي (314)، والطيالسي (672) بنحوه.
الحديث كاملاً