بحث

التصنيف الموضوعي: جمعة - الخطبة على المنبر

٢٨ نتيجة
التصنيف الموضوعي :جمعة - الخطبة على المنبرإلغاء التصنيف ×

٢٨ نتيجة

حجم الخط

١ -عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إذا رأيتُم مُعاويةَ على مِنبَري هذا يَخطُبُ[فاقتلوه]

خلاصة حكم المحدث : ليس هو من حديث يونس
الراوي : الحسن|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 2/414|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/ 280)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/ 101)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/ 25) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٢ -عن أبي عُثمانَ النَّهديِّ، قال: إنِّي لَجالِسٌ تحت مِنبَرِ عُمَرَ، وهو يَخطُبُ الناسَ، فقال في خُطبَتِه: سمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: إنَّ أخوَفَ ما أخافُ على هذه الأُمَّةِ كُلُّ مُنافِقٍ عَليمِ اللِّسانِ.

خلاصة حكم المحدث : سنده قوي
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 4/88|التخريج : أخرجه أحمد (143)، وابن أبي شيبة (38726)، وابن أبي الدنيا في ((ذم الغيبة والنميمة)) (10) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣ -أنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يقومُ يومَ الجُمُعةِ فيُسنِدُ ظهْرَه إلى جِذعٍ منصوبٍ في المسجدِ فيخطُبُ الناسَ، فجاءه رُومِيٌّ فقال: أصنَعُ لك شيئًا تقعُدُ عليه وكأنَّك قائمٌ؟ فصنَعَ له منبرًا له درَجتانِ ويقعُدُ على الثالثةِ، فلمَّا قعَدَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على ذلك المنبرِ، خارَ الجِذعُ كخُوَارِ الثَّوْرِ حتى ارْتَجَّ المسجدُ لخُوَارِه؛ حُزنًا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فنزَلَ إليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فالْتزَمَه وهو يخُورُ، فلمَّا الْتزَمَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سكَتَ، ثمَّ قال: والذي نفسُ مُحمَّدٍ بيدِه، لو لم أَلتزِمْهُ لم يَزَلْ هكذا إلى يومِ القيامةِ؛ تحزُّنًا على رسولِ اللهِ، فأمَرَ به نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فدُفِن.

غريب المفردات :
جِذعٍ:
أصل النخلة، وقيل: ساقها
خارَ:
أي: صاح وبكى
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4179|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((مشكل الآثار)) (4179) واللفظ له، وابن خزيمة (1777)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (2/ 558) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤ -إذا ارتَقى مُعاويةُ مِنبَري هذا، فاقْتُلوه.

خلاصة حكم المحدث : [له ثلاثة أسانيد] لا تصح
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 2/ 379|التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/187)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/146)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/24) باختلاف يسير من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
الحديث كاملاً

٥ -«كان يخطُبُ يومَ الجُمُعةِ مُسنِدًا ظَهْرَه إلى خَشَبةٍ، فلمَّا كَثُر النَّاسُ، قال: ابنُوا لي مِنبَرًا، فبَنَوا له مِنْبرًا إنما كان عتَبَتَين. فلمَّا تحوَّل من الخَشَبةِ إلى المِنْبَرِ حَنَّت الخَشَبةُ، قال أنَسٌ: فسَمِعْتُ الخَشَبةَ واللهِ حَنَّت حَنينَ النَّاقةِ الوالِهةِ، حتَّى نزل إليها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِنَ المِنْبَرِ فاحتَضَنَها فسَكَنَت. فقال الحَسَنُ: يا عِبادَ اللهِ المُسلِمين، الخَشَبةُ تَحِنُّ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شَوقًا إليه لمكانِه إليها، أفلَيَس الرِّجالُ الذين يَرْجُون لِقاءَه أحَقَّ أن يَشْتاقوا إليه؟».

غريب المفردات :
يَرْجُون:
يتمنون
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث، عن يزيد بن إبراهيم إلا حبان، تفرد به يحيى بن مُحَمَّد
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الطبراني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1861|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (1408) واللفظ له، والترمذي (3627) بنحوه، وابن ماجه (1415)
الحديث كاملاً

٦ -خطَبَنا رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ - فأقبلَ الحسَنُ والحُسينُ عليهِما قَميصانِ أحمرَانِ يعثُرانِ ويقومانِ، فنزلَ فأخذَهُما، فصعِدَ بِهِما المنبَرَ ثُمَّ قالَ صَدقَ اللَّهُ : { إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ } رأيتُ هَذينِ فلَم أصبِرْ ثُمَّ أخذَ في الخُطبةِ.

خلاصة حكم المحدث : يرتقي الحديث إلى درجة الصحة
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 147|التخريج : أخرجه أبو داود (1109) واللفظ له، والنسائي (1585).
الحديث كاملاً

٧ -عن السَّائِبِ أيضًا: كانَ يُؤَذِّنُ بَيْنَ يَدَي رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا جَلَسَ على المِنبَرِ يَوْمَ الجُمُعةِ على بابِ المَسجِدِ، وأبي بَكْرٍ وعُمَرَ...، وذَكَرَ الحَديثَ.

غريب المفردات :
يُؤَذِّنُ:
من التأذين بمعنى النداء مطلقاً
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : السائب بن يزيد|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/105|التخريج : أخرجه أبو داود (1088) واللفظ له
الحديث كاملاً

٨ -حَديثٌ رَواه عَمْرُو بنُ خالِدٍ الحَرَّانيُّ، عن ابنِ لَهيعةَ، عن مُحمَّدِ بنِ زَيدِ بنِ المُهاجِرِ، عن مُحمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن جابِرٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ إذا صَعِدَ المِنبَرَ، سَلَّمَ؟

خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مَوْضوعٌ.
الراوي : جابر|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 590|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1109)، والدارقطني (5807)، وابن عدي في ((الكامل)) (5/ 241) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٩ -حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صَعِدَ المِنبَرَ [فلمَّا وضَع رِجْلَه على مِرقاةٍ قال آمِينَ ثمَّ صعِد فقال آمِينَ فقال ثمَّ صعِد فقال آمِينَ أتاني جِبريلُ فقال مَن أدرَك شهرَ رمَضانَ فمات فلَمْ يُغفَرْ له فأبعَده اللهُ قُلْتُ آمِينَ قال ومَن أدرَك أبوَيْهِ أو أحَدَهما فمات فلَمْ يُغفَرْ له فأبعَده اللهُ قُلْتُ آمِينَ قال ومَن ذُكِرْتَ عندَه فلَمْ يُصَلِّ عليكَ فأبعَده اللهُ قُلْتُ آمِينَ]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ حفص بن غياث، عَن مُحَمد بن عَمْرو، عَنه.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/354|التخريج : أخرجه ابن حبان (907)، وأبو يعلى في ((المسند)) (5922) بلفظه، ومسلم (2551) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٠ -حديث: كُنتُ مَعَ أبي ورَسولُ اللهِ يَخطُبُ [فقال: لا تَبرَحونَ بخَيرٍ ما قامَ عليكم اثنا عَشَرَ أميرًا، قُلتُ لأبي: سَمِعت رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ آنِفًا كَذلك؟ قال أبي: قد قال: كُلُّهم مِن قُرَيشٍ]

خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبد الملك بن سليمان العرزمي عن النضر عنه
الراوي : جابر بن سمرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/345|التخريج : أخرجه الطبراني (2/ 253) (2060) بلفظه، والبخاري (7222)، ومسلم (1821) بنحوه.
التصنيف الموضوعي :جمعة - الخطبة على المنبر
الحديث كاملاً

١١ -حديث: خَرَجتُ مَعَ أبي إلى المَسجِدِ ورَسولُ اللهِ يَخطُبُ [فسَمِعتُه يَقولُ: يَكونُ مِن بَعدي اثنا عَشَرَ، ثُمَّ خَفَضَ مِن صَوتِه، فلَم أدرِ ما يَقولُ، قال: كُلٌّ مِن قُرَيشٍ]

خلاصة حكم المحدث : وفيه كلهم من قريش، تفرد به سفيان بن حسين عن سعيد بن عمرو بن أشوع عن الشعبي
الراوي : جابر بن سمرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/345|التخريج : أخرجه الترمذي (2223)، وأحمد (20889) بنحوه.
التصنيف الموضوعي :جمعة - الخطبة على المنبر
الحديث كاملاً

١٢ -حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: من ذُكِرْتُ عِندَه [يعني حديث: أنَّهُ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ ارتقى على المنبرِ، فأمَّنَ ثلاثَ مرَّاتٍ ثمَّ قالَ: تدرونَ لمَ أمَّنت؟ قالوا: اللَّهُ ورسولُهُ أعلمُ. قالَ: جاءني جبريلُ عليْهِ السَّلامُ فقالَ: إنَّهُ من ذُكرتَ عندَهُ فلم يصلِّ عليْكَ فأبعدَهُ اللَّهُ وأسحقَهُ قلتُ: آمينَ، ومن أدرَكَ أبويْهِ أو أحدَهما فلم يبرَّهما دخلَ النَّارَ فأبعدَهُ اللَّهُ وأسحقَهُ قلتُ: آمينَ، ومن أدرَكَ رمضانَ فلم يغفَر لَهُ دخلَ النَّارَ فأبعدَهُ اللَّهُ وأسحقَهُ فقلتُ: آمينَ]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ سوار بن مصعب عن عطية.
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/497|التخريج : أخرجه الطبراني (12/ 83) (12551)، وابن شاهين في ((فضائل رمضان)) (1)، وابن النجار في ((ذيل تاريخ بغداد)) (20/ 31) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٣ -حَديثُ: شَهِدْتُ عُمَرَ فوقَ مِنبَرِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم... الحديث. وفيه ذِكْرُ الباءةِ وكُلِّ نَسَبٍ

غريب المفردات :
الباءةِ:
يطلق على الجماع والعقد، وأصلها: المكان الذي يأوي إليه الإنسان
خلاصة حكم المحدث : تفرد به معمر بن زائدة عن الأعمش عنه
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/50|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (16660)، ويحيى بن سلام في ((تفسيره)) (1/ 445) بلفظ قريب.
التصنيف الموضوعي :جمعة - الخطبة على المنبر
الحديث كاملاً

١٤ -حديث: رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على المِنْبَرِ وحَسَنٌ معه [وَهوَ يقبِلُ على النَّاسِ مرَّةً وعلَيهِ مرَّةً، ويقولُ: إنَّ ابني هذا سيِّدٌ، ولعلَّ اللَّهَ أن يُصْلِحَ بِهِ بينَ فِئتينِ منَ المسلمينَ عَظيمتينِ]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ سفيان بن عُيَينة، عَن أبي موسى واسمه إسرائيل، عَنه.
الراوي : أبو بكرة الثقفي|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/186|التخريج : أخرجه النسائي (1410) بلفظه، وأحمد (20392) باختلاف يسير، والبخاري (3746) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٥ -حديث: "صَعِدَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المِنبَرَ فقال: آمينَ، ثلاثًا [فلَمَّا نَزَلَ سُئِلَ عَن ذلك، فقال: أتاني جِبريلُ فقال: رَغِمَ أنفُ مَن أدرَكَ رَمَضانَ فلم يُغفَر له، قُل: آمينَ، قُلتُ: آمينَ، ورَغِمَ أنفُ رَجُلٍ ذُكِرتُ عِندَه فلم يُصَلِّ عليكَ، قُل: آمينَ، فقُلتُ: آمينَ، ورَغِمَ أنفُ رَجُلٍ أدرَكَ والِدَيه أو أحَدَهما فلم يُغفَرْ له، أو لا يُدخِلانِه الجَنَّةَ، آمينَ، قُلتُ: آمينَ. هذا أو نَحوه]".

خلاصة حكم المحدث : تفرد به إسماعيل بن أبان عن قيس عنه
الراوي : جابر بن سمرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/343|التخريج : أخرجه البزار (4277) بلفظه، والطبراني (2/ 243) (2022)، والشجري في ((ترتيب الأمالي)) (1365) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٦ -حَديثُ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صَعِد المِنبَرَ خَطيبًا، فقال: والذي نَفْسي بيَدِه لا يُبغِضُنا أهلَ البَيتِ أحَدٌ... الحديث

خلاصة حكم المحدث : [تَفَرَّدَ بهِ داود بن عَبد الحميد عن عَمْرو بن قيس، عَنه.]
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/222|التخريج : أخرجه ابن حبان (6978)، والحاكم (4717)، والحسن بن رشيق في ((جزئه)) (85) بلفظه مطولا.
الحديث كاملاً

١٧ -كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا صعِدَ المنبرَ استقبلْنَاه بوجوهِنَا

خلاصة حكم المحدث : معلول
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/491|التخريج : أخرجه ابن خزيمة كما في ((إتحاف المهرة)) لابن حجر (2108) واللفظ له، والبيهقي (5921) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٨ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا صعِد المنبرَ سلَّم على الناسِ

خلاصة حكم المحدث : في إسناده ابن لهيعة، وفيه ضعف
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 195/1|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1109)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/147)، والبيهقي (5951) مختصراً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٩ -عن عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ قال: كان جِذعُ نَخلةٍ في المسجِدِ يُسنِدُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ظَهرَه إليه إذا كان يَومُ جُمُعةٍ، أو حدَثَ أمْرٌ يريدُ أنْ يُكلِّمَ الناسَ، فقالوا: ألَا نجعَلُ لكَ يا رسولَ اللهِ شَيئًا كقَدرِ قيامِكَ؟ قال: لا عليكم أنْ تَفعَلوا. فصَنَعوا له مِنبَرًا ثلاثَ مَراقيَ، قال: فجلَسَ عليه، قال: فخارَ الجِذعُ كما تَخورُ البَقرةُ؛ جَزَعًا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فالتَزَمَه ومسَحَه حتى سكَنَ.

غريب المفردات :
جِذعُ:
أصل النخلة، وقيل: ساقها
جِذعُ:
أصل النخلة، وقيل: ساقها
خلاصة حكم المحدث : [له] طرق تفيد القطع
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/136|التخريج : أخرجه أحمد (5886) بلفظه، والبخاري (3583)، والترمذي (505) كلاهما بمعناه.
الحديث كاملاً

٢٠ -عن جابرٍ قال كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يخطب إلى جِذعِ نخلةٍ قال فقالت امرأةٌ من الأنصارِ وكان لها غلامٌ نجَّارٌ يا رسولَ اللهِ إنَّ لي غلامًا نجارًا أفآمرُه أن يتَّخذَ لك منبرًا تخطب عليه قال بلى قال فاتَّخذ له مِنبرًا قال فلما كان يومُ الجمعةِ خطب على المنبرِ قال فأَنَّ الجذعُ الذي كان يقومُ عليه كما يئِنُّ الصبيُّ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إنَّ هذا بكى لِما فقَد من الذِّكرِ

غريب المفردات :
جِذعِ:
أصل النخلة، وقيل: ساقها
خلاصة حكم المحدث : [له] طرق تفيد القطع
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/133|التخريج : أخرجه أحمد (14206)، وابن أبي شيبة (31748)، وأبو نعيم في ((دلائل النبوة)) (303) واللفظ لهم، والبخاري (918) بمعناه.
الحديث كاملاً