بحث

التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - اتباع الجنائز

٣١ نتيجة
التصنيف الموضوعي :جنائز وموت - اتباع الجنائزإلغاء التصنيف ×

٣١ نتيجة

حجم الخط

١ -كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يعودُ المريضَ، ويُشيِّعُ الجِنازةَ، ويُجيبُ دَعوةَ المملوكِ، ويَركَبُ الحِمارَ، وكان يومَ قُرَيظةَ والنَّضيرِ على حِمارٍ، ويومَ خَيبرَ على حِمارٍ مَخطومٍ برَسَنٍ مِن لِيفٍ ، وتَحتَه إكافٌ مِن لِيفٍ .

غريب المفردات :
مَخطومٍ:
الخطام: الزمام والمهار
برَسَنٍ:
هو الحبل الذي تقاد به الدابة
لِيفٍ:
قشر النخل وليفه
لِيفٍ:
قشر النخل وليفه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلم بن كيسان الملائي الأعور يضعف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن الملقن|المصدر : ما تمس إليه الحاجة
الصفحة أو الرقم : 274|التخريج : أخرجه ابن ماجه (4178) واللفظ له، والترمذي (1017) بلفظ مقارب، والحاكم (3734)
الحديث كاملاً

٢ -[الآثارُ التي فيها إيجابُ المَشْيِ خلْفَ الجِنازةِ].

خلاصة حكم المحدث : [فيها] عائذ بن نضلة ضعيف جدا وعبيد الله بالتصغير وزحر وهو وتلميذه المطرح ضعيفان أيضاً.
المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 5/165
الحديث كاملاً

٣ -رَأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأبا بَكرٍ وعُمَرَ يَمشونَ أمامَ الجِنازةِ.

خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 140|التخريج : أخرجه أبو داود (3179) واللفظ له، والترمذي (1007)، والنسائي (1944)
الحديث كاملاً

٤ -امْشُوا خلْفَ الجَنائزِ [فإن للذي يمشي خلف الجنازة قيراطًا من الأجر]

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : [أبو هريرة]|المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 2/289|التخريج : أخرجه البزار (8387) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٥ -امشوا خَلفَ الجَنازةِ [يعني حديثَ: «‌امشوا ‌خَلفَ الجنائزِ، فإنَّ للذي يمشي ‌خَلفَ الجنائِزِ قيراطًا من الأجرِ».

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 2/374|التخريج : أخرجه أبو داود (3171)، وأحمد (10831)، والبيهقي (6732)، بمعناه، وبزيادة في أوله.
الحديث كاملاً

٦ -أنَّه كان يَعودُ المَريضَ، ويتَّبِعُ الجَنازةَ، ويُجيبُ دَعوةَ المَمْلوكِ، ويَركَبُ الحِمارَ، لقد رَأيْتُه يومَ خَيْبَرَ على حِمارٍ خِطامُه ليفٌ .

غريب المفردات :
ليفٌ:
قشر النخل وليفه
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3673|التخريج : أخرجه البغوي في ((شرح السنة)) (3673) واللفظ له، وابن ماجة (4178)، والحاكم (3734) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧ -الجِنازةُ مَتبوعةٌ، وليست بتابِعةٍ، وليس معَها مَن يَمشي أمامَها.

خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 290|التخريج : أخرجه أبو داود (3184)، والترمذي (1011)، وابن ماجه (1484) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨ -لا يَتبَعِ الجِنازةَ صَوتٌ، ولا نارٌ، ولا يُمشَى بين يَدَيها.

خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 291|التخريج : أخرجه أحمد (10831) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (3171) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٩ -سأَلْنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ المَشيِ خلفَ الجَنازةِ، فقال: الجَنازةُ مَتْبوعةٌ ولا تَتْبعُ، ليس منَّا مَن تَقدَّمَها.

خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : البخاري|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/644|التخريج : أخرجه أبو داود (3184)، والترمذي (1011) باختلاف يسير، وابن ماجه (1484) مختصراً
الحديث كاملاً

١٠ -رَأيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأبا بَكْرٍ وعُمَرَ يَمْشونَ أمامَ الجِنازةِ.

خلاصة حكم المحدث : حديث الزهري في هذا مرسل: أصح من حديث ابن عيينة
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : عبدالله بن المبارك|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/ 390|التخريج : أخرجه أبو داود (3179)، والترمذي (1007)، والنسائي (1944)، وأحمد (6042) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١١ -مرَّ بجنازةٍ على الحسنِ بنِ عليٍّ وابنِ عباسٍ، فقامَ الحسنُ، ولمْ يقمِ ابنُ عباسٍ، فقال الحسنُ لابنِ عباسٍ : أما قامَ لها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ؟ قال ابنُ عباسٍ : قامَ لها، ثمَّ قعدَ

خلاصة حكم المحدث : سنده ثقات ولكنه منقطع
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 193|التخريج : أخرجه النسائي (1925) واللفظ له، وأحمد (1726).
الحديث كاملاً

١٢ -أنَّ جنازةً مرَّتْ بالحسنِ بنِ عليٍ وابنِ عباسٍ، فقامَ الحسنُ ولمْ يقمِ ابنُ عباسٍ، فقال الحسنُ : أليسَ قدْ قامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم لجنازةِ يهوديٍّ ؟ قال ابنُ عباسٍ : نعمْ، ثمَّ جلسَ

خلاصة حكم المحدث : سنده ثقات ولكنه منقطع
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 193|التخريج : أخرجه النسائي (1924) واللفظ له، وأحمد (1726).
الحديث كاملاً

١٣ -رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأبا بكرٍ، وعمرَ، يمشونَ أمامَ الجنازةِ

خلاصة حكم المحدث : قال الترمذي وأهل الحديث كلهم يرون أن المرسل في ذلك أصح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 236|التخريج : أخرجه أبو داود (3179)، والترمذي (1007)، وابن ماجه (1482) واللفظ لهم، والنسائي (1944)، وأحمد (4539) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٤ -ما مَشَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ حتَّى ماتَ إلَّا خَلفَ الجنازةِ.

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني|المحدث : الألباني|المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 95|التخريج : أخرجه عبدالرزاق (6262)
الحديث كاملاً

١٥ -الرَّاكبُ خَلفَ الجنازةِ، والماشي أمامَها قريبًا منها عَن يمينِها، أو عن يَسارِها

خلاصة حكم المحدث : بهذا اللفظ رواه أحمد من طريق المبارك بن فضالة، وفيه ضعف
الراوي : المغيرة بن شعبة|المحدث : الألباني|المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 96|التخريج : أخرجه أبو داود (3180 )، والترمذي (1031 )، والنسائي (1942 )، وابن ماجة (1481 ) بنحوه
الحديث كاملاً

١٦ -لا تُتبعُ الجِنازةُ بصوتٍ ولا نارٍ.

خلاصة حكم المحدث : في إسناده من لم يسم، لكنه يتقوى بشواهده المرفوعة، وبعض الآثار الموقوفة
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الألباني|المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 91|التخريج : أخرجه أبو داود (3171)، وأحمد (10880)
الحديث كاملاً

١٧ -خرجَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في جنازةٍ فرأى ناسًا رُكْبانًا، فقالَ: ألا تَستَحونَ ؟ إنَّ ملائكةَ اللَّهِ علَى أقدامِهِم وأنتُمْ علَى ظُهورِ الدَّوابِّ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف مرفوعاً وموقوفا
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم|المحدث : الألباني|المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 97|التخريج : أخرجه الترمذي (1012)، والحاكم (1315)، والطبراني في ((الشاميين)) (476) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٨ -حديث: هَلَكَ رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ أوِ امرَأةٌ [قال: قدِمنا مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى الجِنازةِ، حَتَّى إذا كانَ بابُ الدَّارِ، ونَحنُ مَعَه إذا هو بنِسوةٍ قُعودٍ على بابِ الدَّارِ، فقال: السَّلامُ عليكُنَّ، فقُلنَ: وعليكُمُ السَّلامُ يا رَسولَ اللَّهِ، قال: فقال لهنَّ: فما يَحبِسكُنَّ ها هُنا؟ قال: قُلنَ: نَنتَظِرُ هذه الجِنازةَ، قال: هَل تَحمِلنَها فيمَن يَحمِلُها؟ قُلنَ: لا، قال: هَل تُدلينَها فيمَن يُدليها في قَبرِها؟ قُلنَ: لا، قال: فهَل تَحثينَ عليها التُّرابَ فيمَن يَحثي عليها؟ قُلنَ: لا، قال: فارجِعنَ مَأزوراتٍ غَيرَ مَأجوراتٍ، وقال: ليس للنِّساءِ في الجِنازةِ نَصيبٌ].

خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الشعبي عن أنس، تفرد به جابر بن يزيد الجعفي، ولم يروه عنه غير الصباح بن صبيح، تفرد به عنه ابنه محمد بن الصباح الفزاري
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/202|التخريج : أخرجه الخطيب في ((تلخيص المتشابه في الرسم)) (1/394)
الحديث كاملاً

١٩ -حديثُ: رَجَع رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يَومٍ مِن جِنازةٍ بالبَقيعِ [وأنا أجِدُ صُداعًا في رَأْسي، وأنا أقولُ: وارَأْساهُ، قال: بلْ أنا وارَأْساهُ، ثم قال: ما ضَرَّكِ لو مِتِّ قَبْلي، فغَسَّلتُكِ وكَفَّنتُكِ، ثم صَلَّيتُ عليكِ، ودَفَنتُكِ؟ قُلتُ: لكنِّي أو لكأنِّي بكَ -واللهِ- لو فعَلتَ ذلك لقد رجَعتَ إلى بَيْتي فأعرَستَ فيه ببَعضِ نِسائِكَ، قالَتْ: فتَبَسَّمَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثم بُدِئَ في وَجَعِه الذي ماتَ فيه.]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث يعقوب بن [عتبة] بن المغيرة بن الأخنس، عَن الزُّهْرِيّ، تَفَرَّدَ بهِ محمد بن إسحاق، عَنه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/435|التخريج : أخرجه أحمد (25908) واللفظ له، والبخاري (5666) بلفظ مقارب في أثناء حديث، والنسائي في ((الكبرى)) (7042)
التصنيف الموضوعي :جنائز وموت - اتباع الجنائز
الحديث كاملاً

٢٠ -حديث: إنَّه شَهِدَ جَنازةً بالكُوفةِ مع عَلِيٍّ [فمرَّ عليٌّ بالناسِ وهم قيامٌ؛ فأشار إليهم أن اجلسوا فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أحسبُه قد كان يقومُ ثم قعدَ]

خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث أبي مصعب المديني. عبد السلام بن حفص، عن موسى بن عقبة، عن يوسف بن مسعود عن أبيه تفرد به أبو عامر العقدي عن أبي مصعب. وقال في موضع آخر: غريبٌ من حديث يوسف بن مسعود بن الحكم، عَن أَبِيه، وغريب من حديث عبيد الله العمري عنه تفرد به جنادة بن سلم عنه
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/111|التخريج : أخرجه البزار في ((مسنده)) (909) واللفظ له، ومسلم (962)، وأبو داوود (3175)، والبيهقي (6965) بنحوه.
الحديث كاملاً