٢ -ما بعَث اللهُ تعالى نبيًّا إلَّا عاش نِصْفَ ما عاش النَّبيُّ الذي كان قبله.
خلاصة حكم المحدث : فيه عبيد بن إسحاق قال الذهبي: ضعفوه ورضيه أبو حاتم وفيه كامل فإن كان الجحدري فقد قال أبو داود: رميت بحديثه، وإن كان السعدي فقد ضعفه ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 9/367|التخريج :أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (7/ 244)، ويعقوب بن سفيان الفسوي في ((مشيخته)) (124)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/ 68) بلفظه.
الصفحة أو الرقم : 9/556|التخريج :أخرجه أبو يعلى (6543)، والحاكم في ((مستدركه)) (2322)، والبيهقي في ((الشعب)) (9772)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (1/ 174)، والرامهرمزي في ((أمثال الحديث)) (ص62) واللفظ لهم.
٥ -حَديثٌ رَواه رَوَّادُ بنُ الجَرَّاحِ، عن سُفْيانَ، عن مَنْصورٍ، عن رِبْعيٍّ، عن حُذَيْفةَ، قالَ: [قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم]: خَيْرُكم في المِئتَينِ الخَفيفُ الحاذِ ، قيلَ: يا رَسولَ اللهِ، وما خَفيفُ الحاذِ؟ قالَ: الَّذي لا أهْلَ له ولا وَلَدَ؟
غريب المفردات :
خَفيفُ الحاذِ:
أي: خفيف الحال، أو خفيف الظهر من العيال
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ.
الراوي : حذيفة|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر :علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1890|التخريج :أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/ 69)، وابن الأعرابي في ((معجم شيوخه)) (1830)، وابن عساكر في ((تاريخه)) (18/ 211) جميعا بلفظه.
٦ -حديث: قالت: اطَّلَع رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ عَشِيَّةٍ، فقال: أيُّها النَّاسُ [أما تستحيون؟ فقالوا: مم ذاك يا رسول الله؟ قال: تجمعون ما لا تأكلون، وتبنون ما لا تعمرون، وتأملون ما لا تدركون، أفلا تستحيون من ذلك؟!]
غريب المفردات :
اطَّلَع:
أشرف ونظر
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ الوازع بن نافع، عَن سالم عن عمته أم الوليد بنت عُمَر، وتَفَرَّدَ بهِ عثمان بن عَبد الرحمن الطرائفي، عَنه.
الراوي : أم الوليد بنت عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/417|التخريج :أخرجه الطبراني (25/ 172) (421)، وابن عدي في ((الكامل)) (8/ 389)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (8063) ثلاثتهم بلفظه.
٧ -حديث: خطَبَنا عُتبةُ بنُ غَزوانَ بالبَصْرةِ [فقال: «إنَّ الدُّنيا قد آذَنَت بصرمٍ وولَّت حَذَّاء وإنَّما بَقيَ مِنها صُبابةٌ مِثلُ صُبابةِ الإناءِ يَصطَبُّها صاحِبُها، ألا وإنَّكُم مُرتَحِلونَ مِنها إلى دارِ إقامةٍ، فارتَحِلوا بخَيرِ ما بحَضرَتِكُم، ألَا فلا تَغُرَّنَّكُمُ الدُّنيا، ألَا وإنَّ مِنَ العَجَبِ لو أنَّ الحَجَرَ أُلقيَ في شَفيرِ جَهَنَّمَ هَوى فيها سَبعينَ عامًا لا يَبلُغُ قَعرَها، وايمُ اللَّهِ لتُملأَنَّ، ألَا وإنَّ مِنَ العَجَبِ ما بَينَ مِصراعَينِ مِن مَصاريعِ الجَنَّةِ مَسيرة أربَعينَ عامًا، وليَأتينَّ عليه يَومٌ وهو كظيظٌ، ولقد رَأيتُني سابعَ سَبعةٍ مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما لنا طَعامٌ إلَّا ورَقُ الشَّجَرِ حتَّى قَرِحَت أشداقُنا، ولقد رَأيتُني أنا وسَعدٌ استَبَقنا بُردةً فسَبَقَني إليها فشَقَّها بَيني وبَينَه نِصفينِ، ثُمَّ ما منَّا هؤلاء السَّبعة أحَدٌ حَيٌّ إلَّا على مِصرٍ مِنَ الأمصارِ، ألَا وإنِّي أعوذُ باللهِ أن أكونَ في نَفسي عَظيمًا وفي أعيُنِ النَّاسِ حَقيرًا، وسَتُجَرِّبونَ الأُمَراءَ بَعدي» قال الحَسَنُ: فجَرَّبناهم فوجَدناهم بَعدَه أنيابًا]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ حماد بن شعيب عن هؤلاء الثلاثة، ولا نعلم حَدَّث به غير ابن القردواني، عَن أبِيه عنه واسمه محمد بن عَبد الله بن يزيد الشيباني ويعرف بابن القردواني.
الراوي : عتبة بن غزوان|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/92|التخريج :أخرجه هناد بن السري في ((الزهد)) (2/396) بلفظه، ومسلم (2967)، وأحمد (1757) بنحوه.