بحث

التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - موت الأولاد وفضل احتسابهم

٨ نتيجة
التصنيف الموضوعي :جنائز وموت - موت الأولاد وفضل احتسابهمإلغاء التصنيف ×

٨ نتيجة

حجم الخط

١ -دَفْنُ البناتِ مِن المَكرُماتِ.

خلاصة حكم المحدث : فيه حميد بن حماد أورده الذهبي في الضعفاء وقال: قال ابن عدي: يحدث عن الثقات بالمناكير
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6/112|التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/ 241)، وابن عدي في ((الكامل)) (2/ 278)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1777) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢ -إنَّ السِّقْطَ لَيُراغِمُ رَبَّه إذا دخَل أبواه النَّارَ، فيقالُ: أيُّها السِّقْطُ المُراغِمُ رَبَّه، أدخِلْ أبوَيْكَ الجَنَّةَ، فيجُرُّهما بسَرَرِه حتَّى يُدخِلَهما الجَنَّةَ.

غريب المفردات :
لَيُراغِمُ:
يحاجج ويعارض
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف
الراوي : علي|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/477|التخريج : أخرجه ابن ماجة (1608)، وابن أبي شيبة (12009)، وأبو يعلى (468) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣ -مَن ماتَ له وَلَدٌ فصَبَرَ واحتَسَبَ [يُقالُ لكَ ادخُلِ الجنَّةَ ثوابَ ما أُخِذ منكَ]

خلاصة حكم المحدث : في إسناده ابن لهيعة
الراوي : حوشب بن طخية الحميري|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : تحفة التحصيل
الصفحة أو الرقم : 86|التخريج : أخرجه أحمد (15843)، والبغوي في ((معجم الصحابة)) (553)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3063) بمعناه مطولا.
الحديث كاملاً

٤ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال له كم مات لك من الولدِ قال ثلاثةٌ....

خلاصة حكم المحدث : [قبيصة] مختلف في صحبته
الراوي : قبيصة بن برمة|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : تحفة التحصيل
الصفحة أو الرقم : 262|التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) معلقا (7/ 174) بلفظه تاما.
الحديث كاملاً

٥ -حديث: أنَّ امرأةً أتت النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومعها ابنٌ لها [مريضٌ فقالَتْ يا رسولَ اللهِ ادعُ اللهَ أنْ يشْفِيَ ابْنِي هذَا قال فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هَلْ لَّكَ فَرَطٌ قالَتْ نَعَمْ يَا رسولَ اللهِ قال في الجاهِلِيَّةِ أَوْ فِي الْإِسْلَامِ قَالَتْ بَلْ فِي الإسلامِ قال جُنَّةٌ حَصِينةٌ جُنَّةٌ حَصِينَةٌ]

غريب المفردات :
أتت:
الإتيان هو المجيء
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أبو عبيدة الناجي سعيد بن زربي، عَنه.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/322|التخريج : أخرجه أبو يعلى (6068) بلفظه، ومسلم (2636)، والنسائي (1877) بمعناه.
الحديث كاملاً

٦ -حديث: أنَّه سمع النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ لعائِشةَ: من كان له فَرَطانِ [مِن أُمَّتي دَخَلَ الجنَّةَ، فقالَتْ عائِشةُ: بأبي فمَن كانَ له فَرَطٌ، فقالَ: ومَن كانَ له فَرَطٌ يا مُوَفَّقةُ، قالَتْ فمَن لم يكنْ له فَرَطٌ مِن أُمَّتِك، قالَ: فأنا فَرَطُ أُمَّتي؛ لم يُصابوا بِمْثْلي».]

غريب المفردات :
من كان له فَرَطانِ:
أي: ولدان لم يبلغا أوان الحلم بل ماتا قبله
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عَبد ربه بن بارق عن سماك.
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/443|التخريج : أخرجه أحمد (3098)، والضياء في ((المختارة)) (446)، واللفظ لهما، والترمذي (1062)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧ -أنَّ أبا ذرٍّ حضرَهُ الموتُ وهو بالربذةِ ، فبكتِ امرأتُهُ... الحديثُ وفيهِ : ليَمُوتَنَّ منكم رجلٌ بفلاةٍ من الأرضِ، تشهدُهُ عصابةٌ من المؤمنينَ، وفيهِ قصةُ موتِهِ وتكفينِهِ، وفيهِ حديثُ : ما من امرأيْنِ مسلميْنِ، هلكَ لهما ولدانِ أو ثلاثةٌ، فاحتسبا وصبرا فيَرَيَانِ النارَ أبدًا

غريب المفردات :
بالربذةِ:
هو مكان معروف بين مكة والمدينة
خلاصة حكم المحدث : له طريق [آخر]
الراوي : أبو ذر الغفاري|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 14/105|التخريج : أخرجه أحمد (21373)، وابن حبان (6671)، والحاكم (5567) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨ -لا يموتُ لأحدٍ من المسلمينَ ثلاثَةٌ من الولدِ فيحتسبهُم عندَ اللهِ إلا كانوا له جنّةً من النارِ، فقالتْ امرأةٌ عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم : يا رسولَ اللهِ أو اثْنَانِ قال : أو اثنانِ

غريب المفردات :
جنّةً:
الجنة: ما يتقى به الأذى، ويستدفع به الشر
خلاصة حكم المحدث : مقطوع عندهم ليس يتصل من وجهه هذا ولكنه يتصل معناه من وجوه
الراوي : أبو النضر السلمي|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 13/86|التخريج : أخرجه مالك في ((الموطأ)) (1/235)، وابن بشكوال في ((غوامض الأسماء المبهمة)) (1/136) باختلاف يسير، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2166) مختصراً
الحديث كاملاً