بحث

التصنيف الموضوعي: جهاد - الغنائم وأحكامها

٣١ نتيجة
التصنيف الموضوعي :جهاد - الغنائم وأحكامهاإلغاء التصنيف ×

٣١ نتيجة

حجم الخط

٢١ -أتيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ و هو بوادِي القُرَى و هو يعرضُ فرسًا فقلْتُ : يا رسولَ اللهِ ما تقولُ في الغنيمةِ ؟ فقالَ : للهِ خمسُهَا و أربعةُ أخماسٍ للجيشِ قلْتُ : فمَا أحدٌ أولى بِهِ مِنَ أحدٍ ؟ قالَ : لا، و لا السهمُ الَّذِي تستخرجُه مِن جنبِكَ ليسَ أنتَ أحقُّ بِهِ مِن أخِيكِ المسلمِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : رجل من بلقين|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/328|التخريج : أخرجه البيهقي (6/324)
الحديث كاملاً

٢٢ -النُّهْبَةُ لا تَحِلُّ فَأَكْفِئُوا القُدُورَ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : ثعلبة بن الحكم|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/24|التخريج : أخرجه الحاكم (2603) واللفظ له، وابن ماجه (3938)، والطبراني (2/ 83) (1372) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٣ -أيُّما قريةٍ افتتحها اللهُ، ورسولُه فهي للهِ ورسولِه، وأيُّما قريةٍ افتتحها المسلمونَ عنوةً فخُمْسُها للهِ ورسولِه وبَقِيَّتُهَا لمنْ قاتلَ عليها

غريب المفردات :
عنوةً:
قهرا وغلبة بغير صلح وأن تؤخذ من أهلها عن ذل وخضوع
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد قوي
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/334|التخريج : أخرجه البيهقي (18857) واللفظ له، وأخرجه مسلم (1756) بمعناه
الحديث كاملاً

٢٤ -حديثُ أبي هريرةَ في قصةِ أبانِ بنِ سعيدِ بنِ العاصِ حينَ قدِمَ معَ أصحابِهِ علَى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بخيبرَ بعْدَ أنْ قَسَمَهَا فَلَمْ يَقْسِمْ لَهُمْ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/331|التخريج : أخرجه البخاري (4239)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (5231)، والطبراني في ((الأوسط)) (3242) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢٥ -عن أميرِ المُؤمِنينَ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ أنَّه كَتَبَ أنَّ الغَنيمةَ لِمَن شَهِدَ الوَقعةَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/331
الحديث كاملاً

٢٦ -من قتلَ قتيلًا لهُ عليهِ بيِّنةٌ فلهُ سَلَبُهُ

خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
المحدث : ابن حزم|المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/610
الحديث كاملاً

٢٧ -أتيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو بوادي القُرى فقلتُ يا رسولَ اللهِ لمنِ المغنمُ فقال للهِ سهمٌ ولهؤلاءِ أربعةُ أسهمٍ قلتُ فهل أحدٌ أحقُّ بشيءٍ من المغنمِ من أحدٍ قال لا حتى السهمُ يأخذُه أحدُكم من حينِه فليس بأحقَّ به من أخِيه

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : رجل من بلقين|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/60|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (5198)
الحديث كاملاً

٢٨ -صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى بعيرٍ من المغنمِ فلما سلَّم أخذ وبَرةً من جنبِ البعيرِ ثم قال ولا يحلُّ لي من غنائمِكم مثلُ هذا إلا الخُمسُ والخُمسُ مردودٌ عليكم

غريب المفردات :
وبَرةً:
أي: شعرة أو صوفة
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عمرو بن عبسة|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/73|التخريج : أخرجه أبو داود (2755) واللفظ له، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (805)، والحاكم (6583)
الحديث كاملاً

٢٩ -أنَّ عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ قال ما من أحدٍ إلَّا ولهُ في هذا المالِ حقٌّ أُعْطِيَهُ أوْ مُنِعَهُ إلَّا ما مَلكَتْ أَيْمانُكُمْ

غريب المفردات :
إلَّا ما مَلكَتْ أَيْمانُكُمْ:
أي: ما أخذتم من نساء الكفار بالسبي
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : مالك بن أوس بن الحدثان|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/83|التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (5/348)، والبيهقي (13360)
الحديث كاملاً

٣٠ -عن عمرَ أنَّه استأذن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في أن يتصدَّقَ بسهمِه من خَيْبرَ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : احبِسِ الأصلَ وسَبِّلِ الثَّمرةَ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 1/213|التخريج : أخرجه الشافعي في ((السنن المأثورة)) (532)، الحميدي (667)، والنجاد في ((مسند عمر)) (46) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣١ -شهدتُ خيبرًا مع سادتي فكلَّموا في رسولِ اللهِ فأُخبِرَ أني مملوكٌ فأمر لي [ بشيءٍ ] من خَرْثي المتاعِ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمير مولى آبي اللحم|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1234|التخريج : أخرجه أبو داود (2730)، والترمذي (1557)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7535)، وابن ماجه (2855)، وأحمد (21940) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً