بحث

التصنيف الموضوعي: جهاد - النهي عن قتال المسلم

١١ نتيجة
التصنيف الموضوعي :جهاد - النهي عن قتال المسلمإلغاء التصنيف ×

١١ نتيجة

حجم الخط

١ -ما مِن مُسلِمينِ الْتقيَا بأسيافِهما إلَّا كان القاتِلُ والمقتولُ في النَّارِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] مبارك واه. وقال أبو زرعة: ما أعرف له حديثًا صحيحًا
الراوي : أنس|المحدث : ابن الملقن|المصدر : ما تمس إليه الحاجة
الصفحة أو الرقم : 176|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3963)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/ 223) بلفظ مقارب
الحديث كاملاً

٢ -كلُّ المسلِمِ على المسلِمِ حرامٌ: مالُه، وعِرْضُه، ودَمُه، حَسْبُ امرئٍ مِن الشَّرِّ أن يَحقِرَ أخاه المسلِمَ.

خلاصة حكم المحدث : رواه مسلم بتمامه بتقديم وتأخير
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8/158|التخريج : أخرجه مسلم (2564)، وأبو داوود (4882)، وابن ماجه (4213)، وأحمد (7501) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٣ -مَن رَمانا باللَّيلِ فليس مِنَّا.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1326|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1326) بلفظه، والطبراني (11/ 221)، (11553)، والضياء المقدسي في ((المختارة)) (11/ رقم303) بزيادة في أوله.
الحديث كاملاً

٤ -مَن سَلَّ علينا السَّيفَ، فليس مِنَّا.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سلمة بن الأكوع|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 16541|التخريج : أخرجه مسلم (99)
الحديث كاملاً

٥ -"لا تَرجِعوا بعدي كُفَّارًا يضرِبُ بعضُكم رِقابَ بعضٍ".

غريب المفردات :
لا تَرجِعوا بعدي كُفَّارًا:
معناه: لا ترجعوا بعدي فرقا مختلفة يقتل بعضكم بعضا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3815|التخريج : أخرجه النسائي (4127) مطولاً، وأحمد (3815)
الحديث كاملاً

٦ -لا تَرْجِعوا بَعْدي كُفَّارًا يَضرِبُ بَعْضُكم رِقابَ بَعضٍ ، ولا يؤخَذُ امرُؤٌ بجَريرةِ أبيه ولا بجَريرةِ ابْنِه.

غريب المفردات :
لا تَرْجِعوا بَعْدي كُفَّارًا:
معناه: لا ترجعوا بعدي فرقا مختلفة يقتل بعضكم بعضا
يَضرِبُ بَعْضُكم رِقابَ بَعضٍ:
معناه: لا يكفر بعضكم بعضا فتستحلوا قتال بعضكم بعضا
بجَريرةِ:
الجريرة: الذنب والجرم والجناية الذي يجنيه الإنسان، فيطالب به
بجَريرةِ:
الجريرة: الذنب والجرم والجناية الذي يجنيه الإنسان، فيطالب به
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عبد الله|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 13/350|التخريج : أخرجه النسائي (4127) واللفظ له، والطبراني في ((الكبير)) (10/ 155) (10301)، وأبو طاهر المخلص في ((المخلصيات)) (2723) بلفظه مختصرًا.
الحديث كاملاً

٧ -مَن حَملَ علَينا السِّلاحَ فلَيسَ منَّا

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 11/307|التخريج : أخرجه البخاري (6874)، ومسلم (98)
الحديث كاملاً

٨ -إذا التَقى المسلمانِ بسيفيهِما فالقاتلُ والمقتولُ في النارِ. قالوا : يا رسولَ اللهِ هذا القاتلُ فما بالُ المقتولِ ؟ قال : إنهُ أرادَ قتلَ صاحبِهِ

خلاصة حكم المحدث : [ضعيف شاذ يعني في إسناده]
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 265|التخريج : أخرجه البخاري (7083)، ومسلم (2888)، وابن ماجه (3964) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٩ -حديثُ: قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لَزَوالُ الدُّنيا أهوَنُ على اللهِ عزَّ وجَلَّ مِن قَتْلِ مؤمِنٍ بغَيرِ حَقٍّ [يعني حديث: لزوالُ الدُّنيا أَهْوَنُ عندَ اللَّهِ مِن قتلِ رَجُلٍ مُسلمٍ]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث المأمون عن هشيم لم نكتبه إلا، عَن عَبد الله بن محمد بن إبراهيم الشامي وقوله خرجنا مع المأمون ... وذكر قصة. وأورده في موضع آخر عن يعلى بن عطاء، عَن أَبيه. وقال: غريبٌ من حديث مِسْعَر عن يعلى تَفَرَّدَ بهِ محمد بن سُلَيمان، عَن أبي أُسَامة، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عمرو بن العاص|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/616|التخريج : أخرجه النسائي (3988)، والبيهقي (15967)، وابن أبي شيبة (28328) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٠ -حديث: أنَّ غُلامًا مِن أبناءِ المُهاجِرينَ وغُلامًا مِن أبناءِ الأنصارِ اقتَتَلا [فكَسَعَ المُهاجِريُّ الأنصاريَّ، فصاحَ: يا لَلأنصارِ! فاجتَمَعَ إليه مِنهُم ناسٌ، فصاحَ المُهاجِريُّ: يا لَلمُهاجِرينَ! فاجتَمَعَ إليه مِنهُم ناسٌ، فخَرَجَ إليهمُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: ما هذا الصَّوتُ، تُنادونَ بالقِتالِ كما يُنادي أهلُ الجاهِليَّةِ! فقالوا: لا كَبيرَ -أو لا بَأسَ- غُلامانِ مِنَ المُهاجِرينَ والأنصارِ اقتَتَلا، فكَسَعَ المُهاجِريُّ الأنصاريَّ، فقال: إنَّها لَقَبيحةٌ، تَعالَوا يا مَعشَرَ الأنصارِ -بكَلامٍ لَيِّنٍ- فدَنَوا مِنه، ثُمَّ قال: تَعالَوا يا مَعشَرَ المُهاجِرينَ -تَهييتٌ هيَ أغلَظُ- فكانوا هُمُ الذينَ يَلونَهم، ثُمَّ قال: هَل تَدرونَ ما صَنَعَتِ الأنصارُ، ألَم يواسوكم بأنفُسِهم، وقاسَموكم أموالَهم؟ قالوا: بَلى، قال: أما إنَّكم سَتُبلَونَ بهِم، فانظُروا كَيفَ تَصنَعونَ]

خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث سعد عنه، تفرد به سليم بن بلال عنه ولم يروه عنه غير أبي بكر بن أبي أويس
الراوي : جابر بن عبد الله|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/328|التخريج : أخرجه أبو عوانة في ((المستخرج)) (11281) بلفظه.
الحديث كاملاً

١١ -لا ترجعوا بعدي كفارًا يضربُ بعضُكم رقابَ بعضٍ

غريب المفردات :
لا ترجعوا بعدي كفارًا:
معناه: لا ترجعوا بعدي فرقا مختلفة يقتل بعضكم بعضا
يضربُ بعضُكم رقابَ بعضٍ:
معناه: لا يكفر بعضكم بعضا فتستحلوا قتال بعضكم بعضا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن القيم|المصدر : أعلام الموقعين
الصفحة أو الرقم : 2/214
الحديث كاملاً