١ -لأَن أُقتلَ في سبيلِ اللهِ أحبُّ إليَّ من أن يكونَ لي أهلُ الوبَرِ والمدَرِ
غريب المفردات :
والمدَرِ:
هو الطين المجتمع الصلب
خلاصة حكم المحدث : محفوظ
الراوي : عبدالرحمن بن أبي عميرة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر :التمهيد
الصفحة أو الرقم : 24/93|التخريج :أخرجه النسائي (3153)، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (1/ 287)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1146)، واللفظ لهم جميعا.
٢ -من قاتَلَ في سبيلِ اللَّهِ من رجلٍ مسلمٍ فواقَ ناقةٍ وجبت لَهُ الجنَّةُ ومن سألَ اللَّهَ عزَّ وجلَّ القتلَ من عندِ نفسِهِ صادقًا ثمَّ ماتَ أو قُتِلَ فلَهُ أجرُ شَهيدٍ ومن جرحَ جرحًا في سبيلِ اللَّهِ أو نُكِبَ نَكبةً فإنَّها تجيءُ يومَ القيامةِ كأغزَرِ ما كانت لونُها كالزَّعفرانِ وريحُها كالمسْكِ ومن جُرحَ جرحًا في سبيلِ اللَّهِ فعليْهِ طابعُ الشُّهداءِ
غريب المفردات :
فواقَ ناقةٍ:
فواق الناقة: قدر الزمان الذي تحلب فيه، أو هو قدر ما بين الحلبتين من الراحة
طابعُ:
الخاتم يختم به على الشيء
خلاصة حكم المحدث : محفوظ
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر :التمهيد
الصفحة أو الرقم : 24/93|التخريج :أخرجه أبو داود (2541)، والترمذي (1657)، والنسائي (3141)، وأحمد (22014) باختلاف يسير، وابن ماجه (2792) مختصراً، وابن عبدالبر في ((التمهيد)) (24/93) واللفظ له.
٤ -والذي نفسي بيدهِ لولا أن رجالا من المؤمنينَ لا تطيبُ أنفسهُم بأن تخلفوا عني ولا أجدُ ما أحملهُم عليهِ ما تخلّفتُ عن سريّةٍ تغزُو في سبيلِ اللهِ، والذي نفسي بيدهِ لوددتُ أني أقتلُ في سبيلِ اللهِ ثم أُحْيا ثم أُقتلُ ثم أُحيا ثم أُقتلُ
خلاصة حكم المحدث : محفوظ من رواية الثقات
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر :التمهيد
الصفحة أو الرقم : 24/92|التخريج :أخرجه البخاري (2797)، ومسلم (1876) باختلاف يسير