بحث

التصنيف الموضوعي: جهنم - شدة نار جهنم وبعد قعرها

٩ نتيجة
التصنيف الموضوعي :جهنم - شدة نار جهنم وبعد قعرهاإلغاء التصنيف ×

٩ نتيجة

حجم الخط

١ -أبرِدوا بالظُّهرِ ؛ فإنَّ شِدَّةَ الحَرِّ مِن فَيْحِ جهنَّمَ .

غريب المفردات :
أبرِدوا بالظُّهرِ:
يعني: أخروا صلاة الظهر إلى أن يبرد الوقت
فَيْحِ جهنَّمَ:
أي: من سعة انتشارها وتنفسها، كناية عن شدة استعارها وسطوع حرها وفورانه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 1/240|التخريج : أخرجه أحمد (23119)، وأبو يعلى (5258)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (1955) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢ -أبرِدوا بالظُّهرِ ؛ فإنَّ شِدَّةَ الحَرِّ مِن فَيْحِ جهنَّمَ .

غريب المفردات :
أبرِدوا بالظُّهرِ:
يعني: أخروا صلاة الظهر إلى أن يبرد الوقت
فَيْحِ جهنَّمَ:
أي: من سعة انتشارها وتنفسها، كناية عن شدة استعارها وسطوع حرها وفورانه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 1/240|التخريج : أخرجه البخاري (538)، وابن ماجة (679)، وأحمد (11490) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣ -أبرِدوا بالظُّهرِ ؛ فإنَّ شِدَّةَ الحَرِّ مِن فَيْحِ جهنَّمَ .

غريب المفردات :
أبرِدوا بالظُّهرِ:
يعني: أخروا صلاة الظهر إلى أن يبرد الوقت
فَيْحِ جهنَّمَ:
أي: من سعة انتشارها وتنفسها، كناية عن شدة استعارها وسطوع حرها وفورانه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : المغيرة بن شعبة|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 1/240|التخريج : أخرجه ابن ماجه (680)، وأحمد (18185)، وابن حبان (1505) بلفظه.
الحديث كاملاً

٤ -أبرِدوا بالظُّهرِ ؛ فإنَّ شِدَّةَ الحَرِّ مِن فَيْحِ جهنَّمَ .

غريب المفردات :
أبرِدوا بالظُّهرِ:
يعني: أخروا صلاة الظهر إلى أن يبرد الوقت
فَيْحِ جهنَّمَ:
أي: من سعة انتشارها وتنفسها، كناية عن شدة استعارها وسطوع حرها وفورانه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : صفوان بن مخرمة|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 1/240|التخريج : أخرجه أحمد (18306)، والضياء في ((المختارة)) (40)، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (4/ 305) بلفظه.
الحديث كاملاً

٥ -أبرِدوا بالظُّهرِ ؛ فإنَّ شِدَّةَ الحَرِّ مِن فَيْحِ جهنَّمَ .

غريب المفردات :
أبرِدوا بالظُّهرِ:
يعني: أخروا صلاة الظهر إلى أن يبرد الوقت
فَيْحِ جهنَّمَ:
أي: من سعة انتشارها وتنفسها، كناية عن شدة استعارها وسطوع حرها وفورانه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو موسى|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 1/240|التخريج : أخرجه النسائي (501)، والطحاوي في ((شرح المعاني)) (1124)، وتمام (455) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٦ -أَبرِدوا بالصَّلاةِ؛ فإنَّ شِدَّةَ الحَرِّ من فَيْحِ جَهنَّمَ .

غريب المفردات :
فَيْحِ جَهنَّمَ:
أي: من سعة انتشارها وتنفسها، كناية عن شدة استعارها وسطوع حرها وفورانه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 7/321|التخريج : أخرجه البخاري (536)، ومسلم (615)، وأبو داود (402) جميعا بلفظه مطولا.
الحديث كاملاً

٧ -أَتَدْري: ما سَعةُ جَهَنَّمَ؟ قُلْتُ: لا، قالَ: أجَلْ واللهِ ما تَدْري أنَّ بَيْنَ شَحْمةِ أُذُنِ أحَدِهم وبَيْنَ عاتِقِه مَسيرةَ سَبْعينَ خَريفًا، تَجْري فيها أوْدِيةُ القَيْحِ والدَّمِ، قُلْتُ: أنْهارًا؟ قالَ: لا، بل أوْدِيةً، ثُمَّ قالَ: أَتَدْرونَ: ما سَعةُ جَهَنَّمَ؟ قُلْتُ: لا، قالَ: أجَلْ واللهِ ما تَدْري، حَدَّثَتْني عائِشةُ أنَّها سَألَتْ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ عن قَوْلِه: {وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ}، فأين النَّاسُ يَوْمَئذٍ يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: «هُمْ على جِسْرِ جَهَنَّمَ».

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1633|التخريج : أخرجه الترمذي (3241)، وأحمد (24856) واللفظ له
الحديث كاملاً

٨ -إنَّ جهنَّمَ يؤتَى بها تُقادُ بسبعينَ ألفِ زمامٍ مع كلِّ زمامٍ سبعونَ ألفَ ملَكٍ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 9/260
الحديث كاملاً

٩ -نارُ بني آدمَ الَّتي يُوقِدون جزءٌ من سبعين جزءًا من نارِ جهنَّمَ، فقالوا : يا رسولَ اللهِ إن كانت لكافيةً، قال : إنَّها فُضِّلت عليها بتسعةٍ وستِّين جزءًا

خلاصة حكم المحدث : متصل صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 18/162|التخريج : أخرجه مالك (2/994) واللفظ له، وأخرجه البخاري (3265)، ومسلم (2843) باختلاف يسير
الحديث كاملاً