٢١ -إنَّ في جهنَّمَ واديًا ولذلك الوادي بئرٌ يُقالُ له هَبْهَبُ، حقٌّ على اللهِ أن يُسكِنَها كلَّ جبَّارٍ
غريب المفردات :
حقٌّ على اللهِ:
أي: واجب بمقتضى وعده
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] أزهر بن سنان ضعفوه
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : ابن رجب|المصدر :التخويف من النار
الصفحة أو الرقم : 126|التخريج :أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/356) مطولاً واللفظ له، وأخرجه الدارمي (2816)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3548) باختلاف يسير
٢٢ -يا معشرَ المسلمين ارغَبوا فيما رغَّبكم اللهُ فيه واحذَروا وخافوا ما خوَّفكم اللهُ به من عذابِه وعقابِه ومن جهنَّمَ، فإنَّها لو كانت قطرةٌ من الجنَّةِ معكم في دنياكم الَّتي أنتم فيها حلَّتها لكم، ولو كانت قطرةٌ من النَّارِ معكم في دنياكم الَّتي أنتم فيها خبَّثتها عليكم
٢٣ -لمَّا أُسرِي بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وجبريلُ معه سمِع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هدَّةً فقال : يا جبريلُ ما هذه الهدَّةُ ؟ قال : حجرٌ أرسله اللهُ من شفيرِ جهنَّمَ فهو يهوي فيها من سبعين عامًا فبلغ قعرَها الآن، قال : فما ضحِك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعد ذلك إلَّا أن يتبسِمَ تبسُّمًا
غريب المفردات :
يهوي:
أي: نزل وانحط وسقط
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] يزيد الرقاشي شيخ صالح لا يحفظ الحديث
٢٤ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في ما بين شفيرِ جهنَّمَ...، وزاد فيه وما غَيُّ وما أثامُ ؟ قال بئرٌ يسيلُ فيهما صديدُ أهلِ النَّارِ، وهما اللَّتان ذكرهما اللهُ تعالَى في كتابِه فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا [ مريم : 59 ] وفي الفرقانِ يَلْقَ أَثَامًا
غريب المفردات :
صديدُ:
الصديد: ما يسيل من القيح من الجراحات ومن أجساد الموتى
أَثَامًا:
الأثام: الإثم، وقيل: هو العذاب
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف والموقوف أصح
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : ابن رجب|المصدر :التخويف من النار
الصفحة أو الرقم : 83|التخريج :أخرجه ابن أبي الدنيا في ((صفة النار)) (17)، والطبراني (8/206) (7731)، والبيهقي في ((البعث والنشور)) (474) باختلاف يسير
٢٥ -وإن كان مُسيئًا انخرق به الجِسرُ فهوَى في قعرِها سبعين خريفًا
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] سويد بن عبد العزيز وفيه ضعف شديد
الراوي : أبو ذر الغفاري|المحدث : ابن رجب|المصدر :التخويف من النار
الصفحة أو الرقم : 85|التخريج :أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الأهوال)) (248)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (1591)، والطبراني (2/ 39) (1219) واللفظ لهم مطولا.
٢٦ -لو أنَّ غربًا من جهنَّمَ جُعِل في وسطِ الأرضِ لآذَى نتَنُ ريحِه وشدَّةُ حرِّه ما بين المشرقِ والمغربِ، ولو أنَّ شرارةً من شِرارِ جهنَّمَ بالمشرِقِ لوجد حرَّها من بالمغربِ
٢٧ -عن ابنِ مسعودٍ قال : الجنَّةُ في السَّماءِ السَّابعةِ العليا، والنَّارُ في الأرضِ السَّابعةِ السُّفلَى، ثمَّ قرأ إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ و إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ
غريب المفردات :
عِلِّيِّينَ:
اسم علم لديوان الملائكة الحفظة، وقيل: اسم للسماء السابعة
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف
الراوي : أبو الزعراء عبدالله بن هانئ|المحدث : ابن رجب|المصدر :التخويف من النار
الصفحة أو الرقم : 72|التخريج :أخرجه البيهقي في ((البعث والنشور)) (455)، واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/ 103)، وأبو الشيخ في ((العظمة)) (600)، بدون: ثم قرأ إن كتاب الأبرار لفي عليين و إن كتاب الفجار لفي سجين
الصفحة أو الرقم : 126|التخريج :أخرجه ابن المبارك في ((الزهد والرقائق)) (ملحق/ 95)، وابن أبي الدنيا في ((صفة النار)) (34)، وتمام في ((الفوائد)) (1055) بلفظه.
٣١ -لمَّا نزلت هذه الآيةُ وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ [ الفجر : 23 ] تغيَّر لونُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعُرِف ذلك في وجهِه، حتَّى اشتدَّ ذلك على أصحابِه فسألوه فقال : إنَّه جاءني جبريلُ فأقرأني هذه الآيةَ قال : كيف يُجاءُ بها ؟ قال : يجيءُ بها سبعون ألفَ ملكٍ يقودونها بسبعين ألفَ زِمامٍ، تشرُدُ مرَّةً لو تُرِكت لأحرَقت أهلَ الجمْعِ ومن عليه، ثمَّ تَعرِضُ جهنَّمُ فتقولُ : ما لي وما لك يا محمَّدُ لقد حرَّم اللهُ لحمتَك عليَّ فلا يبقَى أحدٌ إلَّا قال : نفسي نفسي ومحمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : أمَّتي أمَّتي
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] عبيد الله الوصافي شيخ صالح لا يحفظ فكثرت المناكير في حديثه
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن رجب|المصدر :التخويف من النار
الصفحة أو الرقم : 217|التخريج :أخرجه الواحدي في ((التفسير الوسيط)) (1347)، والثعلبي في ((تفسيره)) (10/ 201) واللفظ لهما.