١ -يا رسولَ اللهِ، [فَسخُ] الحَجِّ لنا خاصَّةً أم للنَّاسِ عامَّةً؟ قال: بل لنا خاصَّةً
خلاصة حكم المحدث : حديث الحارث بن بلال لا يثبت، ولا يعرف الحارث بن بلال، وليس يصح حديث في أنَّ الفسخ كان لهم خاصة
الراوي : بلال|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/ 530)|التخريج : أخرجه أبو داود (1808)، والنسائي (2808)، وابن ماجة (2984) باختلاف يسير.
٢ -[عن عمر قال:] "مُتْعَتانِ كانتا على عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم [أنهَى عنهما وأعاقِبُ عليهما، متعةُ النِّساءِ ومتعةُ الحجِّ]
خلاصة حكم المحدث : حديث معضل لا أعلم من رواه غير مكي، لا بأس به، لا أدري من أنبأني ب
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : النسائي|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح الصفحة أو الرقم : 2/ 576|التخريج : أخرجه سعيد بن منصور في ((سننه)) (853)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (3686)، وابن المقريء في ((معجمه)) (774) باختلاف يسير.
٣ -تمتَّع رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبو بكرٍ وعُمَرُ، وأوَّلُ من نهى عنها معاويةُ.
خلاصة حكم المحدث : هذا غلط؛ لأن ليث هو ابن أبي سليم، وهو ضعيف، ومعاوية رَضِيَ اللهُ عنه تبع لأبي بكر وعمر رَضِيَ اللهُ عنهما
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد الصفحة أو الرقم : 246|التخريج : أخرجه البزار (4794) بلفظه، والترمذي (822)، وأحمد (2877) باختلاف يسير.
٤ -عن الحارثِ بنِ بلالِ عن أبيهِ قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ أفَسخُ الحجِّ لنا خاصَّةً أو لِمن بعدَنا؟ قال: لَكم خاصَّةً
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحارث بن بلال مجهول
الراوي : بلال بن الحارث|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى الصفحة أو الرقم : 7/108|التخريج : أخرجه أبو داود (1808)، والنسائي (2808)، وابن ماجه (2984)، وأحمد (15853) باختلاف يسير.
٥ -أنَّ رجلًا من أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أتى عمرَ بنَ الخطابِ فشهد أنَّهُ سمع رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في مرضِه الذي قُبِضَ فيهِ ينهى عن العمرةِ قبلَ الحجِّ
خلاصة حكم المحدث : إسناده [فيه] نظر
الراوي : رجل من الصحابة|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 5/128|التخريج : أخرجه أبو داود (1793)، وابن حزم في ((حجة الوداع)) (551)، والبيهقي (8937) واللفظ لهم جميعا.
٦ -عَن عَائِشَةَ أَنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أمر النَّاسَ في حِجَّةِ الوَدَاعِ فقال منْ أحَبَّ أنْ يبدَأَ بِعُمْرَةٍ قَبلَ الحَجِّ فليفعَلْ وأَفْرَدَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الحجِّ ولم يَعْتَمرْ
خلاصة حكم المحدث : غريب جدا وإسناده لا بأس به ولكن لفظه فيه نكارة شديدة وهو قوله فلم يعتمر
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 5/110|التخريج : أخرجه أحمد (24615) واللفظ له، والحميدي (206) باختلاف يسير، وإسحاق في ((مسنده)) (906) مختصرًا.
٧ -عن ابنِ عبَّاسٍ قال : تمتَّع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى مات وأبو بكرٍ حتَّى مات وعمرُ حتَّى مات وعثمانُ حتَّى مات وأوَّلُ من نهَى عنها معاويةُ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 8/209|التخريج : أخرجه أحمد (2664)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (3661) بلفظه.
٨ -خرج رسولُ اللهِ منَ المدينةِ لا يُسمِّي حجًّا ينتظرُ القضاءَ فنزل عليه بينَ الصَّفا والمروةِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 1005|التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (3/315)، والبيهقي (9085) مطولاً باختلاف يسير
