بحث

التصنيف الموضوعي: حج - الجمع بين الصلاتين بمزدلفة

٧ نتيجة
التصنيف الموضوعي :حج - الجمع بين الصلاتين بمزدلفةإلغاء التصنيف ×

٧ نتيجة

حجم الخط

١ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى المغربَ والعِشاءَ بالمُزدَلِفةِ جميعًا.

خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 3/122|التخريج : أخرجه مسلم (703)، وأبو داود (1926)، وأحمد (5287) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢ -عنِ الأَسْوَدِ كنتُ معَ عُمَرَ فأَتى المُزْدَلِفةَ فصلَّى المغرِبَ والعِشاءَ كلُّ صلاةٍ بِأذانٍ وإِقامةٍ

غريب المفردات :
المُزْدَلِفةَ:
سميت بذلك لأنه يتقرب فيها، وهي المكان المعروف
خلاصة حكم المحدث : صح ذلك عن عمر بن الخطاب
الراوي : الأسود بن يزيد|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/127|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (3949) بنحوه.
الحديث كاملاً

٣ -حديث: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جَمَع بَيْنَ الصَّلاتَينِ بالمُزدَلِفةِ.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ رجاء بن المرجي الحافظ بهذا الإسناد عن العباس عن ابنه الفضل.
الراوي : الفضل بن العباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/113|التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((جزء ما رواه الزبير)) (130)، وأبو موسى المديني في ((اللطائف)) (933) بلفظه.
الحديث كاملاً

٤ -عن عليٍّ قال وقف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعرفةَ فقال إنَّ هذا الموقفَ وعرفةُ كلُّها موقِفٌ وأفاض حين غابت الشمسُ وأردفَ أسامةَ فجعل يعنِقُ على بعيرِه والناسُ يضربون يمينًا وشمالًا لا يلتفتُ إليهم ويقول السَّكِينةَ أيها الناسُ ثم أتى جمعًا فصلَّى بهم الصلاتَين المغربَ والعشاءَ ثم بات حتى أصبح ثم أتى قُزَحَ فوقف على قُزَحٍ فقال هذا الموقفُ وجَمْعٌ كلُّها موقفٌ ثم سار حتى أتى مُحسِّرًا فوقف عليه فقرَع دابَّتَه فخَبَتَ حتى جاز الوادي ثم حبسها ثم أردف الفضلَ وسار حتى أتى الجمرةَ فرماها ثم أتى المَنحرَ فقال هذا المَنحرُ ومِنى كلُّها مَنحَرٌ قال واستفتَتْه جاريةٌ شابَّةٌ من خَثْعَمٍ فقالت إنَّ أبي شيخٌ كبيرٌ قد أَفْنَدَ وقد أدركَتْه فريضةُ اللهِ في الحجِّ فهل يُجزئُ عنه أن أُؤَدِّيَ عنه قال نعم فأدِّي عن أبيك قال ولوَى عُنُقَ الفضلِ فقال له العباسُ يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لمَ لَوَيتَ عُنُقَ ابنَ عمِّك قال رأيتُ شابًّا وشابَّةً فلم آمنِ الشيطانَ عليهما قال ثم جاءه رجلٌ فقال يا رسولَ اللهِ حلقتُ قبل أن أنحرَ قال انحَرْ ولا حرجَ ثم أتاه آخرُ فقال يا رسولَ اللهِ إني أفضتُ قبل أن أحلقَ قال احلِقْ أو قَصِّرْ ولا حرجَ ثم أتى البيتَ فطاف ثم أتى زمزمَ فقال يا بني عبدِ المُطَّلِبِ سقايتُكم ولولا أن يغلبَكم الناسُ عليها لنزعتُ معكم

غريب المفردات :
قُزَحَ:
هو القرن الذي يقف عنده الإمام بالمزدلفة
قُزَحٍ:
هو القرن الذي يقف عنده الإمام بالمزدلفة
المَنحرَ:
الذي نحرت فيه
المَنحرُ:
الذي نحرت فيه
خَثْعَمٍ:
اسم قبيلة مشهورة
خلاصة حكم المحدث : له شواهد من وجوه صحيحة
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/164|التخريج : أخرجه أحمد (1348)، وابن عبد البر في ((التمهيد)) (16/ 381) كلاهما بلفظه، والترمذي (885) بنحوه، وأبو داود (1935) مختصرا.
الحديث كاملاً

٥ -عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قال : وقف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعرَفةَ فقال : هذه عرَفةُ وهذا الموقفُ، وعرفةُ كلُّها موقفٌ، ثمَّ أفاض حين غربت الشَّمسُ فأردف أسامةَ وجعل يسيرُ على يمينِه والنَّاسُ يضربون يمينًا وشمالًا وهو يقولُ : يا أيُّها النَّاسُ عليكم بالسَّكينةِ، ثمَّ أتَى جمعًا فصلَّى بها الصَّلاتَيْن جمعًا، فلمَّا أصبح أتَى قزَحَ فقال : هذا قزَحُ وهذا الموقفُ وجمعُ كلُّها موقفٌ، ثمَّ أفاض فلمَّا انتهَى إلى وادي مُحسِّرٍ قرع ناقتَه حتَّى جاز الواديَ ثمَّ وقف وأردف الفضلَ ثمَّ أتَى الجمرةَ فرماها ثمَّ أتَى المَنحَرَ بمنًى فقال : هذا المَنحَرُ ومنًى كلُّها مَنحرٌ، فاستقبلته جاريةٌ من خَثْعمَ شابَّةٌ فقالت : إنَّ أبي شيخٌ كبيرٌ قد أدركته فريضةُ اللهِ في الحجِّ، أفيُجزي أن أُحجَّ عنه ؟ فقال : حُجِّي عن أبيك ولوَى عنقَ الفضلِ، فقال له العبَّاسُ : يا رسولَ اللهِ لويْتَ عنقَ ابنِ عمِّك، فقال : رأيتُ شابًّا وشابَّةً فلم آمَنِ الشَّيطانَ عليهما، فأتَى رجلٌ فقال : يا رسولَ اللهِ إنِّي ذبحتُ قبل أن أرمَي، قال : ارْمِ ولا حرَجَ، ثمَّ أتَى البيتَ فطاف به ثمَّ أتَى زمزمَ فقال : يا بني عبدِ المطَّلبِ سِقايتَكم فلولا أن يغلِبَكم النَّاسُ عليها لنزعتُ منها

غريب المفردات :
قزَحَ:
هو القرن الذي يقف عنده الإمام بالمزدلفة
قزَحُ:
هو القرن الذي يقف عنده الإمام بالمزدلفة
وادي مُحسِّرٍ:
هو بين مزدلفة ومنى، سمى بذلك؛ لأن فيل أصحاب الفيل حسر فيه، أي: أعيي وكل
المَنحَرَ:
الذي نحرت فيه
المَنحَرُ:
الذي نحرت فيه
خَثْعمَ:
اسم قبيلة مشهورة
خلاصة حكم المحدث : أحسن طرق حديث هذا الباب
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 24/426|التخريج : أخرجه الترمذي (885)، وأحمد (1348)، والبيهقي (9580) جميعا بنحوه مطولا، وأبو داود (1935) مختصرا .
الحديث كاملاً

٦ -عنِ ابنِ عمرَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لمَّا جاءَ المزدلفةَ جمعَ بينَ المغربِ والعشاءِ صلَّى المغربَ ثلاثًا والعشاءَ رَكْعتينِ بإقامةٍ لِكُلِّ واحدةٍ منهما ولم يصلِّ بينَهُما شيئًا

غريب المفردات :
المزدلفةَ:
سميت بذلك لأنه يتقرب فيها، وهي المكان المعروف
خلاصة حكم المحدث : ثابت حفاظ زيادتهم مقبولة
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 9/267|التخريج : أخرجه البخاري (1673) بلفظ مقارب، وأخرجه مسلم (703) مختصراً
الحديث كاملاً

٧ -عن أبي أيوبَ الأنصاريِّ عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ صلَّى المغربَ والعشاءَ بجَمْعٍ بإقامةٍ واحدةٍ

خلاصة حكم المحدث : لا يصح قوله فيه بإقامة واحدة
الراوي : أبو أيوب الأنصاري|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 9/265|التخريج : أخرجه الدارمي (1516) باختلاف يسير، وأورده ابن عبدالبر في ((التمهيد)) (9/265) واللفظ له
الحديث كاملاً