حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - وَفِطْرُكم يومَ تُفطرونَ، وأضحاكُم يومَ تُضحُّونَ، وَكُلُّ عرفةَ موقفٌ، وَكُلُّ منًى مَنحرٌ، وَكُلُّ فِجاج ِ مَكَّةَ منحرٌ، وَكُلُّ جَمعٍ موقِفٌ
غريب المفردات :
فِجاجِ: الفجاج: جمع فج، وهو المسلك والزقاق، والطريق الواسع بين الجبلين خلاصة حكم المحدث : فيه علتان. إحداهما: أن ابن المنكدر لم يسمع من أبي هريرة كذا ذكر ابن معين والبزار. والثانية: أن جماعة منهم عبد الوهاب الثقفي وابن علية رووه عن أيوب فوقفوه على أبي هريرة
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 3/317| التخريج : أخرجه أبو داوود (2324)، والبيهقي (6357)، والبزار (8810) واللفظ لهم.
٢ - وفِطرُكم يومَ تُفطِرونَ، وأَضْحاكُم يومَ تُضحُّونَ، وكلُّ عرَفةَ موقفٌ، وكلُّ مِنًى مَنحَرٌ، وكلُّ فِجاج ِ مكَّةَ مَنحَرٌ، وكلُّ جَمْعٍ موقفٌ.
غريب المفردات :
فِجاجِ: الفجاج: جمع فج، وهو المسلك والزقاق، والطريق الواسع بين الجبلين خلاصة حكم المحدث : صحيح بطرقه
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 2324| التخريج : أخرجه أبو داود (2324)، والبيهقي (6357) كلاهما بلفظه، والترمذي (697)، وابن ماجه (1660) كلاهما مختصرا دون قوله:(( وكل عرفة موقف ...)).
٣ - وفِطْرُكم يَوْمَ تُفطِرونَ، وأَضْحاكم يَوْمَ تُضَحُّونَ، وكلُّ مِنًى مَنحَرٌ، وكلُّ فِجاج ِ مَكَّةَ مَنحَرٌ، وكلُّ جَمْعٍ مَوقِفٌ.
غريب المفردات :
فِجاجِ: الفجاج: جمع فج، وهو المسلك والزقاق، والطريق الواسع بين الجبلين خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : أبو هريرة| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 2/293| التخريج : أخرجه أبو داود (2324)، والبيهقي (6357)، والجصاص في ((أحكام القرآن)) (1/ 276) بلفظه.
٤ - عن أبي الزُّبَيْرِ المَكِّيِّ، أنَّ أبا مَعْبَدٍ مَوْلى ابنِ عبَّاسٍ -رَضِيَ اللهُ عنه- أَخبَرَه أنَّه سَمِعَ ابنَ عبَّاسٍ -رَضِيَ اللهُ عنهما- أنَّ عبَّاسًا لمَّا كانَ يَوْمُ عَرَفةَ والفَضْلُ بنُ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اللهُ عنهما- رَديف ُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالَ عَبَّاسٌ: فلمَّا كَثُرَ النَّاسُ قُلْتُ: سيُحَدِّثُني الفَضْلُ عمَّا صَنَعَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالَ: لمَّا دَفَع َ عَشِيَّةَ عَرَفةَ دَفَعَ النَّاسُ معَه، فجَعَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَشُدُّ رأسَ بَعيرِه يَكُفُّ مِنه، وجَعَلَ يُنادي: أيُّها النَّاسُ، عليكم السَّكينةَ، حتَّى إذا بَلَغَ مُحَسِّرًا وَضَعَ شَيئًا، وجَعَلَ يقولُ: عليكم بحَصا الخَذْف ِ .
غريب المفردات :
رَديفُ: الارتداف: إركاب راكب الدابة خلفه غيره
دَفَعَ: ارتحل ومضى
دَفَعَ: ارتحل ومضى
الخَذْفِ: الخذف: هو أن يأخذ الحصاة والنواة بين السبابتين ويرمي بها خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : أبو موسى المديني| المصدر : اللطائف من دقائق المعارف الصفحة أو الرقم : 934| التخريج : أخرجه مسلم (1282) بنحوه، وأبو داود (1815)، والترمذي (918) مختصرا
٥ - أنهُ أفاضَ معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم مِنْ عرفةَ فلمْ ترفع ْ راحلتُهُ يدًا عاديَةً حتى أَتى المزدلفة َ
غريب المفردات :
فلمْ ترفعْ: لم تسرع رجلها في المشي
المزدلفةَ: سميت بذلك لأنه يتقرب فيها، وهي المكان المعروف خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ولكن قال أبو حاتم خطأ ، الشعبي لم يسمع من أسامة شيئا فيما أعلم
الراوي : أسامة بن زيد| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 29
٦ - أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم أفاضَ قبلَ طلوعِ الشمسِ
خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكن الإمام أحمد يقول : لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث وليس هذا منها
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 204| التخريج : أخرجه الترمذي (895) واللفظ له، وأحمد (2051)، والطبري في ((تهذيب الآثار-مسند عمر)) (1240) باختلاف يسير.
٧ - حديثُ: قَدَّمَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُغيلِمةَ بني عَبدِ المُطَّلِبِ [على حُمُراتٍ لنا مِن جَمْعٍ، فجعَل يَلطَحُ أفخاذَنا، ويقول: أيْ بَنِيَّ، لا تَرموا الجَمْرةَ حتَّى تطلُعَ الشَّمسُ]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث سفيان بن عُيَينة، عَن مِسْعَر والثَّورِيّ، عَن سَلَمة بن كُهَيل، عَن الحَسن.
الراوي : عبد الله بن عباس| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 1/427| التخريج : أخرجه أبو داود (1940)، والنسائي (3064)، وابن ماجه (3025) باختلاف يسير.
٨ - عن أمِّ سلمةَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمرها أن تُوافيَ معه صلاةَ الصبحِ يومَ النحرِ بمكةَ
خلاصة حكم المحدث : على شرط الصحيحين ولعل قوله يوم النحر غلط من الراوي أو من الناسخ وإنما هو يوم النفر
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 5/182| التخريج : أخرجه أحمد (26492)، والبيهقي (9654)، وأبو يعلى(7000) واللفظ له
٩ - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُقدِّمُ ضعفاءَ أهلِه بغَلَسٍ ويأمرهم يعني لا يرمُوا الجمرةَ حتى تطلعَ الشَّمسُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح إن كان ابن أبي ثابت سمعه من عطاء فإنه مدلس
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 4/274| التخريج : أخرجه أبو داود (1941)، والترمذي (893)، والنسائي (3065)، وأحمد (3203) باختلاف يسير، وابن ماجه (3025) بنحوه