بحث

التصنيف الموضوعي: حج - تجليل الهدي والصدقة باللحوم والجلود والجلال والنهي عن بيعها

٣ نتيجة
التصنيف الموضوعي :حج - تجليل الهدي والصدقة باللحوم والجلود والجلال والنهي عن بيعهاإلغاء التصنيف ×

٣ نتيجة

حجم الخط

١ -أَهْدى عمرُ بنُ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ بُختِيًّا فأعطى بِها ثلاثمائةَ دينارٍ، فأتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ، إنِّي أَهْديتُ بُختِيًّا فأعطيتُ بِها ثلاثمائةِ دينارٍ فأبيعُها وأشتَري بثمَنِها بُدنًا ؟ أو قالَ : بَدَنةً الشَّكُّ منِّي قالَ : لا انحرها إيَّاها

غريب المفردات :
بَدَنةً:
أي: ناقة
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جهم بن الجارود مجهول كذا قال الذهبي. وقال ابن القطان مجهول لا يعرف روى عنه غير أبي عبد الرحيم ذكره البخاري وأبو حاتم. قال البخاري لا يعرف له سماع من سالم
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 5/241|التخريج : أخرجه أبو داود (1756)، وأحمد (6325)، وابن خزيمة (2911) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢ -حديث: أهْدى عُمَرُ بنُ الخطاب بُخْتِيَّةً له [، أُعْطيَ بها ثَلاثَ مِئَةِ دينارٍ، فأتَى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: يا رسولَ اللهِ، أهدَيتُ بُخْتيَّةً لي، أُعْطيتُ بها ثَلاثَ مِئَةِ دينارٍ فأنحَرُها، أو أشتَري بِثَمَنِها بُدْنًا، قال: لا، ولكن انْحَرْها إيَّاها.]

غريب المفردات :
بُخْتِيَّةً:
الأنثى من الجمال الخراسانية، وقيل: إبل غلاظ لها سنامان
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ الجهم بن الجارود عن سالم، عَن أَبِيه، وتَفَرَّدَ بهِ عنه أبو عَبد الرحيم خالد بن يزيد.
الراوي : عبد الله بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/527|التخريج : أخرجه أحمد (6325)، واللفظ له، وأبو داود (1756)، وابن خزيمة (2911)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يبعثُ معه بالبُدنِ ثم يقولُ : إذا عطب شيءٌ منها فخشيتَ عليه موتًا فانحرْه ثم اغمسْ نعلَه في دمِه ثم اضربْ صفحتَه ولا تَطعَم منها ولا أحدٌ من أهلِ رفقتِكَ

غريب المفردات :
رفقتِكَ:
جماعة ترافقوا في السفر
خلاصة حكم المحدث : [روي من غير] قوله: ولا أحد من أهل رفقتك وهو أصح
الراوي : ذؤيب الخزاعي أبو قبيصة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 22/267|التخريج : أخرجه الطبراني (4/ 229)(4212)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (2597)، والخطيب البغدادي في ((الأسماء المبهمة)) (5/ 392) جميعهم بنحوه.
الحديث كاملاً