حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١٢١ - حَديثُ: كانت زامِلةُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وزامِلةُ أبي بَكرٍ في الحَجِّ واحِدةً... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ محمد بن إسحاق، عن يحيى بن عباد، عَن عَبد الله بن الزبير، عَن أَبيه.
الراوي : أسماء بنت أبي بكر| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 2/388| التخريج : أخرجه أبو داود (1818)، وابن ماجه (2933)، وأحمد (26916) بنحوه.
١٢٢ - حديث: صلَّيتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمِنًى ركعَتَينِ [وَصَلَّيْتُ مع أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ بمِنًى رَكْعَتَيْنِ، وَصَلَّيْتُ مع عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ بمِنًى رَكْعَتَيْنِ، فَلَيْتَ حَظِّي مِن أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ رَكْعَتَانِ مُتَقَبَّلَتَانِ.]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أبو حمزة السكري عن منصور، عن إبراهيم.
الراوي : عبد الله بن مسعود| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 2/31| التخريج : أخرجه مسلم (695) بلفظه، والبخاري (1084)، والبيهقي (5499) باختلاف يسير.
١٢٣ - أنَّ عائشةَ كانت تذكرُ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رخصةً للنساءِ
خلاصة حكم المحدث : له طريق [آخر]
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 17/61| التخريج : أخرجه الدارمي (1977)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (4066) واللفظ لهما.
١٢٤ - رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم [ في حجّتِه وهو واقِفٌ على ] راحلتهِ وهو يقول : واللهِ إنكَ لخيرُ أرْضِ اللهِ وأحبّ الأرضِ إلى اللهِ.. الحديث. وفيه ( اللهمّ أخرجتنِي من أحبّ أرضكَ إليّ، فأنزِلنِي أحبّ أرضكَ إليكَ، فأنزلنِي المدينة
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الواقدي ما كان يستحي من الكذب
الراوي : الحارث بن هشام| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 4/185| التخريج : أخرجه الحاكم (4113) واللفظ له، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (137)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (2882) باختلاف يسير.
١٢٥ - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في تلْبِيَتِه : لبّيْكَ إلهَ الحَقِّ
خلاصة حكم المحدث : [علته الإرسال]
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 15/220| التخريج : أخرجه ابن خزيمة (2623) واللفظ له، وأخرجه النسائي (2752)، وابن ماجه (2920) باختلاف يسير
١٢٦ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لعلِيٍّ: إنِّي سُقْتُ الهَدْيَ، وقرَنْتُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط مسلم
الراوي : البراء بن عازب| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 310/1| التخريج : أخرجه أبو داود (1797)، والنسائي (2745)، والطبراني في ((الأوسط)) (6307) بلفظه مطولا.
١٢٧ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لما حجَّ بنسائِه قال : إنَّما هي هذه الحجَّةُ ثمَّ عليكم بظهورِ الحُصُر ِ
غريب المفردات :
الحُصُرِ: جمع حصير يبسط في البيوت خلاصة حكم المحدث : [فيه] متكلم فيهم
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 8/508| التخريج : أخرجه ابن حبان (3706)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7930) باختلاف يسير
١٢٨ - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يُكثِرُ منَ التَّلبيةِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : محمد بن المنكدر| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 318/1| التخريج : أخرجه الشافعي في ((المسند)) (582)، والبيهقي في ((معرفة السنن)) (9549) كلاهما بلفظه.
١٢٩ - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لا يدَعُ أن يستلِمَ الرُّكنَ اليمانيَّ في كلِّ طوافِهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 334/1| التخريج : أخرجه أبو داود (1876)، والنسائي (2947)، وأحمد (4686) باختلاف يسير
١٣٠ - خرجْنَا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، و معنَا النِّساءُ، و الصِّبيانُ فلَبَينَا عن الصِّبيانِ، و رمينَا عَنْهُمْ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده أشعث بن سوار، وهو ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 303/1| التخريج : أخرجه ابن ماجه (3038)، وأحمد (14370)، والبيهقي (9800) جميعهم بلفظه.
١٣١ - تمتَّعَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، وأَهدى فساقَ الهديَ من ذي الحُليفة ِ ، وتمامُ الحديثِ : أنَّهُ أمرَ من تمتَّعَ من أصحابِه بالهديِ
غريب المفردات :
من ذي الحُليفةِ: اسم موضع قريب من المدينة خلاصة حكم المحدث : الحديث تمامه في الصحيح
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 311/1| التخريج : أخرجه البخاري (1691)، ومسلم (1227)، وأبو داود (1805) بلفظه وفي آخره زيادة.
١٣٢ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَفَاضَ مِنْ آخرِ يَوْمِهِ حِينَ صَلَّى الظهرَ ثمَّ رَجَعَ فَمَكَثَ بِمِنًى لَيَالِيَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 342/1| التخريج : أخرجه أبو داود (1973)، وأحمد (6/90)، وابن خزيمة (4/317) باختلاف يسير.
١٣٣ - خرجَ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ، وهوَ يهل ُّ بالعمرةِ، وحدَها حتى كانَ بسرفٍ فأدخلَ الحجَ على عمرتِهِ، ولمْ يُحِلَّ، وأهلَّ بهمَا جميعًا حينئذٍ إلى أنْ دخلَ مكةَ
غريب المفردات :
يهلُّ: أي: لبى. من الإهلال، وهو رفع الصوت بالتبية خلاصة حكم المحدث : لا أراه محفوظا
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 310/1| التخريج : أخرجه ابن حبان (3918) معلقًا بنحوه.
١٣٤ - أنَّه رأى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تجرَّدَ لإحرامِه، واغتَسَل.
خلاصة حكم المحدث : من رواية عبد الرحمن بن أبي الزناد، وقد اختلف فيه
الراوي : زيد بن ثابت| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 70/1| التخريج : أخرجه الترمذي (830)، وابن خزيمة (2595) بلفظ: "تجرد لإهلاله"، والطبراني (5/135) (4862) باختلاف يسير
١٣٥ - إنَّه جَمَعَ بَينَ حَجَّةٍ وعُمرةٍ معًا، وطافَ لهما طَوافَيْنِ، وسَعى لهما سَعيَيْنِ، وقال: هكذا رأيتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَنَعَ.
خلاصة حكم المحدث : مطعون فيه لما في رواته من الضعف المانع للاحتجاج به
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 3/121| التخريج : أخرجه الدارقطني (2/258)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1323) باختلاف يسير
١٣٦ - أنَّه شَهِدَ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَخطُبُ يَومَ النَّحرِ.
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الراوي : عبدالله بن عمرو| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 3/240| التخريج : أخرجه مطولاً البخاري (1737) واللفظ له، ومسلم (1306) باختلاف يسير
١٣٧ - [حَديثُ تَوضُّئِه صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بماءِ زَمزَمَ لَيلةَ دَفعِه مِن عَرَفةَ].
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 1/231
١٣٨ - أُنزِلتْ عليه{إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} في وَسَطِ أيَّامِ التَّشريقِ، وعَرَفَ أنَّه الوَداعُ، فأمَرَ براحِلَتِه القَصواء َ فرُحِّلت ْ له ورَكِبَ عليها، ووَقَفَ بالعَقَبةِ واجتَمَعَ الناسُ إليه.. الحَديثَ.
غريب المفردات :
القَصواءَ: لقب لناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم تكن قصواء، فإن القصواء: هي المشقوقة الأذن من النوق
فرُحِّلتْ: جعل عليها الرحل خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 3/244
١٣٩ - عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها، قالتْ: حَجَّ بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حجَّةَ الوداعِ، فمرَّ على عَقبةِ الحَجُون ِ وهو باكٍ حزينٌ مُغتمٌّ؛ فبكيْتُ لبكاءِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثمَّ إنَّه طَفَرَ فنزَلَ، فقال: يا حُميراءُ، استمسِكي؛ فاستندْتُ إلى جنبِ البعيرِ، فمكَث عنِّي طويلًا، ثمَّ عاد إليَّ وهو فَرِحٌ مُتبسِّمٌ؛ فقلتُ: بأبي أنت وأمِّي يا رسولَ اللهِ، نزلتَ مِن عِندي وأنتَ باكٍ حزينٌ مُغتمٌّ؛ فبكيْتُ لبكائِكَ يا رسولَ اللهِ، ثمَّ عدْتَ إليَّ وأنتَ فَرِحٌ مُتبسِّمٌ؛ فعَمَّ ذاك يا رسولَ اللهِ؟ فقال: ذهبْتُ لقبرِ أُمِّي آمِنةِ، فسألتُ اللهَ ربِّي أنْ يُحييَها لي فأحياها، وآمَنَتْ بي، أو قال: فآمنَتْ، وردَّها اللهُ عزَّ وجلَّ.
غريب المفردات :
الحَجُونِ: جبل بأعلى مكة عنده مدافن أهلها خلاصة حكم المحدث : واه جداً [روي نحوه وهو واهٍ جداً أيضا]
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 3/968| التخريج : أخرجه الخيب البغدادي كما في ((اللآلئ المصنوعة)) للسيوطي (1/ 244)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (546) كلاهما بلفظه.
١٤٠ - أنَّهُ حين دخلَ الكعبَةَ أتى ما استَقبَلَ من دُبرِها فوضَعَ وجهَهُ وخدَّهُ على الكعبَةِ فحَمِدَ اللَّهَ وأثنى عليهِ واستغفَرَهُ وفعلَ عندَ كلِّ ركنٍ مِن أركانِها ذلكَ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 3/1155