حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١٦١ - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُظهِرُ من التلبيةِ لبيك اللهم لبيكَ فذكر التلبيةَ قال حتى إذا كان ذاتَ يومٍ والناسُ يُصرفون عنه كأنَّهُ أعجبَه ما هو فيه فزاد فيها لبيك إنَّ العيشَ عيشُ الآخرةِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل من هذا الوجه
الراوي : مجاهد بن جبر المكي| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 5/130| التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (3/392)، والبيهقي (9302).
١٦٢ - أنه عليه السلام طافَ يومَ النحرِ نهارًا وشربَ من سقايةِ زمزم
خلاصة حكم المحدث : صحيح مشهور
المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 5/170
١٦٣ - عن أمِّ سلمةَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمرها أن تُوافيَ معه صلاةَ الصبحِ يومَ النحرِ بمكةَ
خلاصة حكم المحدث : على شرط الصحيحين ولعل قوله يوم النحر غلط من الراوي أو من الناسخ وإنما هو يوم النفر
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 5/182| التخريج : أخرجه أحمد (26492)، والبيهقي (9654)، وأبو يعلى(7000) واللفظ له
١٦٤ - عن أمِّ جندبٍ الأزديةِ قالت رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ النّحرِ عند جمرةِ العقبة ِ وهو راكبٌ على بغلةٍ
غريب المفردات :
العقبةِ: عقبة منى ترمى بها الحجرة في الحج، وهما ليلتان، ليلة العقبة الأولى، وليلة العقبة الثانية من قابل خلاصة حكم المحدث : ذكر البغلة هاهنا غريب جدا
الراوي : أم جندب الأزدية [يقال: أم سليمان بن عمرو بن الأحوص]| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 5/166| التخريج : أخرجه ابن ماجه (3028) باختلاف يسير، وأبو داود (1966)، وأحمد (27132) مطولاً بنحوه
١٦٥ - عنْ عائِشَةَ أنَّ رَسولَ اللَّهِ أَذِنَ لِأَصحَابِهِ فزَارُوا البيتَ يَوْمَ النَّحرِ ظَهيرَةً وزَارَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسَلَّمَ معَ نِسَائِهِ ليلًا
خلاصة حكم المحدث : غريب جدا
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 5/170| التخريج : أخرجه البيهقي (9126) واللفظ له.
١٦٦ - عنِ ابنِ عُمَرَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ استعملَ عتَّابَ بنَ أَسيدٍ على الحجِّ فأفْرَدَ ثمَّ استعمل أبا بَكرٍ سَنةَ تِسعٍ فأفردَ الحَجَّ ثمَّ حَجَّ النبِيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سنةَ عشْرٍ فأفرَدَ الحَجَّ ثمَّ تُوُفِّيَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ واستُخلِفَ أبو بَكْرٍ فَبعثَ عُمرَ فأفْرَدَ الحجَّ ثمَّ حجَّ أبو بكرٍ فأفرَدَ الحجَّ وتُوُفِّيَ أبو بَكرٍ واستُخلِفَ عُمرُ فبعَثَ عبدَ الرَّحمنِ بنَ عَوفٍ فأفردَ الحجَّ ثمَّ حَجَّ فأفْردَ الحجَّ ثمَّ حُصِرَ عُثمانُ فأقام عبدُ اللَّهِ بنُ عبَّاسٍ للنَّاسِ فأفرَدَ الحَجَّ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الله بن عمر العمري وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 5/111| التخريج : أخرجه الدارقطني (2/239)، وابن الجوزي معلقاً في ((التحقيق)) (1255)
١٦٧ - عن أنسِ بنِ مالكٍ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أهَلَّ بحجٍّ وعمرةٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الصحيح
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 5/118| التخريج : أخرجه البزار (6889) بلفظه، والبخاري (1551)، وأبو داود (1796) كلاهما مطولا.
١٦٨ - عن أنسِ بنِ مالك ٍيرفعُه إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنه جمع بين الحجِّ والعمرةِ فقال لبيك بعمرةٍ وحجَّةٍ معا
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 5/119| التخريج : أخرجه أحمد (13981) بلفظه، وابن ماجه (2917)، وابن أبي شيبة (14508) باختلاف يسير.
١٦٩ - عن غنيمِ بنِ قيسٍ سألتُ سعدًا عن التمتعِ بالعمرةِ إلى الحجِّ فقال فعلتها مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهذا يومئذٍ كافرٌ بالعرشِ يعني مكةَ ويعني بهِ معاويةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سعد بن أبي وقاص| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 5/122| التخريج : أخرجه عبد الرزاق (9980) بلفظه، والترمذي (823)، والنسائي (2734) كلاهما بنحوه.
١٧٠ - عنْ عائِشَةَ أنَّهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسَلَّمَ اعتمرَ أرْبَعَ عُمَرٍ كُلُّهُنَّ في ذي القِعدَةِ إلا الَّتي مَع حَجَّتِهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 5/110| التخريج : أخرجه البخاري (4148)، ومسلم (1253)، وأبو داود (1994) واللفظ لهم
١٧١ - عن أنسٍ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لبَّى بهما [ الحجِّ والعمرةِ ] جميعًا
خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه وهو على شرط أصحاب السنن
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 5/119| التخريج : أخرجه البخاري (1714) في أثناء حديث، وأحمد (13159)، والبزار (7468) جميعا بلفظه، ومسلم (1251) بمعناه في أثناء حديث .
١٧٢ - عنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم قالت خرجَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسَلَّمَ إلى الحجِّ لِخَمْس ليالٍ بَقِينَ مِنْ ذي القِعدَةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 5/101| التخريج : أخرجه البخاري (2952)، وأحمد (26345)، وابن حبان (3929) بلفظه تامًا.
١٧٣ - عنِ ابنِ عُمرَ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ طافَ طوافًا واحِدًا لإقرَانِه لم يُحِلَّ بينهما واشترى من الطَّريقِ يعني الهَدْيَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد رجاله كلهم ثقات إلا يحيى بن يمان في أحاديثه عن الثوري نكارة شديدة
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 5/123| التخريج : أخرجه أحمد (4964)، بزيادة (من قديد)، والترمذي (948)، وابن ماجه (2975)، بلفظ مقارب.
١٧٤ - عنِ ابنِ عُمرَ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم أهَلَّ بالحَجِّ يعني مُفْرِدًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 5/111| التخريج : أخرجه الطبراني في ((مسند الشاميين)) (1/ 165)، والبيهقي (8900)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (6/ 10)، بمعناه.
١٧٥ - عن نُبَيْطٍ أنَّه رأى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ واقِفًا بعَرَفةَ على بَعيرٍ أحمَرَ يَخطُبُ فيه.
خلاصة حكم المحدث : مبهم و [له شاهد]
الراوي : نبيط بن شريط الأشجعي| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 5/152| التخريج : أخرجه أبو داود (1916) واللفظ له، والنسائي (3007)، وأحمد (18723) باختلاف يسير.
١٧٦ - عن جابرٍ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أفردَ الحجَّ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 5/111| التخريج : أخرجه ابن ماجة (2966)، وابن المقريء في ((معجمه)) (1065)، وتمام في ((فوائده)) (359) واللفظ لهم.
١٧٧ - عنْ عائشةَ وابنِ عبَّاسٍ أَخَّرَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يعْنِي طَوافَ الزِّيارَةِ إلى اللَّيلِ
خلاصة حكم المحدث : علقه البخاري [وروي موصولا]
الراوي : عائشة وعبدالله بن عباس| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 5/170| التخريج : أخرجه أبو داود (2000)، وأحمد (2612)، والنسائي في ((الكبرى)) (4155) جميعهم باختلاف يسير.
١٧٨ - حجَّ أنسُ على رحلٍ رَثٍّ ولم يكن شحيحًا وحدَّثَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حجَّ على رحلٍ وكانت زاملتُه
خلاصة حكم المحدث : [رواه]البخاري معلقا مقطوع الإسناد من أوله وقد أسنده البيهقي
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 5/102| التخريج : أخرجه البخاري (1517) باختلاف يسير.
١٧٩ - في حَجَّةِ الوَداعِ [في قِصةِ {وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا} [البقرة: 189]].
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : السدي| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 3/280| التخريج : أخرجه ابن جرير الطبري في ((جامع البيان)) (3/ 286) بنحوه،
١٨٠ - حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لبَّى بحَجَّةٍ وعُمرةٍ [معًا]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به معمر بن سهل عن يزيد بن هارون عن التيمي عنه، وإنما يعرف هذا من رواية ابن عدي عن معتمر عن أبيه عن أنس نذكره ثم. ورواه يونس عن عبيد عن حميد. وتفرد به الحسين بن الحسن المروزي عن يزيد بن زريع عن يونس. ورواه رقبة عن حميد وتفرد به أبو حمزة السكري عنه وقال في حديث يونس: غريب من حديث يونس عنه وتفرد به يزيد وتفرد به الحسين ولم نكتبه إلا عن ابن صاعد
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 1/179| التخريج : أخرجه أحمد (13349) واللفظ له، والبخاري (1551) في أثناء حديث، ومسلم (1232)
